Debido a un descuido editorial (mío), el artículo “Los diez abusos litúrgicos más comunes” de nuestra edición de enero de 1999 afirmaba que la Santa Sede ha prohibido la práctica de tomarse de la mano durante el Padrenuestro en la Misa. Desde entonces hemos seguido recibiendo preguntas Sobre este tema de ambos lados del pasillo (los que les gusta tomarse de la mano y los que no), revisamos la fuente citada en el artículo que prohíbe la práctica. En pocas palabras: la Santa Sede ha utilizado un lenguaje para desalentar la práctica, pero no la ha prohibido explícitamente.
La fuente es un artículo de preguntas y respuestas que apareció en Noticiae, la publicación oficial de la Sagrada Congregación para los Sacramentos y el Culto Divino. Nuestro artículo cita una respuesta de la Santa Sede sobre si está permitido sustituir el intercambio de un signo de paz por un apretón de manos en el Padre Nuestro. Aquí está el pasaje completo:
“Pregunta: En algunos lugares existe una práctica según la cual quienes participan en la Misa reemplazan el gesto de la paz por invitación del diácono tomándose de las manos durante el canto del Padrenuestro. ¿Es esto aceptable?
“Respuesta: El tomarse de la mano durante mucho tiempo es en sí mismo un signo de comunión más que de paz. Además, es un gesto litúrgico introducido espontáneamente pero por iniciativa personal; no está en las rúbricas. Tampoco hay una explicación clara de por qué el signo de la paz en la invitación "Ofrezcámonos unos a otros el signo de la paz" debe ser suplantado para introducir un gesto diferente y menos significativo en otra parte de la Misa. El signo de la paz está lleno de significado, gracia e inspiración cristiana. Cualquier sustitución debe ser repudiada” (Noticiae 11 [1975] 226, DOL 1502, núm. R29).
Como puede ver, la frase “debe ser repudiado” se refiere a la sustitución del intercambio individual del signo de la paz por otra cosa, no a tomarse las manos durante el Padrenuestro. Sin embargo, la respuesta utiliza un lenguaje que desalienta tomarse de la mano durante el Padrenuestro: “es un gesto litúrgico introducido espontáneamente pero por iniciativa personal; no está en las rúbricas”. El derecho canónico nos prohíbe introducir nuevos elementos y ritos en la liturgia: “En la celebración de los sacramentos deben observarse fielmente los libros litúrgicos aprobados por la autoridad competente; por lo tanto, nadie por autoridad personal puede añadir, quitar o cambiar nada en ellos” (CIC 846, párr. 1). Esto implica un rechazo de la práctica.
Por cierto, si bien otro rito no puede reemplazar el intercambio individual de un signo de paz, no existe ningún mandato para que el signo de paz ocurra en absoluto. Las rúbricas dicen: “Entonces el diácono (o el sacerdote) puede agregar: 'Ofrezcámonos unos a otros el signo de la paz'”. Pero es una práctica tan profundamente arraigada en este país que a la mayoría de la gente le parecería extraño suspenderla.