No hay crímenes sin víctimas. Todo delito, por secreto o inadvertido que sea, tiene al menos una víctima: el propio criminal. Generalmente hay otras víctimas más obvias: las personas robadas, asaltadas o asesinadas. Pero el criminal mismo debe ser considerado víctima de su propia locura. No importa lo que su crimen pueda aportarle en forma de dinero, poder o felicidad superficial, él sale peor parado.
Cuando comencé a ejercer la abogacía, hace aproximadamente un cuarto de siglo, el estado me designó para representar a un hombre en una audiencia de revocación de la libertad condicional. Cumplió condena por violación, obtuvo la libertad condicional y volvió a estar tras las rejas, arrestado por otra violación. Si la junta de audiencias decidiera que probablemente sería condenado por el nuevo delito, se revocaría su libertad condicional.
Fue. No había dudas sobre su culpa. La mujer a la que atacó era una testigo creíble, pero no tenía por qué haber aparecido. El hombre admitió su crimen e incluso intentó justificarlo. Dijo que no tenía reservas sobre cometer la segunda violación. Era algo que quería hacer y, por lo tanto, no tenía nada de malo. Fue la primera persona que conocí que parecía tener una conciencia completamente dormida.
Estas dos violaciones no fueron sus únicos crímenes. Fueron la culminación de una vida de crímenes, algunos conocidos y castigados, la mayoría desconocidos y algunos tal vez “sin víctimas”. Pero cada crimen había contribuido a moldear (o deformar) su alma. Conscientemente victimizó a otros y sin saberlo, se victimizó a sí mismo. Se había reducido a un caparazón. Al menos tuvo la cortesía de no culpar a la sociedad. La culpa era toda suya, aunque no veía ninguna culpa en absoluto.
Eso es lo que proviene de una vida de crimen, y no difiere mucho de una vida de pecado. Así como no hay crímenes sin víctimas, tampoco hay pecados sin víctimas. El adúltero victimiza a todos los miembros de la familia afectados por su desviación sexual, incluido él mismo. El usuario de pornografía reduce a los demás a objetos y, por tanto, también a él mismo. El hombre sumido en la ira y la mujer esclavizada al rencor son menos auténticos de lo que Dios pretendía que fueran. Incluso si mantienen interiorizados su enojo y su rencor, se han lastimado a sí mismos. Cada pecado, como cada crimen, adormece la conciencia.
Un periódico católico preguntó recientemente a los asistentes a misa cuándo se habían confesado por última vez. La mayoría dijo que había pasado un año o más, lo cual no es sorprendente, pero algunos dijeron que no sentían ninguna razón para hacer uso de la Santa Cena. Algunos no se habían confesado en media vida y no recordaban haber cometido un pecado lo suficientemente grave como para justificar la confesión.
Si bien algunos podrían alegrarse de que nuestras iglesias estén llenas de tantos santos, creo que esto no ilustra la impecabilidad sino el letargo espiritual. Muchos católicos están moralmente dormidos; sus conciencias apenas son más activas que la del violador. Él tenía su código privado y ellos tienen el de ellos. En cualquier caso, no hay motivo para regocijarse.