Mezcla Stix Hix Nix
Estoy sin palabras. No estoy seguro de lo que quiero decir. Soy protestante desde los ocho años, con un poco de tiempo en la universidad por mala conducta, cuando acepté el ateísmo por motivos de conciencia. A la edad de veintiún años volví a comprometer mi vida con Cristo después de leer el libro de Hal Lindsey. Gran Planeta Tierra tardío. Rompí con mi novio porque no era cristiano, pero lo animé a leer este libro. Él lo leyó, se convirtió y ahora estamos casados y tenemos siete hijos.
Entramos al cristianismo con fervor. Debido a que se nos animó a leer y estudiar las Escrituras, en realidad lo hicimos, a fondo. Nuestro conocimiento de las Escrituras nos enseñó que muchas de las cosas que creen nuestros amigos en las iglesias protestantes no parecen cuadrar con las Escrituras. Hay mucha exégesis descuidada. Diferimos particularmente en el tema de “una vez salvo, salvo para siempre”. Mi marido, médico, escribió un libro, Una vez salvo, siempre salvo, si no caes. Pero mucho antes de publicar este libro nosotros mismos sufrimos muchas críticas por nuestras opiniones. Incluso nos han llamado herejes.
Ha sido muy desilusionante descubrir que las mismas personas que proclaman Sola Scriptura retrocedemos ante nuestros puntos de vista porque no concuerdan con las enseñanzas “tradicionales” de los reformadores, particularmente Calvino. Durante años estuvimos convencidos de que nuestros amigos nos entenderían y estarían de acuerdo con nosotros si pudiéramos mostrarles en las Escrituras por qué creemos lo que creemos. Algunos de nuestros amigos están de acuerdo, otros se han acercado y otros han sentido rechazo. Estábamos desconcertados al ver por qué las Escrituras no les resultaban convincentes. Todavía no lo entendemos y hemos llegado a la conclusión de que algunas personas creen lo que quieren creer sin importar cuáles parezcan ser los hechos.
La iglesia en la que estábamos, una Iglesia Evangélica Libre, era bastante tolerante. Mi marido era un anciano. Se le permitía enseñar desde el púlpito de dos a cuatro veces al año. Su enseñanza a veces causó controversia. Algunas reuniones de ancianos se dedicaron a intentar que evitara molestar a los feligreses con el no calvinismo. Finalmente, cuando algunos lo acusaron de herejía y de causar desunión, decidimos que no era educado quedarnos.
Encontramos aproximadamente la misma vista en todas las demás iglesias. He experimentado la clara impresión, mientras estaba en ciertas iglesias y estudios bíblicos, de que “esta no es mi religión”. No hemos sabido cómo llamarnos. No sabemos a quién acudir.
Luego, hace unas semanas, compré el libro de Thomas Howard. Lo evangélico no es suficiente y Karl Keating, Catolicismo y fundamentalismo. Durante mucho tiempo me han intrigado los protestantes que se convierten al catolicismo, y probablemente porque mi hija es estudiante de primer año en una universidad católica, me motivó a descubrir las razones. Diré que nunca he estado convencido de que los católicos no sean cristianos, pero esta opinión se da por sentada en muchos sectores. Si bien las enseñanzas anticatólicas rara vez llegaban a mis oídos, siempre me parecían extremas y repelentes. El libro de Howard es atractivo. Estoy sólo a la mitad del Keating y me pregunto si soy más católico que protestante. Ambos realmente parecen saber lo que hacen.
Bueno, de todos modos, no voy a tomar decisiones precipitadas. A continuación leeré el libro de James McCarthy. El evangelio según Roma. Pero, al mirarlo, vi que usó la misma técnica que usó contra mi esposo y contra mí, mientras proclamaba Sola Scriptura, denigran cualquier intento de utilizar las Escrituras para llegar a una interpretación distinta a la suya. Extraño.
Pamela Forrester
Fallbrook, California
La venganza es del Señor
Fue bueno ver uno de mis libros favoritos, Darle sentido al sufrimiento, revisado tan favorablemente (diciembre de 1997). Sin embargo, desearía que el crítico hubiera manifestado su desacuerdo con la creencia de Vincent Bugliosi en “la justicia que merecían las víctimas y sus familias. "
Ya sea que lo llamemos justicia para la víctima y su familia, o cierre de lo que sea, parece ser venganza, que puede ser gravemente pecaminosa.
