“¿Por qué esta noche es diferente de todas las demás?” La respuesta a esa pregunta—la pregunta central de cada Seder de Pesaj del pueblo judío en todo el mundo durante aproximadamente 3,500 años—está en el centro de la salvación no sólo del pueblo judío sino del mundo entero.
En vísperas de la décima plaga, Dios ordenó a la nación judía, mientras eran esclavos del Faraón en Egipto, que mataran un cordero puro e inmaculado, que luego consumirían, cuya sangre, pintada en los dinteles de las jambas de las puertas de sus casas en Egipto. , tomaría el lugar de los primogénitos de cada familia israelita y los libraría de la muerte de la décima plaga (cf. Ex. 12). En memoria de esa liberación, los israelitas recibieron instrucciones de celebrar de nuevo y anualmente esa primera Pascua (la noche en que el ángel de la muerte “pasó por encima” de las casas de Egipto) con la muerte de un cordero sin mancha cuya sangre derramada fue la causa de su liberación. .
Aproximadamente 1,500 años después, nuestro Señor y sus discípulos judíos celebraron esa misma Pascua—también con un cordero inmolado en su mesa—para ser comido en memoria de esa primera Pascua. ¿Podría alguno de los doce haber imaginado la respuesta a la pregunta “rutinaria”? "Por que es este vídeo ¿Noche diferente de todas las demás noches?¿Podrían haber comprendido que lo prefigurado en los corderos de Egipto se cumpliría en el Cordero de Dios, el Cordero al que todos los demás corderos señalaban, el Cordero que los libraría no de la esclavitud temporal a la esclavitud de Egipto sino de la esclavitud eterna a esclavitud del pecado?
Lucharon contra su muerte. No podían entender por qué, si él era el Mesías, el Hijo de David, tenía que morir. Ni siquiera su testimonio de su Resurrección reunió todas las piezas. Fue en la venida del Espíritu Santo en Pentecostés (en hebreo, Shavuot(la celebración judía de la entrega de la ley en el Monte Sinaí) que sus ojos finalmente se abrieron y sus corazones se inundaron con la verdad de quién era este Jesús. En efecto, él era el Cristo (el Mesías), el Hijo del Dios vivo (cf. Hechos 2).
La salvación de los judíos, a través de quienes vino el Mesías, no fue sólo para los judíos sino para el mundo entero. Después de su Resurrección y antes de su Ascensión, Jesús dio instrucciones a los doce discípulos (judíos) para llevar el evangelio (las “buenas nuevas” de salvación) hasta los confines de la tierra: “Recibiréis poder cuando venga el Espíritu Santo. sobre ti; y seréis mis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo último de la tierra” (Hechos 1:8). Y, nuevamente, “Id, pues, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, enseñándoles a guardar todo lo que os he mandado; y he aquí, yo estaré con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo” (Mateo 28:19-20).
No había duda entre el pueblo judío de su tiempo de que Jesús era un judío de la familia de David, de la tribu de Judá, del pueblo de Abraham. No había duda de que sus primeros discípulos eran todos judíos y que los 3,000 bautizados en Pentecostés eran judíos que habían venido a celebrar esa fiesta judía y terminaron recibiendo la salvación a través de Aquel que habían llegado a creer que era el Mesías de Israel.
Habría sido difícil, en los días de nuestro Señor, encontrar a alguien, judío o gentil, que no considerara a los cristianos como judíos que habían formado una nueva secta dentro del judaísmo. El cristianismo era judío. Sus seguidores no eran conversos; eran judíos que habían hecho lo que habían estado esperando hacer durante 2,000 años: dar la bienvenida a su Mesías, la esperanza tan esperada de Israel.
¿Es el cristianismo proclamado en el primer siglo como el cumplimiento de la esperanza de Israel algo diferente ahora, veinte siglos después? ¿Lo que ha sucedido? ¿Qué ha provocado una Judío religión, con un mensaje que se ha extendido a todo el mundo, para ser vista como una Gentil ¿La religión no está destinada en absoluto a los judíos? ¿Por qué algunos cristianos, en una forma perniciosa de antisemitismo disfrazado de ecumenismo, deberían decirle al pueblo judío que el Mesías que vino atravesar ellos no lo son para ellos?
En esta hora actual, cuando gran parte del mundo ha perdido el rumbo, y cuando algunos, incluidos algunos que dicen ser eruditos dentro de nuestro redil, están proclamando un evangelio diferente: que la salvación a través del Mesías judío es sólo para los gentiles, y no para Judíos: he anhelado un Moisés actual que tenga el coraje y la claridad que Dios le ha dado para guiar al pueblo de Dios a la verdad y ser una vez más una luz para las naciones.
