Hace un tiempo me escribió una mujer con una situación delicada pero común con una pregunta. Ella dijo:
Me preguntaba cuáles son nuestras creencias como católicos con respecto a una pregunta que tiene mi esposo. Dice que el hombre de familia debe ser el "líder espiritual" de su familia. No es católico y se volvió fundamentalista hace sólo cinco años. Antes de eso, yo era la única fuente de fortalecimiento de la fe de mi familia. Nuestra hija es muy activa en la iglesia y ama la fe, como yo.
Entonces me preguntaba en qué parte de la Biblia dice que el hombre debe ser el líder espiritual de la familia. No quiero ir a la nueva iglesia de mi esposo y sentir que estamos arraigados en la fe católica. ¿Cómo le explico que esto no va a suceder y posiblemente me remito a las Escrituras para explicárselo?
Le respondí lo siguiente.
Primero, algunos principios básicos:
- Hombres y mujeres son iguales ante los ojos de Dios. Tienen igual dignidad y Cristo murió por ambos sexos por igual.
- Los esposos y las esposas tienen el mismo derecho a los bienes del matrimonio y la misma responsabilidad para que el matrimonio funcione.
- Hay diferencias en los sexos. Por ejemplo, los hombres tienden a ser más grandes y más fuertes que las mujeres, mientras que las mujeres tienen una esperanza de vida más larga y más agilidad.
- Algunas diferencias entre hombres y mujeres no son físicas. Por ejemplo, aunque hombres y mujeres tienen aproximadamente la misma inteligencia, las mujeres tienen mayor aptitud verbal que los hombres y los hombres tienen mayor aptitud espacial que las mujeres.
- Una de las diferencias entre sexos es que los hombres están diseñados para la competencia física y el combate de una manera que las mujeres no. (Esto va de la mano con ser más grandes y más fuertes). En consecuencia, están configurados mental y emocionalmente. Los hombres son más agresivos, más competitivos y menos reacios al riesgo de media que las mujeres. Los hombres tienden a tener un impulso de liderazgo más fuerte que las mujeres.
- Las diferencias entre hombres y mujeres se traducen en una correspondiente diferenciación de roles. Por ejemplo, los hombres generalmente se adaptan mejor a roles que requieren mayor fuerza física.
- En general, los hombres están configurados física y cognitivamente para servir como principales líderes/protectores de la familia, mientras que las mujeres están configuradas física y cognitivamente para servir como principales cuidadoras/nutridoras. (Cabe señalar que los hombres tambien necesidad de criar y cuidar a los niños. Ambos Los padres tienen la misma responsabilidad de asegurarse de que los niños obtengan lo que necesitan a medida que crecen. Los hombres están configurados por naturaleza para ser el cuidador/criador secundario de la familia, del mismo modo que las mujeres están configuradas para ser el líder/protector secundario).
- En unos pocos casos, la diferencia de roles es absoluta. Por ejemplo, sólo las mujeres pueden dar a luz.
- Sin embargo, en la mayoría de los casos, las diferencias no conducen a una división absoluta de roles, y en cualquier matrimonio, el cónyuge que sea más adecuado para una tarea suele ser el adecuado para realizarla.
- Aparte de tener hijos, la distinción de roles dentro del matrimonio no es absoluta. Muchos cónyuges se encuentran en situaciones en las que uno de los cónyuges se niega, no es apto o es incapaz de cumplir los roles típicos que acabamos de describir.
- En casos tan atípicos, se debe velar por el bien de la familia, y esto frecuentemente significa que uno de los cónyuges puede tener que desempeñar un papel atípico. Por ejemplo, una mujer con un marido alcohólico puede necesitar ejercer el papel principal de liderazgo; un hombre con una esposa alcohólica puede necesitar brindar el cuidado primario de los niños.
Los puntos anteriores forman la base de la ley natural necesaria para responder a su pregunta. Teniendo en cuenta ellos, cabe señalar dos cosas:
Primero, la Sagrada Escritura y la Sagrada Tradición reconocen la diferencia en los roles de género que acabamos de describir:
- “Pero quiero que sepáis que la cabeza de todo hombre es Cristo, la cabeza de la mujer es su marido, y la cabeza de Cristo es Dios” (1 Cor. 11:3).
- “Las esposas estén sujetas a sus maridos como al Señor. Porque el marido es cabeza de la mujer, como Cristo es cabeza de la iglesia, su cuerpo, y es él mismo su Salvador. Así como la Iglesia está sujeta a Cristo, así también las esposas estén sujetas en todo a sus maridos. Maridos, amad a vuestras mujeres, como Cristo amó a la Iglesia y se entregó a sí mismo por ella, para santificarla, habiéndola purificado en el lavamiento del agua con la palabra, para presentarse a sí mismo la Iglesia en esplendor, sin mancha ni arruga o cosa semejante, para que fuera santa y sin mancha. Así también los maridos deben amar a sus mujeres como a sus propios cuerpos. El que ama a su mujer se ama a sí mismo. Porque nadie aborrece jamás su propia carne, sino que la sustenta y la cuida, como Cristo a la Iglesia, porque somos miembros de su cuerpo. 'Por esto el hombre dejará a su padre y a su madre y se unirá a su mujer, y los dos serán uno.' Este es un gran misterio, y lo digo en referencia a Cristo y la Iglesia; Sin embargo, cada uno de vosotros ame a su mujer como a sí mismo, y la mujer respete a su marido” (Efesios 5:22-33).
