Lo raro que se ha vuelto para nuestros pastores exigir incluso una mínima adhesión a las enseñanzas de la Iglesia se puso de manifiesto por el revuelo causado por el reciente comunicado de Bishop Fabian Bruskewitz de la Diócesis de Lincoln (Nebraska). Su advertencia de que los católicos deben evitar ser miembros de ciertas organizaciones llegó a los titulares nacionales y provocó gritos de indignación por parte de los sospechosos habituales. Aquí está el texto de la legislación extrasinodal del obispo tal como apareció en el Registro del sur de Nebraska de 22 de marzo de 1996:
“Todos los católicos en y de la Diócesis de Lincoln tienen prohibido ser miembros de las organizaciones y grupos que se enumeran a continuación. La membresía en estas organizaciones o grupos siempre es peligrosa para la fe católica y, en la mayoría de los casos, es totalmente incompatible con la fe católica.
- Planned Parenthood
- Sociedad San Pío X (Grupo Lefebvre)
- Sociedad de cicuta
- Llamada a la acción
- Llamado a la acción Nebraska
- Capilla de San Miguel Arcángel [FSSPX]
- Francmasones
- las hijas de Job
- De Molay
- Estrella del este
- Chicas arcoiris
- Católicos por una libre elección
“Cualquier católico en y de la Diócesis de Lincoln que obtenga o conserve su membresía en cualquiera de las organizaciones o grupos enumerados anteriormente después del 15 de abril de 1996, es por ese mismo hecho (ipso facto latae sententiae) bajo interdicto y tienen absolutamente prohibido recibir la Sagrada Comunión. La persistencia contumaz en dicha membresía durante un mes después del interdicto por parte de dichos católicos, por ese mismo hecho (ipso facto latae sententiae) hacer que sean excomulgados. La absolución de estas censuras eclesiales está "reservada al Obispo". Este aviso, cuando se publique en el Registro del sur de Nebraska, Es una advertencia canónica formal.
“Por mandato del Reverendo Obispo de Lincoln.
“[firmado] Reverendo Monseñor Timothy Thorburn, Canciller"
Hablando a la estrella del diario lincoln, Mons. Thorburn dijo que la advertencia era una “sanción medicinal” destinada a “llamar a las personas a volver a la fe en lugar de castigarlas”.
Sin embargo, como era de esperar, algunos miembros de los grupos citados reaccionaron de manera hostil y con una decidida falta de conocimiento teológico e histórico.
Bob Metcalf, gran potentado del Santuario Lincoln Sesostris (el nivel más alto de la Masonería en Lincoln) dijo: "Los santuarios y los masones nunca han tomado una posición contra la Iglesia Católica". (De hecho, la masonería estaba organizada precisamente como un movimiento anticatólico y anticlerical).
Carol McShane, miembro de Call to Action Nebraska, calificó la advertencia como “una posición extraordinariamente reaccionaria” y añadió: “No tengo expectativas de ser excomulgada”. (Uno sólo puede suponer que quiere decir que tiene la intención de cumplir con las condiciones del obispo).
Pero el premio “Concepto poco claro” seguramente es para Randy Moody, un católico que forma parte de las juntas directivas de Planned Parenthood of Lincoln y de la Planned Parenthood Federation of America, quien fanfarroneó: “Los desafío a que me excomulguen. Esto podría terminar en algún tribunal si procedieran a hacerlo”. (¿Esto de un miembro de un grupo que grita “¡Separación de la Iglesia y el Estado!” en cada golpe de látigo?)
Un editorial del periódico diocesano explicó: “El obispo Bruskewitz nos ha dicho que sentiría que ha fallado en su cargo y en su deber de proteger la fe católica, a menos que actúe como lo hizo”.
Todo lo que podemos decirle al obispo Bruskewitz es: Usted ocasionó mucho regocijo entre los católicos leales. Gracias y que Dios guarde a Vuestra Excelencia. Lo que decimos a otros obispos estadounidenses es: Vade et tu fac similiter.
Por otro lado, la mayoría de las noticias que recibimos de todo el país son similares a las de esta publicación en nuestro sitio web. Es de Vicente Arong:
“El siguiente es un folleto que encontré en el boletín de mi parroquia. Su tema es bastante inquietante.
