Como católico y hombre de orientación homosexual, estoy profundamente agradecido a la Iglesia Católica por su posición sobre la homosexualidad y los actos homosexuales. El catolicismo, casi el único entre las iglesias de la cristiandad, se niega a patrocinar a los homosexuales con un evangelio diluido o brutalizarlos con un mensaje de hostilidad irredimible. La Iglesia Católica me ama a mí y a todos los hombres y mujeres como yo que viven como homosexuales. Ella nos mira como los adultos que somos y dice que nosotros también podemos cooperar con el Espíritu Santo para santificar nuestras vidas y “acercarnos a la perfección cristiana” (CIC 2359). Ella nos llama con confianza a la santidad y al camino angosto que nos llevará allí.
No reconocí fácilmente el valor de esta enseñanza. Desde los 21 a los 28 años viví la vida como activista gay, aceptando y predicando el mensaje que la comunidad gay ofrece hoy: la homosexualidad activa, siempre que se practique “con seguridad” y con “compromiso”, no es peor que la heterosexual. actividad bajo los mismos lineamientos. Las enseñanzas bíblicas u otras enseñanzas morales que sostienen lo contrario simplemente están desactualizadas y probablemente fueron escritas por “homófobos”. Nadie, y mucho menos una iglesia, tenía derecho a decirme cómo vivir mi vida, y rápidamente fui acumulando las cosas que constituían una vida gay “exitosa”. Tomé un amante para una relación a largo plazo, compré un condominio, aceleré en el trabajo y estuve de vacaciones en complejos turísticos gay. Mis amigos eran homosexuales, mi relación era homosexual, mi lugar de trabajo era amigable con los homosexuales y mi vida parecía llena de juventud y placer. Pero no estaba feliz.
Mi corazón se agitaba inquieto, como también lo había hecho el de Agustín, y cada nuevo placer que buscaba sólo traía dolores más agudos. Después de tener tanto de lo que el mundo gay daba por sentado, descubrí que no era suficiente. A principios de la primavera, cuando tenía veintiocho años, entregué mi vida a Jesucristo y comencé a explorar lo que significaba tomar mi cruz. Esa exploración me llevó, a trompicones, a la fe católica, donde he vivido, con gratitud, desde entonces.
Las enseñanzas de la Iglesia sobre la orientación homosexual y la castidad han sido dos grandes liberadores en mi camino, y conviene ampliarlas. Gran parte de la singularidad de la enseñanza sobre la orientación homosexual surge de la ausencia del determinismo que caracteriza a tantas otras posiciones. Los hombres y mujeres con orientación homosexual no son automáticamente candidatos ni a la alabanza (por estar “oprimidos”) ni a la condenación (por su pecaminosidad inherente). Como todos los demás, pueden elegir el bien o el mal. Esta es una enseñanza llena de respeto; nos reconoce como hijos de Dios y no como simples bestias sujetas únicamente al instinto.
La posición corolaria de la Iglesia, de que los homosexuales están llamados a la castidad, contribuye a la expresión única de gracia de esta enseñanza debido a lo que enseña sobre el amor. La cultura contemporánea está llena de falsificaciones del amor. Decimos que "amamos" la comida, "amamos" a nuestras mascotas, "amamos" el aire libre, "amamos" a nuestros padres e hijos y "amamos" a nuestros cónyuges. Pero gran parte del tiempo no amamos ellos tanto como lo que pueden hacer por nosotros. Amamos la comida por su sabor, las mascotas por su compañía, el aire libre por su belleza. Y a menudo vinculamos nuestro amor por los padres, los hijos y los cónyuges con condiciones y lo teñimos de interés propio, especialmente si una pareja ha introducido anticonceptivos artificiales en su vida marital.
Esto me resulta claro en el contraste entre la vida antes de comprometerse con la castidad y la vida después. Cuando era homosexualmente activo con mi pareja, a veces llamábamos a nuestros actos sexuales “hacer el amor”, pero no era tanto amor sino utilidad. Cada uno hacía del otro, con su consentimiento, un medio para un fin. Pero eso no es amor, y en mi experiencia contrasta marcadamente después de comprometerse con la castidad.
Todos queremos y merecemos ser aceptados en un nivel emocional profundo por lo que somos, no por si podemos satisfacer las necesidades de otros. Paradójicamente, este tipo de compromiso emocional sufre más cuando el sexo se convierte en parte de una amistad. El amor casto puede ser difícil a veces, pero también lo es vivir en la verdad. Doy gracias a Dios porque la Iglesia Católica entiende esto lo suficientemente bien como para enseñarlo, y agradezco a una organización llamada Courage, que existe para ayudar a los homosexuales a vivir esta enseñanza. A lo largo de mis años en Courage, he hecho más amistades y más profundas que las que jamás hice en todo mi tiempo como activamente gay, y estoy convencido de que el testimonio de Courage ayudará a nuestra cultura a llegar a una comprensión más profunda de la verdadera naturaleza del amor.