Roy Schoeman, aunque bastante más joven que Moisés, podría ser uno de ellos. De origen judío devoto, Roy se propuso probar las riquezas de Egipto y terminó lleno del vacío de una vida sin Dios. Pero el Dios que se apareció a Moisés también vino a Roy y lo condujo al cumplimiento del pacto mosaico, al Mesías y su Iglesia, y a una apreciación de su judaísmo y de la esperanza del pueblo judío más allá de todo lo que había conocido.
No hay forma en el espacio de este artículo de hacer justicia al espíritu y los temas de su libro. La salvación viene de los judíos, pero estoy feliz y agradecido de poder incluir a su autor en esta breve introducción para que podamos vislumbrar lo que creo es uno de los libros más importantes de nuestro tiempo.
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Rosalind Moss: Roy, ¿cómo llegaste tú, un judío de Nueva York e hijo de refugiados judíos alemanes del holocausto, a creer en el Mesías judío y a convertirte en católico?
Roy Schoeman: Créanme, como judío nacido y criado, era lo último que quería hacer. Pero alabado sea Dios, no me dejó muchas opciones: recibí la gracia de descubrir, quisiera o no, que el Mesías judío ya había venido y que era Jesucristo.
Me criaron con bastante devoción como judío, pero abandoné la mayor parte de mi fe religiosa cuando fui al Instituto Tecnológico de Massachusetts, absorbiendo en cambio una visión del mundo pseudocientífica y orientada a la evolución y me volví efectivamente agnóstico. Me alejé aún más cuando me encontré en la facultad de la Escuela de Negocios de Harvard a la edad de veintinueve años. En ese momento me deprimí bastante, porque el éxito y el glamour de mi carrera sólo me hicieron más consciente del vacío, la falta de significado, en el centro de mi vida.
En este estado estaba caminando una mañana temprano por las dunas de Cape Cod. Entonces Dios tomó el asunto en sus propias manos. De un momento a otro pasé de simplemente caminar, sin pensar mucho en nada, a encontrarme plena e inmediatamente en su presencia, mirando mi vida como si la mirara hacia atrás después de la muerte. Vi todo lo que me haría feliz y todo lo que desearía haber hecho de manera diferente. Vi que mis dos mayores arrepentimientos serían cada momento que desperdicié sin hacer nada de valor ante los ojos de Dios y todo el tiempo y energía que desperdicié preocupándome por no ser amado, mientras que en cada momento de mi existencia estaba retenido en un océano de amor más grande de lo que podía imaginar. Vi cómo cada acción tiene un contenido moral, para bien o para mal, que importa por toda la eternidad. Vi que todo lo que me había sucedido, especialmente aquellas cosas que causaron mayor sufrimiento en ese momento, eran las cosas absolutamente más perfectas que podrían haber sucedido, arregladas por la mano de un Dios todo amoroso y omnisciente.
De un momento a otro supe que el significado y propósito de mi vida era adorar y servir a este Dios maravilloso que velaba cada momento de mi existencia y me amaba como si fuera la única persona en el mundo. En el acto oré: “Déjame saber tu nombre para poder amarte y servirte apropiadamente. No me importa si tú eres Apolo y yo tengo que convertirme en un pagano romano; No me importa si tú eres Buda y yo tengo que volverme budista; ¡No me importa si tú eres Krishna y yo tengo que volverme hindú, siempre y cuando tú no seas Cristo y yo tenga que volverme cristiano!
Estoy seguro de que usted, Ros, como compañero judío, puede comprender esta resistencia al cristianismo. No fue tanto animosidad como la sensación errónea de que el cristianismo había sido la fuente del sufrimiento de los judíos durante los últimos 2,000 años. De todos modos, como resultado Dios no me reveló su nombre, pero todas las noches antes de irme a dormir hacía una breve oración para saber el nombre de mi Señor y Maestro que se me había revelado ese día en la playa.
Un año después de la experiencia inicial, tuve un sueño extremadamente vívido con la Santísima Virgen María. Ella se ofreció a responder cualquier pregunta que pudiera tener. Le pregunté cinco o seis y luego me habló unos minutos más y la audiencia terminó. Cuando desperté estaba perdidamente enamorado de Nuestra Señora. Sabía que había sido Cristo ese día en la playa, y lo único que quería era ser un cristiano lo más bueno y completo posible. Todavía no sabía nada sobre el cristianismo ni la diferencia entre protestantismo y catolicismo, pero entre mi amor por la Santísima Madre y un intenso deseo de recibir la Sagrada Eucaristía que vino poco después, encontré mi camino hacia la Iglesia Católica.