"'Calle. La Serie de Educación para Adultos de Cuaresma de Austin presenta:
“'UNA GUÍA PARA EL ARREPENTIMIENTO: EL PECADO, LA CONVERSIÓN Y LA ENEAGRAMA
“'El Eneagrama es un marco para comprenderse a uno mismo. A medida que se ha vuelto más conocido, el Eneagrama a menudo se ha reducido a la última herramienta para identificar tipos de personalidad. Un uso más auténtico del Eneagrama es como guía para el crecimiento espiritual.
“'En esta serie veremos cómo el Eneagrama puede guiarnos en el proceso de toda la vida de abrirnos a Dios. Apropiado para esta temporada de Cuaresma, usaremos el Eneagrama para ayudarnos a cada uno de nosotros a identificar nuestra compulsión/pecado central y el cambio/arrepentimiento específico requerido para nuestra integración/conversión.
“'PRESENTADORES DE LA SERIE:
“'Norvel Northcutt, Ph.D., enseña investigación cualitativa y cuantitativa en la Escuela de Postgrado en Educación de la Universidad de Texas, Austin. Es el Director de Efectividad Institucional del Austin Community College. Miembro de la Iglesia Luterana Shepherd of the Hills, ha estado enseñando el Eneagrama desde 1989.
“'Eileen M. Raffaniello, Ph.D., es una psicóloga cuya práctica privada integra sistemas familiares naturales, teoría relacional y espiritualidad. Es la presidenta del Comité Directivo del Programa de Mujeres del CPC Capital Hospital. También es directora espiritual en la tradición ignaciana. Miembro de la parroquia de St. Austin, ha estado utilizando el Eneagrama en dirección espiritual desde 1983.'
"Habiendo leído Fr. Mitch Pacwa, Los católicos y la nueva era. Estoy, para decirlo ligeramente, bastante preocupado (¡bueno, preocupado!) por estas próximas series. Me preguntaba si podría darme su opinión sobre este folleto y aconsejarme qué curso de acción tomar. Por favor, dime que no me estoy volviendo paranoico”.
Un fallo del 6 de marzo del Tribunal de Apelaciones del Noveno Circuito de Estados Unidos en San Francisco que confirma el suicidio asistido por un médico ha galvanizado a los obispos católicos a lanzar una batalla total contra la eutanasia y el autoasesinato. La campaña, anunciada por el Comité de Actividades Pro-Vida de la Conferencia Nacional de Obispos, será paralela al movimiento antiaborto en intensidad y tácticas, según el cardenal arzobispo de Boston Bernard Law, inspirándose en el Plan Pastoral de 9 para actividades pro-vida. , adoptado en respuesta a Roe contra Wade.
“Vamos a analizar ese plan anterior y desarrollarlo a partir de él”, dijo Law.
La decisión judicial, que determinó que un adulto mentalmente competente y con una enfermedad terminal tiene el derecho constitucional de acelerar la muerte con la ayuda de un médico, fue recibida con alegría por los partidarios del suicidio asistido. Pero Law dijo que los obispos ven el fallo como “un presagio de terribles consecuencias”.
Una declaración de la junta administrativa de la NCCB dijo que el fallo “representa una enorme amenaza a la vida inocente y a los ideales estadounidenses de igualdad de protección ante la ley. Crea un 'derecho a morir' que amenaza con eliminar todos los límites o restricciones significativas”.
Los obispos comprometerán recursos financieros y de otro tipo para la lucha contra la eutanasia, dijo Law, incluida la presentación de un escrito de amigo de la corte si se apela el fallo del Noveno Circuito.
El éxito de la resistencia a las fuerzas pro-suicidas -parte de lo que el Papa Juan Pablo II llamó en Evangelium vitaela “cultura de la muerte”—depende, por supuesto, del mismo tipo de organización de base y testimonio personal que sustenta el movimiento antiaborto. Quizás los grupos provida formen grupos de trabajo especiales contra la eutanasia y el suicidio legalizados.