Quienes se oponen a la pena de muerte la han criticado durante mucho tiempo como una venganza, pero esto se aplica a todo el derecho penal; no podrá aplicarse ninguna pena con fines de venganza. De acuerdo a El Catecismo de la Iglesia Católica, “Desear venganza para hacer mal a alguien que debe ser castigado es ilícito pero es loable imponer restitución 'para corregir vicios y mantener la justicia'. Si la ira llega al punto de querer deliberadamente matar o herir gravemente a un prójimo, es pecado mortal” (CIC 2302).
La justicia puede ser conmutativa (lo que los ciudadanos se deben entre sí) o distributiva (lo que deben a la comunidad) o jurídica (lo que la comunidad debe a sus ciudadanos en proporción a sus contribuciones o necesidades) (CCC 2411). Parece que la comunidad debe a sus ciudadanos paz y tranquilidad para llevar a cabo sus asuntos y debe imponer sanciones para ello. “El castigo es reparar el desorden causado por el delito. . . preservar el orden público y la seguridad de las personas. . . corrección del ofensor” (CCC 2266). No veo un deber, ni siquiera un derecho, para la comunidad a exigir la venganza que está prohibida al individuo.
José G. Kelley
Valle de la fuente, california
Respuesta del editor: Para ser más precisos, al individuo no se le permite imponer ninguna de las penas reservadas al Estado. No puedes imponer la pena de muerte por tu cuenta y no puedes encarcelar a una persona por tu propio capricho.
Cree, luego promueve
Hace varios meses Karl Keating, en “Preguntas rápidas” (septiembre de 1997), respondió a esta pregunta: “Soy tímido. ¿Cuál es la alternativa a mi intento de promover la fe? Él respondió: “Sin fe. Esta debe haber sido una pregunta difícil de responder y, por más concisa que haya sido la respuesta, eso es exactamente lo que ocurre.
Los apóstoles, después de la muerte de nuestro Señor, estaban temerosos y dudosos. Aunque amaban a Jesús y creían en todo lo que habían presenciado y oído durante su estancia de tres años con él, sintieron esta terrible inquietud. ¿Se cumpliría su promesa de regresar en tres días? ¿El cumplimiento de esta promesa, si sucediera (estaban tan llenos de dudas), superaría su temeridad?
¡Sucedió! Cristo resucitó de entre los muertos y se apareció muchas veces a sus apóstoles. Habló, comió y tocó. El cumplimiento de la profecía de la Resurrección certificó su fe en Cristo, y se convirtieron en testigos audaces e intrépidos de todo lo que habían experimentado y aprendido de él. Hay muchas maneras de “promover” a Cristo, pero, si no tenemos la certeza de nuestra fe, “no tenemos fe”. "
Bárbara Rodríguez
San Diego, California
Gracias: su cheque está en el correo
En una época en la que muchas publicaciones periódicas católicas están en manos de tímidos conformistas o de subversivos heterodoxos, esta roca sigue siendo intrépido e inequívoco en la ortodoxia. De mi lectura de más de tres años de temas se desprende claramente que esta roca tiene este como objetivo: la fiel adhesión a las enseñanzas de la Iglesia Católica. Número tras número, la revista aclara los debates, expone las enseñanzas del magisterio y propone acciones prácticas para la vida diaria.
En una época en la que muchos católicos, a menudo sin culpa alguna, están confundidos acerca de las enseñanzas de la Iglesia sobre la fe y la moral, esta roca presta un valioso servicio al presentar con claridad la doctrina de la Iglesia. Su personal es digno de elogio por su lealtad al sucesor de Pedro y por su fidelidad a la letra y al espíritu auténtico del Concilio Vaticano II.
Al finalizar mi maestría en estudios religiosos, mi vocación será la apologética y la evangelización. esta roca ha seguido siendo el punto focal al dirigir mi investigación y una inspiración para “contender ardientemente por la fe, una vez dada a los santos” (Judas 1:3).
Steven McCoy
Represa, California
Asís = ¿Una mariquita?
Le escribo en respuesta a la carta de Keith Elflein que apareció en el número de octubre de 1997. Me gustaría decirle que estoy de acuerdo con él en algunos puntos. Estoy seguro de que todos los santos estarían de acuerdo, y el propio Santo Padre estaría de acuerdo, en que un Papa no está por encima de las críticas. Aun así, le debemos el respeto y el honor debido a su cargo. Es el Vicario de Cristo.
Dicho esto, me gustaría decir que el Sr. Elflein planteó algunos puntos buenos que el editor no abordó. No estoy del todo seguro de que sea exacto decir que las religiones protestantes no son cristianas. Hay muchos protestantes que aman sinceramente a Dios y buscan la verdad. En la mayoría de los casos, un protestante que se convierte al catolicismo no es rebautizado. Creo que se podría decir, sin embargo, que un protestante no se encuentra entre los fieles. Según Santo Tomás, “Rechazar un artículo de la fe es rechazar la fe misma” (ST 2:2:5).