Te he oído decir que no te “convertiste” de judío a católico. ¿Como es eso?
Si Jesús es quien dijo ser: el Hijo unigénito de Dios, Dios mismo venido como hombre para traer la salvación a toda la humanidad, el Mesías judío tan esperado y orado durante tanto tiempo, entonces no es una cuestión de conversión en todo. Si antes era judío y esperaba y oraba por la venida del Mesías, ¿no soy aún más judío ahora que adoro y adoro a ese mismo Mesías? ¡Simplemente pasé de ser un judío que estaba “en la oscuridad” a un judío que sabe la verdad! ¿Cómo podría un judío volverse menos judío al reconocer y enamorarse del Mesías judío, el propósito y corazón mismo del judaísmo?
Algunos podrían tener problemas con el título de su libro, La salvación viene de los judíos. Mi propia madre judía podría haber dicho: "Oye, tales chutzpah [audacia]!" ¿Habría tenido razón?
Por supuesto, ningún simple mortal debería tener la chutzpah decir tal cosa. Pero no fue un simple mortal quien lo dijo: esas son las palabras de Jesús a la mujer samaritana junto al pozo (cf. Juan 4:22). Si la gente quiere discutir la declaración, tendrán que hablar con él.
Mencioné en la introducción que algunos enseñan que la salvación a través de Cristo proviene de los judíos, pero no para los judios. ¿Cuál es tu respuesta?
Lo que importa no es mi respuesta sino la respuesta de Jesús cuando habla de su ministerio terrenal. Fue Jesús quien dijo: “Sólo fui enviado a las ovejas descarriadas de la casa de Israel” (Mateo 15:24). Fue Jesús quien le dijo a Nicodemo, ciertamente un judío devoto, que “el que no nace de agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios” (Juan 3:5). Fue Jesús quien dijo a sus discípulos (todos judíos): “Si no coméis la carne del Hijo del Hombre y no bebéis su sangre, no tenéis vida en vosotros” (Juan 6:53). Jesús obviamente pensó que había venido. para los judios. Pasó toda su vida evangelizando only judíos, y después de su muerte los doce apóstoles comenzaron evangelizando principalmente a judíos.
El primer concilio de la Iglesia, el Concilio de Jerusalén (cf. Hechos 15), fue convocado precisamente para determinar si el cristianismo era para los gentiles o no. only para los judíos. Hoy en día, la idea de que Jesús vino por los gentiles y no por los judíos podría ser una forma “políticamente correcta” de evitar ofender a los judíos, pero, después de todo, Jesús dijo: “No he venido a traer paz, sino espada. . . poner al hombre contra su padre, y a la hija contra su madre” (Mateo 10:34-35). Es natural que la verdad ofenda a las personas buenas, sinceras pero equivocadas; pero esa no es razón para no predicarles el evangelio. ¿No es la “Gran Comisión” de Jesús hacerlo?
Como la mayoría de la nación judía no reconoció a su Mesías, muchos (tanto cristianos como no cristianos) han asumido que el pueblo judío fracasó en la misión que Dios le había encomendado. ¿Hicieron ellos?
¿Cómo es posible que hayan fracasado? Su misión era llevar el cristianismo al mundo, y el cristianismo ha sido llevado a todo el mundo, por lo que, por definición, deben han tenido éxito. Claro, muchos de ellos rechazaron a Cristo y fueron infieles, pero ¿no es siempre el caso de la humanidad: que siempre son unos pocos, el “remanente fiel”, quienes cumplen los deseos de Dios, mientras que la gran mayoría se queda muy corta? Los “primos sacerdotes y los escribas” rechazaron a Jesús, al igual que la mayoría de la población en general, pero por otro lado los apóstoles y la mayoría de los primeros cristianos eran judíos. Recuerde que los 3,000 que fueron bautizados en el primer Pentecostés eran todos judíos o “prosélitos”, es decir, conversos al judaísmo (cf. Hechos 2:41).
La referencia de Pablo a la Iglesia como el “Israel de Dios” (Gálatas 6:16) ha llevado a muchos a lo largo de la historia de la Iglesia a concluir que la Iglesia ha reemplazado a Israel en su misión. ¿Es la Iglesia el “nuevo Israel” y, de ser así, dónde deja eso al pueblo judío y la misión que se le ha confiado?