Por separado, cada uno de nosotros también puede marcar la diferencia. Cartas al editor, faxes a legisladores, folletos distribuidos cerca de hospitales, publicaciones en Internet, contribuciones a grupos provida, voluntariado para responder llamadas de crisis o servir en un grupo de cuidados paliativos: todas son formas en que podemos aprovechar cada oportunidad para “ Elige la vida”.
Haciendo las rondas de listas de correo de internet es un llamamiento que nos recuerda que ni siquiera nosotros lo hemos visto todo todavía:
“Querido amigo, supón que eres yo por un minuto:
“¿Cómo crees que te recibirían tus compañeros cristianos si 'confesaras' (como en Santiago 5:16) que también has consumido drogas y mutilado tu cuerpo (es decir, que te has hecho 'eunuco del reino de los cielos'? amor' Mateo 19:12)? . . . ¡Y luego les dijiste que habías visto ángeles, que habías tenido visiones, sueños y que podías ver todos los secretos profundos de la profecía bíblica!
El mensaje de “Rock Waters” continúa advirtiendo que los líderes de la Iglesia “ortodoxa” carecen de conocimiento de estos “secretos”. Lo dudamos. Y apostamos a que también tienen todas las partes del cuerpo.
¿Abogan los evangélicos por el sacrificio humano? Se podría sacar esa conclusión de un artículo en Observador profético (Marzo 1996).
Citando el discurso del Papa Juan Pablo II en Ciudad de Guatemala, en el que reprendió a los misioneros protestantes por sembrar “confusión e incertidumbre”, Noah W. Hutchings acusa al Papa de tener “sesgo racial” contra el pueblo predominantemente indio de Centroamérica y dice que es responsabilidad de la Iglesia culpa de que sean pobres y sin educación. "La civilización maya era una de las más avanzadas del mundo antes de que llegaran los conquistadores y se llevaran todo su oro para ídolos en Toledo y otras catedrales".
Antes de la colonización española, los mayas sacrificaban seres humanos con regularidad; creían que era necesario mantener vivo al dios sol. ¿Es ésa la civilización “avanzada” que lamenta Hutchings?
También dice que los “ídolos” del oro en Toledo y otros lugares ahora valen “miles de millones”. Sospechamos que esto sería una novedad para los obispos españoles. Como muchas otras iglesias españolas, la catedral de Toledo fue saqueada en 1936, cuando muchos sacerdotes y religiosos fueron asesinados por izquierdistas: un sacrificio humano de un tipo completamente diferente.
¿Está buscando otro ejemplo más de pobre erudición y anticatolicismo (¿alguna vez se ve uno sin el otro?)? Encontrarás ambos en Una introducción al catolicismo romano, by John H. Gerstner. El título es inapropiado: la mayoría de los manuales están mejor escritos y son más sustantivos. Es imposible citar aquí a todos los que gritan, pero he aquí sólo uno: “Tomemos el asunto de que un católico romano observe la Cena del Señor, a la que llaman la Misa. Pasemos por alto ahora el hecho de que la iglesia romana priva erróneamente al pueblo de la copa de comunión, restringiéndola al clero”. ¿Dónde ha estado el Dr. Gerstner durante los últimos treinta años? Obviamente no en misa.
Sigue siendo cierto que Cristo está sacramentalmente presente (Cuerpo y Sangre, alma y divinidad) en la cantidad más pequeña de cualquiera de las especies, de modo que uno recibe plenamente la Comunión ya sea que participe de la hostia o de la copa o de ambos. También es cierto que el Vaticano II reinstituyó la opción de ofrecer la Comunión bajo ambas especies a los laicos, una opción ejercida por muchas parroquias, especialmente para las Misas entre semana cuando el número es menor.
Sobre el tema de las privaciones, recordemos que la mayoría de las iglesias protestantes ni siquiera tienen la Comunión diaria; algunas la hacen tan raramente como trimestralmente. Muchos se niegan a seguir el ejemplo de Cristo de utilizar vino y sustituirlo por jugo de uva sin fermentar, confundiendo aparentemente la enseñanza bíblica con las opiniones estadounidenses del siglo XIX sobre la templanza.
