La paz, decía San Agustín, es la tranquilidad del orden. Buena razón, dijo St. Thomas Aquinas, es el adaequatio mentis ad rem, el equilibrio de la mente de acuerdo con la cosa real. De ello se deduce que si un hombre o una sociedad están fuera de equilibrio con la realidad, habrá desorden e inquietud en ese sentido en el que se equivocan. Pero, ¿qué sucede cuando una sociedad, en áreas amplias e importantes de la vida humana, niega que existan cosas como la realidad y el orden? Esa sociedad estará bastante loca, por supuesto, pero ¿cómo será la locura?
“Loco” en el antiguo sentido. . .
Porque hay locura que puede ser “contenida”: identificada, apartada y tratada. Permítanme ilustrar. Cuando era estudiante universitario, pasé un verano en la capital del país, viviendo en una casa de Trabajadores Católicos, haciendo trabajos ocasionales. La casa atraía a personas que vivían al margen. Uno era un alcohólico en recuperación del corazón del país, un hombre de mediana edad que poseía muchas habilidades y que parecía a punto de establecerse en una vida de sobriedad y utilidad. Luego, una mañana desapareció y nunca regresó. Podríamos decir que estaba en plena posesión de sus facultades, salvo que deseaba no estarlo; anhelaba la pérdida de esas facultades, entristecido por los males que le había hecho a su familia y los males que ellos le habían hecho a él.
También había una mujer, muy gorda, que nunca se bañaba pero que era bastante inteligente y podía hablar contigo de cualquier cosa, hasta que inevitablemente la conversación desembocaba en uno de varios temas neurálgicos: árabes, perros, rusos, laboratorios, la CIA. Estaba convencida de que los árabes, con la connivencia de los espías rusos, habían secuestrado a su husky siberiano para utilizarlo en experimentos subterráneos en algún lugar bajo las avenidas de Washington. Fue entonces como si un maquinista del ferrocarril hubiera accionado un interruptor, y el tremendo tren de la dama hubiera sido desviado por los surcos de la locura, y no le quedaba más remedio que dejarla seguir su camino hasta que se acabara el combustible.
Y allí estaba el joven negro murmurador, muy alto, muy fuerte, cuyo cabello y rostro podrían recordar al Moisés equivocado en la montaña equivocada, encontrándose con el dios equivocado. Se podía verlo retirarse a las cavernas de su fantasía. Estaba convencido de que los extraterrestres le habían enviado un mensaje desde el espacio exterior, grabándolo con un rayo en una roca en la cima de una montaña en Virginia Occidental. Pero los personajes eran indescifrables. A veces era como si sus ojos se pusieran en blanco para escanear las líneas y curvas de esa piedra Rosetta intergaláctica.
Sus problemas eran fáciles de ver, aunque difíciles de curar: alcoholismo, esquizofrenia y los efectos persistentes de las drogas psicóticas. Ninguno de ellos se enfureció contra la realidad. Se equivocaron en cuanto a lo que era la realidad, o temieron la luz brillante de lo real, por lo que se retiraron a las sombras. Estaban “locos”, en el antiguo sentido de la palabra; Imagínese una olla con una grieta en zigzag. Pero no quedaron reducidos a fragmentos y escombros.
. . . y en el nuevo
Ahora consideremos la locura que no es como una grieta en el alma sino más bien una oleada de descomposición, una inmersión vertiginosa en la incoherencia, sin límites en ningún lado ni fondo a la vista, sino un torbellino interminable de decadencia o destrucción—desconstrucción— sin dejar piedra sobre piedra, ni siquiera una piedra con letras extrañas, sino que toda fue tragada por odio al ser. Ésa es la locura de nuestro tiempo.
es la marca de este vídeo locura que lo clasico reducción al absurdo ya no funciona. Estamos sordos al absurdo. Cada día trae nueva evidencia de ello.
Un reconocido bioético dice que los monos tienen derechos pero que un bebé que nace con paladar hendido no. También dice que los “derechos” son ficciones, ya que sólo existe la materia. Estaría muy mal lastimar a un mono, aunque la palabra “incorrecto” no tiene significado, pero estaría bien matar el recién nacido con el defecto bucal.
Dos de sus descendientes intelectuales en Italia, antigua tierra de la Virgen y del amor de los niños, dicen que si bien está bien matar al feto que has creado, por cualquier motivo que quieras, también está bien extender el permiso después del nacimiento. No se les ocurre razonar en sentido contrario, ya que, como todos saben, la licencia sexual es la summum bonum.