La caridad hacia nuestros hermanos protestantes requiere que recordemos que sólo la fe católica está en plena posesión de la verdad revelada. La conversión tiene que ser el objetivo último del ecumenismo. En La Sal de la TierraEl cardenal Ratzinger, en una entrevista con el periodista alemán Peter Sewald, señala que “incluso mientras avanza el diálogo ecuménico, están surgiendo muchas sectas religiosas nuevas y se están produciendo muchas fracturas dentro de la propia Iglesia. “
Entonces mi pregunta es la siguiente: ¿algunos de los esfuerzos ecuménicos de nuestro Santo Padre, en particular la reunión de oración interreligiosa en Asís, no envían el mensaje equivocado de que la conversión ya no es necesaria o, al menos, ya no es urgente?
Richard Aguire
Martinsville, Virginia
Respuesta del editor: Keith Elflein, que se identificó como alguien de 23 años, dijo que el protestantismo carece de “ninguna pizca de credibilidad” y que Juan Pablo II se equivoca al “considerar las religiones protestantes como religiones cristianas”. Si bien uno puede apreciar un vigor juvenil tan evidente, hay que poner objeciones ante el mal pensamiento. Si el protestantismo carece de “una pizca de credibilidad”, entonces hay que decir que su apoyo a los verdaderos elementos de la fe cristiana adolece de la misma falta. ¿Tiene razón el catolicismo cuando proclama la Resurrección pero se equivoca el protestantismo cuando proclama lo mismo? Eso no tiene sentido. El argumento del Sr. Elflein fracasa en su primera aplicación. En la medida en que el protestantismo enseña la verdad, es verdad; en la medida en que enseña error, es erróneo. Enseña ambas cosas y, por tanto, podemos decir que es en parte cierta y en parte errónea. Todas las religiones que se me ocurren tienen algún elemento de verdad, pero sólo el catolicismo se compone únicamente de elementos verdaderos, sin ninguna mezcla de error.
A los atenienses, Pablo les señaló que la ley moral estaba escrita en su naturaleza y que tenían razón en adorar: sabían que había un Dios, pero no lo conocían correctamente y por eso adoraban a dioses falsos. La religión de los atenienses era verdadera al menos en la medida en que enseñaba la existencia de Dios, aunque fuera de forma oscura, y les enseñaba elementos de la ley natural. Pablo no habría dicho que la religión de los atenienses carecía de “ninguna pizca de credibilidad”. " Todo lo contrario. Los elogió por lo que hicieron bien y los invitó a conocer la historia completa.
Aguire se pregunta sobre la prudencia de reuniones ecuménicas como la de Asís. ¿Envían señales equivocadas? La suya es una preocupación legítima, y los católicos leales pueden no estar de acuerdo sobre la sabiduría de determinados acontecimientos, incluso cuando están patrocinados por la Santa Sede. En muchos casos, la retrospectiva mostrará que un esfuerzo ecuménico tuvo resultados tanto positivos como negativos, y entonces es cuestión de sopesarlos. Mi propia lectura sobre la reunión de Asís es que hoy no sería recordada en absoluto si no fuera por las continuas quejas de algunos católicos que le han dado una importancia que en realidad no tuvo ni entonces ni ahora. Creo que Asís resultó ser un cero neto en el radar ecuménico.
Prestando atención al llamado
Gracias por su apoyo a la Conferencia Llamado a la Santidad en Phoenix. ¡Fue todo un éxito, con aproximadamente mil asistentes! Pero yo no fui el organizador. Una mujer muy dedicada, Myra Sletten, fue la persona que organizó todo, sin ninguna experiencia previa y sin el apoyo de la oficina diocesana. Ella fue el instrumento que Dios usó para traer esta conferencia de enseñanza a Arizona, donde era muy necesaria.
Fr. Joseph Fessio habló de las luces brillantes en estos tiempos turbulentos y habló de revistas como esta roca y a los profanos les gusta su personal. También habló de la necesidad de una radio católica y de que pronto podría haber una en San Diego.
bernice ingles
Phoenix, Arizona
Respuesta del editor: Al momento de escribir este artículo no tenemos nada confirmado en San Diego, pero hemos sido contratados por más de cien personas y grupos en todo el país que desean tener estaciones de radio católicas en sus áreas. Hace dos años el nivel de interés era tan bajo que ni el sismógrafo más sensible lo habría registrado. Ya no: espere grandes novedades para estas fechas el próximo año.