La mayor privación de todas es la ausencia de un sacerdocio válido capaz de consagrar el sacramento para las congregaciones reformadas. Al negarles la Presencia Real de Cristo, sus capillas permanecen vacías como úteros estériles. No es de extrañar que, en su pérdida no reconocida, muchos protestantes, como Gerstner, arremetan contra la milagrosa fecundidad sacramental de la Iglesia.
"Dios todavía hace visitas a domicilio". Así reza el lema de la Visitadores Parroquiales de María Inmaculada, una orden de misioneros contemplativos fundada en Nueva York en 1920.
Cuándo María Teresa Tallón Comenzó su labor, las visitas al barrio se consideraban una audacia. Dado el estado actual de muchos barrios urbanos, sin duda ahora es aún más atrevido.
Vestidas con un sencillo hábito azul marino con un velo negro, las hermanas continúan su apostolado de oración (“¡La contemplación primero, porque Dios es primero!”) y la evangelización puerta a puerta y la extensión a los católicos caídos. "¡Haz que cada alma cuente!" instó la madre Tallon.
Hoy el “barrio” de las hermanas se extiende hasta Nigeria. Cuando John Cardinal O'Connor fundó sus Hermanas de la Vida, fue a una casa en Marycrest, la casa madre de PVMI, donde las confió por primera vez.
El Visitador Parroquial, una colorida revista del tamaño de un resumen, es una fuente refrescante de buenas noticias sobre las religiosas. Se puede obtener una suscripción (solo $2.00) en PO Box 658, Monroe, NY 10950.
En el Boletín de la Diócesis de Orange Encontramos este relato de Tony Romano, colíder de 27 años del grupo de jóvenes adultos de la parroquia de Nuestra Señora del Monte Carmelo en Newport Beach, California. Suena una nota esperanzadora para el futuro de la Iglesia:
“Hasta hace poco, nunca entendí por qué la Iglesia Católica prohíbe el uso de anticonceptivos y, sin embargo, acepta la práctica de la Planificación Familiar Natural (PFN). Creía que los métodos naturales de regulación de la natalidad no funcionaban y no veía ningún daño en el uso de métodos artificiales. Cuando me comprometí, me pregunté si tendría que aceptar estas enseñanzas simplemente porque provenían de la Iglesia. Sin embargo, pronto descubrí que, como ocurre con cualquier cuestión de moralidad, hay razones realmente sólidas detrás de las enseñanzas de nuestra Iglesia.
“Poco después de que Paige y yo anunciáramos nuestro compromiso, estaba discutiendo los planes para mi boda con un amigo católico conocedor. Me preguntó si planeábamos practicar la PFN. Por mucho que quisiera evitar el tema, esta vez no había manera de mantenerme alejado. Compartí mis preocupaciones.
“Me retó y, después de una conversación de una hora, me convenció de escuchar un audio sobre el tema. Mientras tanto, el P. Norbertino. Leo Celano de St. Michael's Abbey, un amigo cercano que nos estaba preparando a Paige y a mí para el matrimonio, también nos había pedido que tomáramos una clase de PFN antes de nuestra boda.
“Paige y yo escuchamos la cinta de audio, una conferencia sobre PFN del Dr. Janet Smith de la Universidad de Dallas, lo que nos impulsó a profundizar más en el asunto. Nos quedamos atónitos por lo que descubrimos. Vimos la sabiduría de la Iglesia al insistir en que toda actividad sexual entre personas casadas sea una manifestación de amor abierto a la vida. Puede parecer trillado, pero, como siempre, la Santa Madre Iglesia sabía qué era lo mejor para nosotros como individuos y para la sociedad en su conjunto.
“Descubrimos que a principios de los años 60 los científicos desarrollaron la píldora, el primer anticonceptivo realmente cómodo y eficaz. Varios expertos declararon que era la solución a los peores problemas del mundo, incluida la superpoblación, el abuso infantil, el aborto y el divorcio. Las mujeres quedarían liberadas de las cargas de los embarazos no deseados; Las parejas ahora podían planificar sus familias y sólo tener los hijos que creían que podían permitirse.