Excepto que el Sumo bien, por el testimonio de los propios adherentes, produce la summum malum. Dicen que una de cada cuatro mujeres será agredida sexualmente durante sus años universitarios. El número es discutible, pero lo que no es discutible es la locura de inyectar pus sexual en cada momento de vigilia, repartir condones gratis para las vacaciones de primavera, sonreír mientras los estudiantes participan en “incesto en el piso”, copulando literalmente entre ellos. ad libidinem. Sembramos selva y luego gemimos porque hay fieras.
Un profesor exige a sus alumnos que se presenten parcial o totalmente desnudos unos a otros. Las feministas, que definen la violación como cualquier actividad sexual que implique una diferencia de poder mínima, olvidan una locura para alegrar la siguiente. Otro profesor exige a sus alumnos que se vistan como miembros del sexo opuesto. No se le critica ni por inmoralidad ni por estupidez. Uno de los estudiantes se ríe y dice que fue "realmente educativo". Para ello sus padres han empeñado su casa hasta la chimenea.
Las feministas insisten en que no existen diferencias significativas entre hombres y mujeres. Sus aliados, los hombres homosexuales, insisten en que las diferencias son tan profundas que no es posible que vivan como hombres según las formas ordinarias de la naturaleza. Ellos deben copular con hombres y nunca podría casarse con mujeres.
Enviamos mujeres a la batalla, contra enemigos armados hasta los dientes. Establecemos cursos “seguros” y espacios “seguros” para las mujeres, porque no se puede esperar que entren en las listas contra estudiantes varones que dudan de la cordura del feminismo.
Un hombre puede decidir un día que es mujer y, ¡ping!, así lo es. Si un día decidiera que era Napoleón, que podría haber sido, o el comisionado de béisbol, que también podría haber sido, diríamos que estaba loco. Pero si decide que es una mujer, cosa que no es posible que sea... ¡ping! Y todo el mundo debe utilizar el pronombre “ella” para referirse a él. Es una “mujer”, dice, atrapada en el cuerpo de un hombre, y las feministas agitan sus pompones, aunque nadie sabe qué puede significar eso, ya que se supone que “mujer” y “hombre” son intercambiables.
La “realidad” de la franja de Moebius
Llámalo el centro comercial Moebius Strip, donde entras tránsito a través de un puente que te devuelve a donde estabas y donde dices que ahora estás completamente transformado, porque ahora eres un ser indistinguible del que solías ser. Mientras tanto, los pronombres aumentan y se multiplican como virus, para denotar uno u otro de los “géneros” que emplean cada letra en la máquina de escribir (y sus promotores tampoco pueden recordarlos todos).
Los suecos secuestran a un niño en un avión con su mamá y su papá, quienes quieren enseñarle en casa y por eso vuelan con la familia de mamá en la India. Los suecos lo retienen durante cuatro años. Todavía lo tienen. La madre ha sufrido crisis nerviosas. El padre está arruinado. Ninguna indignación.
Los católicos en Canadá escuchan de la institutriz de educación que los maestros son “co-padres” y que los estudiantes deben ser introducido al helado sexual del día, a pesar de la disposición expresa de la constitución canadiense de que los católicos pueden establecer y administrar sus propias escuelas. Los padres de una numerosa y feliz familia alemana se enfrentan a duras penas de prisión por el delito de enseñar a sus hijos en casa. Estados Unidos les niega asilo político.
Suecia, Canadá, Alemania y Estados Unidos, motivados por los mejores motivos humanitarios, intentan obligar a las naciones pobres de África a permitir la matanza de bebés. Es como si condicionaras el cuidado de Baby Mary a que mamá matara a Baby John, gritando un asesinato sangriento cuando los africanos se niegan a realizar un asesinato sangriento. Suecia, Canadá, Alemania y Estados Unidos tienen que ver con los derechos de los pobres.
Los católicos y otros cristianos de izquierda juegan al Twister sexual y exegético, tratando de encontrar una manera de hacer de Jesús, quien prohibió el divorcio, ese compromiso universalmente aceptado con la infidelidad y la dureza del hombre, un niño arcoíris para la sodomía. Ellos deben deshazte de las enseñanzas anticuadas y reemplázalas con... bueno, nadie lo sabe, nadie lo dice.
¿Dónde está el piso? ¿Cuáles son los principios, las vigas? Si la verdad moral misma “evoluciona”, ¿por qué deberíamos llamarla verdad? Jesús dice que la fornicación es uno de los males que sale del hombre y lo vuelve impuro. ¿Pero no la sodomía?
son solo palabras
¿Qué le sucede al bebé (¡ping!) cuando emerge del canal de parto? ¿Es un bebé en el canal de parto si la madre lo dice? ¿Es un cachorro o un lila si ella lo dice? ¿Puede convertirse en un bebé (¡ping!) si ella cambia de opinión? Entonces, si vuelve a cambiar de opinión, ¿puede (¡ping!) convertirse en un parásito, como una tenia o un muérdago? ¿Por qué las enfermeras intentan enérgicamente salvar al “bebé” de una mujer en la habitación uno, mientras otras enfermeras matan suavemente a un... ¿qué es?... en la habitación dos?