Este es un misterio sobre el cual los católicos pueden tener opiniones diferentes. Creo que en algunos aspectos la Iglesia ha reemplazado a “Israel” y en otros no. El mismo Pablo que llamó a la Iglesia el “Israel de Dios” también dijo, hablando de los judíos, que “los dones y el llamado de Dios son irrevocables” (Rom. 11:29). Varios pasajes de las Escrituras implican que los judíos tienen un papel clave que desempeñar en la Segunda Venida. Y la historia de los judíos durante los últimos 1,500 años parece mostrar que Dios todavía está involucrado con ellos de una manera muy especial. Su propia supervivencia, a pesar de la persecución casi continua, es en sí misma milagrosa, y ciertamente parecen exhibir dones especiales y desempeñar un papel desproporcionadamente importante en el mundo. Para mí, la prueba final de su papel continuo es el odio diabólico, de otro modo inexplicable, que se centra en ellos siglo tras siglo, como se manifestó más recientemente en el Holocausto.
¿Qué te motivó a escribir? La salvación viene de los judíos?
Varios factores convergieron y dieron como resultado un deseo abrumador, casi una compulsión, de escribirlo. Siempre me había sentido orgulloso de ser judío, pero antes de mi conversión tenía poco en qué basarme, aparte del chauvinismo étnico y las historias del Antiguo Testamento, en las que ni siquiera creía completamente. Pero cuando reconocí a Jesús tal como es, me di cuenta de que los judíos realmente habían sido elegidos para traer salvación a toda la humanidad, que el judaísmo realmente era la revelación de Dios de sí mismo a la humanidad, que cuando Dios se hizo hombre se convirtió en judío siguiendo la ley judía, ¡y que la religión que domina el mundo, el cristianismo, en realidad no es más que el judaísmo “posmesiánico”! Ser judío era infinitamente más importante de lo que jamás había imaginado antes y quería compartir esa alegría, esa emoción, con mis hermanos judíos.
Al mismo tiempo, me horrorizó la falta de comprensión en los círculos católicos sobre el judaísmo, que se vio exacerbada aún más por las actividades del diálogo católico-judío dominante. En lugar de iluminar este glorioso papel del judaísmo, este diálogo, en su deseo de no “ofender” a los judíos, ha introducido una teología de “doble pacto” que afirma en esencia que Dios significó el judaísmo para los judíos y el cristianismo para los gentiles, y nunca los dos. deberíamos vernos. Esto denigra al judaísmo muy por debajo de su verdadera estatura y convierte en tonterías las propias enseñanzas de Jesús. Así que vi, por un lado, un tremendo interés y sed de entender el judaísmo entre los católicos, una especie de sensación visceral de que era la fuente y fundamento de su religión y de inmensa importancia, y por otro lado, deficiencias reales en lo que se enseñaba por deferencia a las sensibilidades de los judíos.
Gracias, Roy. Nuestro Señor y nuestra Santísima Madre obviamente han derramado sobre ti gracias extraordinarias y te han elegido para una misión muy especial que se ha desarrollado a lo largo del tiempo y ha florecido de manera maravillosa a través de tu libro. Que esto sea sólo el comienzo de la gloriosa obra de Dios en usted y a través de usted hasta el fin de que, en palabras del anciano Simeón, el Mesías pueda ser “una luz para revelación a los gentiles y para gloria del pueblo [de Dios] Israel” (Lucas 2:32).
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Respuesta a La salvación viene de los judíos ha sido nada menos que fenomenal: desde católicos cuya fe y vida de oración han sido reavivadas, hasta católicos caídos que han sido conducidos de regreso a casa, hasta judíos cuyos ojos han sido abiertos a su Mesías, al menos uno de los cuales fue bautizado en el Iglesia la Navidad pasada.
La Catecismo de la Iglesia Católica afirma: “La venida del glorioso Mesías queda suspendida en cada momento de la historia hasta su reconocimiento por 'todo Israel'” (CIC 674). Que todos nosotros, cristianos judíos y gentiles por igual, seamos instrumentos de Dios para acelerar ese día en que, en cumplimiento del deseo de nuestro Señor (cf. Mateo 23:37-39), el pueblo de Dios, Israel, proclame: “Baruj haba bashem Adonai”: “Bendito el que viene en el nombre del Señor”.