“Aunque la teoría sonaba bien, Papa Pablo VI sabía mejor. Prácticamente solo frente al mundo (incluida la oposición de muchos de sus compañeros católicos), publicó la encíclica Humanae Vitae (Sobre la vida humana) en 1968, reiterando solemnemente la prohibición eterna de la Iglesia del uso de anticonceptivos artificiales.
“El Santo Padre advirtió que con el uso generalizado de anticonceptivos el mundo vería un tremendo deterioro de la moralidad, un debilitamiento de los matrimonios y de la unidad familiar, un aumento en la tasa de divorcios, una falta general de respeto por la integridad física y bienestar psicológico de las mujeres, aumento del aborto, uso del cuerpo simplemente por placer o como máquina para producir hijos y otros males sociales graves.
“Muchos ridiculizaron al Papa Pablo VI en ese momento, pero menos de una generación después el mundo tendría que admitir, aunque sea de mala gana, que las funestas predicciones del Pontífice hechas en Humanae Vitae se habia hecho realidad.
“El Papa Juan Pablo II se hizo eco de muchas de las preocupaciones del Papa Pablo en su encíclica de 1981, Familiaris Consortio (El papel de la familia cristiana en el mundo moderno)). Explicó que existe una conexión inseparable, querida por Dios e incapaz de ser rota por el hombre, entre los dos significados del acto conyugal: el unitivo y el procreador. El aspecto unitivo ayuda a la pareja a construir un vínculo de por vida libre de egoísmo, y el procreativo es la apertura de la pareja a aceptar a los hijos como un regalo de Dios.
“La anticoncepción es el intento del hombre de romper esta conexión, manifestándose en los muchos males que azotan a la sociedad sobre los cuales advirtió el Papa Pablo. Con la llegada de la anticoncepción, el acto conyugal perdió ambos significados. La dimensión unitiva queda negada porque no existe un verdadero compromiso, una entrega total y desinteresada de un socio a otro. La dimensión procreadora -la creación de una nueva vida- se ve frustrada por el uso de anticonceptivos.
“La anticoncepción engendra sexo egoísta. La pareja que utiliza anticonceptivos puede disfrutar del sexo, pero se resiste a compartir la disciplina de por vida y la responsabilidad de formar una familia. Sin hijos, a su vez, el divorcio es más probable.
“La anticoncepción facilita las relaciones extramatrimoniales sin 'condiciones'. Como resultado de este tipo de pensamiento, instigado por la anticoncepción, nuestra sociedad está perdiendo su concepto de moralidad. El cuerpo se ha convertido en una máquina de placer y sexo. La procreación y la unidad se han convertido en creencias del pasado. Con esta mentalidad, nuestra sociedad ha hecho del placer sexual una prioridad, lo que ha llevado a un tremendo aumento de abusos y delitos sexuales violentos. El aumento de la violencia doméstica se remonta a la falta de respeto hacia las mujeres, producto de la revolución sexual.
“Mi esposa y yo también nos dimos cuenta de que la anticoncepción es un factor en la creciente tasa de abortos. El aborto se ha convertido en la solución de la sociedad para los métodos anticonceptivos fallidos. Facilita y fomenta la actividad sexual fuera del matrimonio, pero finalmente falla y el aborto se utiliza como respaldo.
“Además, pocas personas se dan cuenta de que la mayoría de los anticonceptivos son, de hecho, abortivos. En lugar de impedir la ovulación, alteran el revestimiento del útero, convirtiéndolo en un ambiente hostil que en realidad impide que el óvulo fertilizado se implante allí. Cuando falla la implantación, el óvulo fecundado pasa de la mujer, que ni siquiera sabe que estaba embarazada. . .
“Estos fueron los argumentos clave que nos llevaron a mi esposa y a mí a comprender y aplaudir la prohibición de la anticoncepción por parte de la Iglesia y su estímulo a la PFN para las parejas que tienen una razón seria para no tener un hijo en un momento determinado. Todos los católicos deberían investigar el tema por sí mismos. Con todo lo que se habla hoy sobre los 'valores familiares' y la preocupación por la ruptura de la familia, los católicos pueden ofrecer liderazgo a la sociedad con el ejemplo”.