La familia real de Inglaterra da la bienvenida al mundo a una princesa. Algunas personas están indignadas por haber revelado el “género” del niño. ¿Por qué no esperar hasta que el propio niño decida? Luego, ¡ping!, polvo de hadas, y ella, él, eso, pueden convertirse en un niño, una niña, un goy o cualquier otra cosa, ese extraño mueble victoriano con el que nadie supo nunca qué hacer.
Una escuela invita a un violento proveedor de obscenidad y depravación a dar una charla a adolescentes sobre el acoso escolar. Se burla de los cristianos en la cara. Algunos de los estudiantes cristianos se van en silencio. Les grita y los llama cobardes, nyah nyah nyah, mientras sus aliados aplauden y los funcionarios de la escuela asienten con aprobación.
Exige el “derecho” a “casarse” con otro hombre, cuando la biología dicta que ni siquiera puede tener relaciones sexuales con otro hombre. ¿Qué es un “derecho”? Nadie sabe. ¿Qué es un “matrimonio”? Nadie lo dirá. ¿Es para dos? ¿Es para siempre?
“Exijo un silencioso for ¡jugueteando!"
"Sí, por supuesto. ¿Qué es un snull? ¿Qué es garveling?"
“¡No hay definiciones! ¡Los quiero y los quiero ahora!
El mundo retrocede horrorizado ante lo que los sacerdotes pervertidos les hicieron a los niños, la mayoría de los niños fueron seducidos para que estuvieran de acuerdo con la corrupción, luego el mismo mundo felizmente muestra a los niños cómo hacer las mismas cosas, seduciéndose unos a otros para que estén de acuerdo con la corrupción. El lunes encarcelan a un hombre por mirar una foto de un niño desnudo. El martes expones a los niños a fotografías de personas desnudas haciendo todo tipo de cosas naturales y antinaturales entre sí y con ellos mismos, solos, en parejas y en grupos. El miércoles dices que las mujeres adultas en la universidad necesitan una advertencia para no leer Luz en agosto y ser desencadenado en depresión. El jueves vistes a las niñas como putas y las animas por su potencia sexual. El viernes votas en contra la prohibición de la desnudez en un desfile; usted es un Consejo Escolar. El sábado dices que la pedofilia es en sí misma una orientación sexual y, en realidad, uno no debería juzgar...
Suficiente. Suficiente.
tenemos naturalezas
Debemos volver a enamorarnos de ser creado. No es difícil de hacer, aunque hoy en día requiere un poco de deliberación. No somos agricultores en el campo, rodeados de la misteriosa belleza de la creación: a veces dura, a veces dulce y amable, siempre grandiosa, un gran regalo o un gran desafío. Adán nombró a las aves y a las bestias. Podemos agregar los árboles, las flores y las estrellas. Hemos devuelto ese logro primordial y piadoso de Adán. Ya no sabemos sus nombres.
Pero están ahí, esperando que los notemos. Obedecen a su naturaleza y he aquí que es bueno. El colibrí que sorbe el néctar de la flor de la enredadera de trompeta ha llegado después de un vuelo de miles de kilómetros. El gusano que excava túneles en el suelo no viajará más de unos pocos metros en toda su vida. Las cosas son como son.
Nosotros también tenemos naturalezas y también tenemos nombres. Es bueno que tengamos cada uno. Primero las naturalezas.
Veo a un niño pequeño jugando en el patio trasero. Su naturaleza juvenil informa el empuje de sus hombros, la constitución delgada y nervuda, la atracción por la suciedad, las extrañas notas bajas en su voz aflautada. Si hay un arroyo, le arroja una piedra, o escupe, o intenta represarlo con piedras y barro, o simplemente observa el agua mientras pasa veloz y borboteando. Lo hará en la India como en Indiana, en Baviera como en las Bermudas. Lanza una pelota de piel de caballo con un amigo y le pide que la lance alto para fingir que la atrapa saltando. Se desliza a lo largo de un estanque helado con un amigo, mientras golpean una roca plana con palos. Lucha con su amigo en la arena, mientras en su imaginación miles de personas en Olimpia levantan sus vítores. Él silba. Inventa una catapulta. Instala un vigía en un árbol. Para su padre él es alternativamente, como dice Shakespeare:
todo mi ejercicio, mi alegría, mi materia;
Ahora mi amigo jurado, y luego mi enemigo;
Mi parásito, mi soldado, estadista, todos.
Hace que un día de julio sea más corto que el de diciembre. Él es el niño eterno: todas las tierras, todas las épocas y todas las culturas lo conocen. Es bueno.
