En el capítulo dieciocho de Huckleberry Finn, informa Huck sobre una de sus raras visitas a la iglesia. “Todos dijeron que era un buen sermón, y todos hablaron de ello antes de regresar a casa, y tenían mucho que decir acerca de la fe y las buenas obras y la gracia gratuita y la predestinación, y no sé qué más, que parecía Para mí fue uno de los domingos más duros que he atravesado hasta ahora”.
Muchos católicos sufren de “domingos difíciles”, incluso si no oyen hablar de la “predestinación” desde el púlpito. Se ven obligados a soportar misas improvisadas, homilías sin contenido mensurable y feligreses que parecen no tener idea de por qué cruzaron la puerta de la iglesia. Y a veces es peor que eso.
Recibí una llamada de un viejo amigo que me dijo que había dejado de ir a misa, al igual que su esposa y sus hijos. El problema no fue la falta de fidelidad a las rúbricas, las malas homilías o los vecinos tontos en los bancos. El problema era el actual escándalo de los sacerdotes y, en su opinión, la incapacidad o falta de voluntad de la mayoría de los obispos para hacer algo al respecto.
Mi amigo no es un católico ignorante. El se ha suscrito a esta roca desde los inicios de la revista. Ha leído libros sobre teología y apologética. Ha asistido a seminarios impartidos por grupos católicos ortodoxos. Ha estado activo en su parroquia y, durante muchos años, cuando era más joven, sirvió como monaguillo.
No ignora los caminos del mundo. Trabaja en un campo relacionado con la aplicación de la ley y ve diariamente las consecuencias del pecado original. No le sorprende mucho cuando se trata de duplicidad, cobardía y venalidad. No es un inocente recluido tras los muros de un jardín. Sabe que debería asistir a Misa y frecuentar los sacramentos. Su problema no es intelectual. No se siente atraído por ninguna otra religión. Simplemente lo han desanimado los suyos.
A veces un creyente fuerte se lastima más fácilmente que un creyente débil. Este último tiene menos interés en la Iglesia, se identifica menos con el catolicismo y ve la religión como algo periférico a su vida cotidiana. Para el creyente fuerte, la fe es inseparable de su vida cotidiana, como su brazo es inseparable de su cuerpo. Hacer violencia a uno es hacer violencia a otro. Un fracaso en la cúspide de la Iglesia supone un golpe mayor para él. El shock sistémico se siente más profundamente.
Espero que mi amigo y su familia regresen pronto a la práctica de la fe. Su llamada fue una señal de que sabía lo que tenía que hacer. Me pregunto cuántos otros católicos se encuentran en su posición. ¿Cuántos se han escandalizado menos por lo que han hecho algunos sacerdotes que por lo que muchos obispos no han hecho? ¿Cuántos han levantado las manos con desesperación en lugar de súplica?
La apologética se ocupa principalmente de los aspectos intelectivos de la fe, pero debemos tener en cuenta los aspectos afectivos porque a veces es el corazón más que la mente lo que aleja a las personas de la Iglesia.