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Los 21 Concilios Ecuménicos

Aparte de la primera reunión general de los obispos de la Iglesia—el Concilio de Jerusalén, que tuvo lugar alrededor del año 50 d.C. (Hechos 15) y que generalmente no se cuenta como un concilio ecuménico—ha habido 21 concilios ecuménicos o generales de los obispos de la Iglesia Católica. (El ortodoxo oriental Las iglesias reconocen los primeros siete concilios ecuménicos).

Un concilio es reconocido como ecuménico una vez que sus trabajos son aprobados por un Papa. El Papa no necesita asistir a un consejo para que sea un concilio ecuménico. Los primeros concilios se celebraron en Oriente y los papas reinantes solían enviar legados para representarlos. Posteriormente estos papas aprobaron los decretos de los concilios, comprobando así que eran concilios ecuménicos.

Algunos concilios, como el de Éfeso, han sido principalmente doctrinales en su labor; otros, como el Vaticano II, han sido principalmente pastorales. Las definiciones doctrinales pueden ser promulgadas de manera infalible; Las decisiones pastorales, aunque vinculantes, no están sujetas a infalibilidad.

1. Nicea yo

325
Papa Silvestre I, 314-335
Emperador Constantino, 306-337

Decisiones: Condenó el arrianismo, que negaba la divinidad de Cristo (elementos del arrianismo han reaparecido en nuestro tiempo); definió la consustancialidad del Padre y del Hijo; fijó la fecha para la Pascua; Comenzó la formulación del Credo Niceno-Constantinopolitano.

2. Constantinopla I

381
Papa Dámaso I, 366-384
Emperador Teodosio, 379-395

Decisiones: Arrianismo recondenado; condenó el macedonismo, que negaba la divinidad del Espíritu Santo; completó la formulación del Credo Niceno-Constantinopolitano.

3. Éfeso

431
Papa Celestino I, 422-432
Emperador Teodosio II, 408-450

Decisiones: Condenó el nestorianismo, que negaba la unidad de lo divino y lo humano en Cristo; definió que María es la Madre de Dios (Theotokos), doctrina negada por los nestorianos y por la mayoría de los protestantes actuales; Condenó el pelagianismo, que sostenía que el hombre podía ganarse su propia salvación a través de sus poderes naturales.

4. Calcedonia

451
Papa León el Grande, 440-461
Emperador Marciano, 450-457

Decisiones: Condenó el monofisismo (también llamado eutiquianismo), que negaba la naturaleza humana de Cristo.

5. Constantinopla II

553
Papa Vigilio, 537-555
Emperador Justiniano I, 527-565

Decisiones: Condenó el Tres capítulos, escritos contaminados por el nestorianismo y compuestos por Teodoro de Mopsuestia, Teodoreto de Cyr e Ibas de Edesa.

6. Constantinopla III

680
Papa Agatón, 678-681
Emperador Constantino IV, 668-685

Decisiones: Condenó el monotelismo, que sostenía que Cristo tenía una sola voluntad, la divina (esta herejía surgió como reacción a la herejía monofisita); censuró al Papa Honorio I por una carta en la que hacía una declaración ambigua pero no infalible sobre la unidad de las operaciones en Cristo (un episodio comúnmente utilizado por los escritores anticatólicos como argumento contra la infalibilidad papal, pero para el significado real, ver Catolicismo y fundamentalismo, páginas 227-229).

7. Nicea II

787
Papa Adriano I, 772-795
Emperador Constantino VI, 780-797

Decisiones: Condenó la iconoclasia (que se limitaba principalmente a Oriente), una herejía que sostenía que el uso de imágenes constituía idolatría; Condenó el adopcionismo, que sostenía que Cristo no era Hijo de Dios por naturaleza sino sólo por adopción, negando así la unión hipostática.

8. Constantinopla IV

869
Papa Adriano II, 867-872
Emperador Basilio, 867-886

Decisiones: Adopcionismo Recondenado; depuso a Focio como patriarca de Constantinopla, poniendo así fin al cisma de Focio, pero esto no eliminó por completo las desafecciones entre Occidente y Oriente (en 1054 se produjo la ruptura final, cuando las Iglesias ortodoxas orientales rompieron la unidad con Roma).

9. Letrán I

1123
Papa Calixto II, 1119-1124
Emperador Enrique V, 1105-1125

Decisiones: Confirmó el Concordato de Worms (1122), en el que el Papa y el Emperador buscaron poner fin a la disputa sobre la investidura (el intento de los poderes seculares de asumir la autoridad en el nombramiento de obispos; esta fue una fuente principal de fricción entre la Iglesia y el Estado durante el Edad media).

10. Letrán II

1139
Papa Inocencio II, 1130-1143
Emperador Conrado III, 1138-1152

Decisiones: puso fin a un cisma papal por parte del antipapa Anacleto II; bautismo reafirmado de niños; reafirmó la naturaleza sacramental del sacerdocio, el matrimonio y la Eucaristía contra los herejes medievales; decretó que el orden sagrado es un impedimento para el matrimonio, invalidando el intento de matrimonio de un sacerdote.