Veo a su hermana mayor, peinándose cerca del pozo, sonrosada y sonrojada de salud y buen humor. Lleva una falda, o algo que añada gracia a la esbelta curva del pecho y la cadera de una niña. Las flores yacen en su regazo. Las ha elegido para colocarlas en un jarrón que dará color y fragancia a su habitación: unas cuantas rosas silvestres, unas margaritas de largas piernas, un ramo de lilas y varias flores silvestres con sus nombres hogareños, nomeolvides y paciencia y rosas. . Su propio nombre es Lily, y dondequiera que haya niñas, hay niñas con flores como nombre. Ella está hablando con una amiga suya.
Su nombre es Nausicaa, vive en una isla griega y ella y su amiga están lavando la ropa en los estanques rocosos a la orilla del mar. Su nombre es Rosalind y ella y su prima están sentadas en una colina cubierta de hierba en el Bosque de Arden, hablando sobre el joven que ama Rosalind. Su nombre es Louisa May Alcott y ella y su hermana están hablando de sus poemas favoritos o de la nueva maestra de la escuela local. Cada tierra sabe de ella, cada época y cada cultura. Es bueno.
Sus padres miran a sus hijos con cariño y cierta reticencia amable. Porque la inocencia de la infancia es santa. El niño algún día se convertirá en un hombre. La niña se convertirá en mujer. El destino está inscrito en sus cuerpos y en sus almas. Puedes verlo y oírlo; puedes verlo suceder lentamente. Pero los padres no los exponen a la lujuria, como no los expondrían a las fieras. Los dejaron ser.
Saben que los niños también, con toda probabilidad, están destinados al matrimonio. Esto también está inscrito en sus cuerpos, pero de forma diferente. El hombre es para la mujer y la mujer es para el hombre. Cada uno está agradecido por el otro. Lo más importante que hace la gente para crear cultura es educar a los niños y niñas para que sean hombres y mujeres aptos para el matrimonio. En tiempos normales, entre las personas sanas, todo esto se acepta como algo natural y así se hace. Algunos pueblos son más sensatos que otros al respecto, pero ninguno ha descendido jamás al nivel actual de negligencia e ineptitud.
tenemos nombres
Tenemos nombres además de naturalezas. No podemos sondear el misterio del ser personal, porque está fundado en la Persona de Dios mismo. Los animales pueden cooperar entre sí; los objetos están uno al lado del otro; pero la persona sólo alcanza su perfección en una relación de amor, de modo que nos ganamos a nosotros mismos cuando y en la medida en que nos entregamos. Todo es gracia, dijo Santa Teresa; todo es un regalo. La existencia es un regalo magnífico; existencia personal, don más grande que todo el mundo, porque es un dando. En un mundo que exalta la voluntad de dominar, de arrebatar la realidad y la naturaleza humana a sus deseos, la existencia no es un regalo sino un enemigo. O es materia inerte para golpear, apretar y estirar, o es una pared de roca en blanco para volar en pedazos. En ese mundo, todos tienen el mismo nombre, y es Mía. En ese mundo, la avaricia, la lujuria y la ambición se entrelazan alrededor del alma, de modo que la gente ya no reconoce la sumisión como una virtud, aunque sea sumisión al amor de Dios.
Y así nos acercamos a los pasos de la Iglesia. En todo mundo sano hay campanarios; la gente sana mira al cielo. Hay un misterio en eso también. Los animales no lo hacen. Pero todos los niños lo harán. Si nadie va a ver los cuadros de Miguel Ángel, no es Miguel Ángel quien ha cambiado. Son las personas las que han perdido el placer por la belleza. Si la biblioteca está vacía, no es culpa de los libros sino de las personas que han perdido la quietud del alma y la llama del intelecto, que deben leerlos. Si la lista de matrimonios es corta, no es culpa de la realidad natural ni del sacramento sobrenatural sino de un pueblo desanimado. Si el altar de Dios está desatendido, no es culpa de Dios sino de personas que no lo conocen ni a él ni a sí mismas.
El mundo delira, se desmorona, una locura colapsa en la siguiente abajo, cada vez más rápido, una carrera sin aliento de odio hacia lo que vino antes. Los hombres están desesperados por creer lo peor de sus propios antepasados, para no aceptar cuánta riqueza han desperdiciado y cuántas cosas buenas han contaminado o arruinado. Los de este mundo nos llaman locos, porque no compartimos su locura; Difícilmente podemos seguir el ritmo de la locura que se supone que debemos adoptar.
Dejemos que el mundo nos llame como quiera. Disfrutaremos de la tranquilidad del orden: la salud de aceptar con gratitud el don de nuestra existencia creada.
Entraré al altar de Dios, de Dios, el gozo de mi juventud.