Evangelista de último recurso
He estado recibiendo una suscripción de caridad y esperanza en forma de esta roca durante el año pasado. Tuviste la amabilidad de aprobar la suscripción mientras yo esperaba el juicio en la cárcel del condado.
esta roca ha hecho mucho bien en esa cárcel y hasta el día de hoy la mayoría de esas cuestiones siguen circulando entre los reclusos.
Le escribo para informarle que mi juicio ha concluido. Lamentablemente, fui declarado culpable y condenado a pena de muerte. Recientemente me trasladaron al corredor de la muerte en la prisión estatal de San Quentin. Aunque es un golpe personal, estoy tratando de ver la situación a través de los ojos de Cristo, como su voluntad, para darme cuenta de que tengo una maravillosa oportunidad de trabajar para nuestro Señor en un campo misionero de hombres desesperados con pocas esperanzas y sin futuro. Darme cuenta de que Jesús los está llamando a todos me ha ayudado mucho a mantenerme enfocado como testigo de su Iglesia. Pero necesito las herramientas. Mis herramientas hasta ahora han sido algunas publicaciones periódicas católicas que he podido adquirir, una de ellas es esta roca. Éste ha sido mi armamento, junto con las gracias de Dios. Ciertamente no estoy preparado para esta tarea por mi cuenta. Desafortunadamente, la prisión no nos permite recibir libros gratis por correo. Mi único recurso son las revistas católicas, que para mí son poderosas, especialmente cuando intento atraer el interés de otros reclusos.
Comparto todo esto contigo para que entiendas por qué te pido humildemente que continúes y extiendas esta suscripción. Prometo que continuaré en el camino de hacer la obra de nuestro Señor y difundir la Buena Nueva de su Iglesia. Tengo un conocimiento y acceso a estos hombres que ningún capellán jamás tendrá. Quiero que Dios me use mientras esté aquí.
Juan J. Famalaro
San Quintín, California
Respuesta del editor: Estamos felices de poder extender la suscripción del Sr. Famalaro indefinidamente. La generosidad de nuestros lectores nos ha permitido nunca decir “No” a la solicitud de suscripción de un preso. Los mantenemos a todos ellos, especialmente a aquellos que se encuentran in extremis como el Sr. Famalaro, en nuestras oraciones y misas y pedimos a nuestros lectores que hagan lo mismo.
Despierto mientras lees
Gracias por publicar esta roca. Creo que estoy empezando a aprender de ello. Sin embargo, tengo una pregunta sobre la columna “Raisin' Saints” del número de octubre de 1997. ¿No supone un riesgo de incendio poner una manta sobre una luz nocturna?
Carol Urbanik
Worthington (Ohio)
Respuesta del editor: la luz que Leslie Ryland escribió era de bajo voltaje y no se salía del enchufe de la pared. Tu programa de preguntas indica que estás prestando atención. ¿Cómo es que ninguno de nuestros otros lectores preguntó?
Rod Sterling, llame a su oficina
Su noticia sobre la desaparición del referéndum We Are Church (“Dragnet, enero de 1998) fue muy alentadora, excepto que estaba revisando el periódico de nuestra diócesis y encontré el recorte adjunto, que no suena tan alentador ya que dice que 2.5 millones de firmas fueron según el documento presentado al Vaticano, en lugar de sólo 37,000, como decía su artículo.
Me doy cuenta de que los periódicos deben informar noticias, pero al menos uno pensaría que un periódico católico comentaría en defensa de lo que es correcto en lugar de publicar tantas cosas que simpatizan con las cuestiones disidentes. Realmente me perturba cuando los periódicos llamados “católicos” publican artículos que parecen estar del lado de los disidentes. La persona promedio en el banco que lee los documentos diocesanos considera aprobado gran parte de lo que se presenta en ellos, a menos que se le advierta abiertamente que algo va en contra de las enseñanzas de la Iglesia. He sido testigo de esto muchas veces en mi propia comunidad: la única iglesia en la ciudad es liberal y mis disculpas de aficionados no me llevan a ninguna parte rápidamente. Tuve que dejar esa parroquia y ahora conducir a otra ciudad para ir a Misa. Las cosas que suceden aquí en la liturgia me hacen sentir que estoy en la Dimensión Desconocida.
Sauda J. Kim
Hill City (Kansas)
Respuesta del editor: Puede que haya sido cierto que la gente de Somos Iglesia entregó 2.5 millones de firmas, pero todas, excepto 37,000, eran de Europa, principalmente Alemania. Los disidentes estadounidenses hicieron tal alboroto con su plan para conseguir un millón de firmas que incluso algunos de ellos ahora deben estar comprendiendo que sus propuestas no serán la ola del futuro.