11. Letrán III

1179
Papa Alejandro III, 1159-1181
Emperador Federico Barbarroja, 1152-1190

Decisiones: Reguló las elecciones papales exigiendo el voto de dos tercios de los cardenales (ver en este número el artículo de Canon Francis J. Ripley, página 27); condenaron el valdensismo y el albigensenismo, una forma de maniqueísmo (una antigua herejía que sostenía que la materia es mala; los albigenses se oponían a la autoridad del Estado y de la Iglesia, se oponían al sacramento del matrimonio y practicaban el suicidio ritual; a pesar de estos principios, muchos anti- Los católicos creen que el albigensenismo fue la continuación del “cristianismo real” durante la Edad Media y fue un precursor del protestantismo.

12. Letrán IV

1215
Papa Inocencio III, 1198-1216
Emperador Otón IV, 1209-1215

Decisiones: Ordenó la recepción anual de la penitencia y la Eucaristía; utilizó el término “transustanciación” para explicar la Presencia Real de Cristo en la Eucaristía; adoptó nuevos cánones contra los albigenses.

13. Lyon I

1245
Papa Inocencio IV, 1243-1254
Emperador Federico II, 1220-1250

Decisiones: Excomulgado y depuesto a Federico II por herejía y crímenes contra la Iglesia.

14. Lyon II

1274
Papa Gregorio X, 1271-1276
Emperador Rodolfo I, 1273-1291

Decisiones: Efectuó sólo la unión temporal de las Iglesias orientales con la Iglesia romana; Promulgó reglamentos para los cónclaves.

15. Viena

1311
Papa Clemente V, 1305-1314
Emperador Enrique VII, 1308-1313

Decisiones: Suprimieron a los Caballeros Templarios; Emitió decretos sobre la reforma de la moral.

16. Constanza

1414
Papas Gregorio XII, 1406-1415
Emperador Segismundo, 1410-1437

Decisiones: puso fin al Gran Cisma, que involucraba a tres pretendientes rivales al papado (ver en este número el artículo de Canon Francis J. Ripley, página 27); se opuso a las enseñanzas de John Wycliffe, quien enseñó Sola Scriptura, negó la autoridad del Papa y de los obispos, negó la Presencia Real de Cristo en la Eucaristía y escribió contra la penitencia y las indulgencias; Condenó como hereje a Juan Hus, que negó la autoridad papal y enseñó erróneamente acerca de la naturaleza de la Iglesia y que fue quemado en la hoguera en 1415 (en 1457 sus seguidores establecieron lo que se conoció comúnmente como la Iglesia Morava, que fue la primera iglesia protestante independiente). iglesia).

17. Florence

1438 - 1443
Papa Eugenio IV, 1431-1447
Emperadores: Alberto II, 1438-1439
Federico III, 1440-1493

Decisiones: Reafirmó la primacía papal contra las afirmaciones de los conciliaristas de que un concilio ecuménico es superior a un Papa; aprobó la reunión con varias Iglesias orientales, pero la reunión fue sólo temporal.

18. Letrán V

1512 - 1517
Papas Julio II, 1503-1513
León X, 1513-1521
Emperador Maximiliano I, 1493-1519

Decisiones: Se opusieron a enseñanzas erróneas sobre el alma; reafirmó la doctrina de las indulgencias; reformuló la relación entre los papas y los concilios ecuménicos; en vísperas de la Reforma Protestante, no logró inaugurar una reforma auténtica y profunda de la Iglesia, ayudando sin darse cuenta al protestantismo.

19. Trent

1545-1549, 1551-1552, 1562-1563
Papas Pablo III, 1534-1549
Julio III, 1550-1555
Pío IV, 1559-1565
Emperadores Carlos V, 1519-1558
Fernando I, 1558-1564

Decisiones: Afirmó las doctrinas católicas contra los errores de los reformadores protestantes; reafirmó las enseñanzas sobre el papel de la Biblia y la Tradición, la gracia, el pecado, la justificación por la fe (pero no “sólo por la fe”), la Misa como un sacrificio real, el purgatorio, las indulgencias, la jurisdicción del Papa; inició la Contrarreforma; reformó el clero y la moral; promovió la instrucción religiosa; ordenó el establecimiento de seminarios para la futura formación de sacerdotes.

20. Vaticano I

1869 - 1870
Papa Pío IX, 1846-1878

Decisiones: Definida la infalibilidad y primacía papal; condenó los errores en la relación entre fe y razón (el concilio fue interrumpido por la guerra, sus trabajos fueron retomados por el Vaticano II).

21. Vaticano II

1962 - 1965
Papas Juan XXIII, 1958-1963
Pablo VI, 1963-1978

Decisiones: Emitió documentos pastorales sobre la renovación y reforma de la Iglesia, con el objetivo de hacer que la Iglesia sea más eficaz en su trato con el mundo contemporáneo.

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