- “Igualmente vosotras, esposas, sed sujetas a vuestros maridos, para que algunos, aunque no obedezcan la palabra, sean ganados sin palabra por la conducta de sus esposas, al ver vuestra conducta reverente y casta. No sea vuestro el adorno exterior con peinados ostentosos, adornos de oro y vestidos lujosos, sino el interior del corazón, con la joya incorruptible de un espíritu afable y apacible, que es muy preciosa delante de Dios. . Así, en otro tiempo, las santas mujeres que esperaban en Dios se adornaban y se sujetaban a sus maridos, mientras Sara obedecía a Abraham, llamándolo señor. Y ahora sois sus hijos si hacéis lo correcto y no dejáis que nada os atemorice. Así también vosotros, maridos, vivid con consideración con vuestras mujeres, dando honor a la mujer como al sexo más débil, siendo coherederas de la gracia de la vida, para que vuestras oraciones no tengan estorbo” (1 Pedro 3:1-7). ).
Estos pasajes no dicen que el esposo es o debería ser el líder espiritual de la familia, pero esto está claramente implícito (por ejemplo, que Cristo sea el líder espiritual de la Iglesia, que los hombres puedan servir como sacerdotes, etc.). Entonces su esposo tiene razón: los hombres deben ser los líderes espirituales de sus familias.
Pero hemos observado que hay situaciones atípicas. No todos los hombres son capaces (o plenamente capaces) de ejercer funciones de liderazgo, incluida la espiritual. El pasaje de 1 Pedro está dirigido a una de esas situaciones: la de una mujer cristiana con un marido no cristiano (lo más probable es que sea judío, ya que Pedro se dirige a los judíos cristianos que viven fuera de Palestina; ver 1 Pedro 1:1). .
Obviamente, un marido así no puede ser plenamente el líder espiritual de su familia, y no sería el líder espiritual de ella en absoluto si fuera pagano en lugar de judío. En tal situación, la esposa está llamada a reconocer su papel de liderazgo cuando es capaz de ejercerlo pero no cuando es incapaz de ejercerlo.
Esta situación no es la misma que la suya, ya que su marido es cristiano, pero es análoga en el sentido de que no comparte la plenitud de la fe cristiana. En la medida en que comparte la verdad cristiana, es capaz de servir como líder espiritual (por ejemplo, dirigiendo a la familia en oración, siempre que las oraciones sean compatibles con la fe católica y no esté tratando de “predicarles” encubiertamente a usted y a su hija). a través de ellos).
Pero hasta el momento en que se convierta en católico, se le impedirá ejercer plenamente el liderazgo espiritual. Usted y su hija tienen la obligación de mantener su fe y práctica católicas, y él debe respetarla. Incluso si no reconoce a la Iglesia por lo que es, debe reconocer su conciencia en el asunto, y sería una violación de su conciencia abandonar la fe y la práctica católicas. En este sentido, hay algunos pasajes de las Escrituras que tal vez quieras mostrarle.
Primero, al explicar su perspectiva sobre el asunto, tal vez desee señalar la respuesta de los apóstoles cuando se les dijo que dejaran de predicar a Jesús: “Es necesario obedecer a Dios antes que a los hombres” (Hechos 5:29).
Debes obedecer a Dios manteniendo tu fe y práctica católicas independientemente de lo que tu marido pueda decir, así como las mujeres a las que Pedro les escribía deben continuar con la fe y la práctica cristianas independientemente de lo que sus maridos judíos pudieran decir.
También podría ser útil que su esposo reflexione sobre Romanos 14, en el que Pablo aborda las controversias entre los cristianos de esa época. Pablo señala que, aparte de la cuestión de qué lado tenía razón en estas controversias, cada persona debe seguir su conciencia, y que cualquier persona violara su conciencia sería un pecado mortal.
Mientras le explicas esto a tu marido, trata de entender también de dónde viene: en los círculos protestantes no importa tanto a qué iglesia pertenece uno. Como resultado, es mucho más normal que las esposas comiencen a asistir a las iglesias de sus maridos en los círculos protestantes.
Pero usted, como católico, no se encuentra en esa situación. Para ti sería abandonar la Iglesia de Cristo para unirte a otra iglesia, y él necesita comprender y respetar la situación en la que te encuentras, incluso si no comparte tus creencias sobre la Iglesia.
También puede ser útil que su esposo reflexione sobre el hecho de que ningún líder exitoso, dentro o fuera de la familia, insiste continuamente en sus prerrogativas como líder. Los líderes exitosos siguen el modelo de líder-siervo proporcionado por Jesús (cf. Marcos 10:42-45) y apelan a su autoridad con la menor frecuencia posible.
Desafortunadamente, muchos esposos cristianos intentan usar los versículos anteriores como herramientas para salirse con la suya en asuntos triviales, y al hacerlo socavan su capacidad de servir a su familia y brindarle un liderazgo auténtico que agrade a Cristo.