Hoy en día, pocos lo saben, pero antes de 1930 todas las iglesias cristianas se oponían a la anticoncepción por considerarla una interferencia antinatural y, por lo tanto, inadmisible con el designio de Dios para la sexualidad humana.
Eso cambió cuando, en su Conferencia de Lambeth de 1930, los anglicanos comenzaron a permitir el uso de anticonceptivos de forma limitada; otras denominaciones absorbieron rápidamente la moralidad sexual secular que inundó el mundo protestante. Hoy ninguna iglesia protestante mantiene la fe cristiana histórica en este tema. Sólo la Iglesia Católica se ha mantenido firme y resistido el ataque del secularismo en la ética sexual.
Las cosas empeoraron tanto en el mundo protestante que a principios de la década de 1970 algunos líderes evangélicos defendían no sólo la anticoncepción, sino incluso el aborto. En aquella época el aborto y la anticoncepción eran vistos como cuestiones “católicas”. Cuando la Corte Suprema de Estados Unidos legalizó el aborto en 1973, estos evangélicos reconsideraron la cuestión y se volvieron firmemente provida.
En los últimos años, a medida que la mentalidad provida se ha fortalecido en los círculos evangélicos, algunos incluso están reconsiderando la cuestión de la anticoncepción y están rechazando la mentalidad anticonceptiva. Al hacerlo, están regresando a la posición histórica del cristianismo y a la posición de sus propios antepasados protestantes. En esta columna analizamos lo que los protestantes históricos (los anteriores al siglo XX) tenían que decir sobre el tema. La próxima vez veremos a los protestantes más recientes.
Martín Lutero
Fundador del luteranismo en el siglo XVI
«El acto sumamente vil de Onán, el más despreciable de los miserables… es un pecado sumamente vergonzoso. Es mucho más atroz que el incesto y el adulterio. Lo llamamos impureza, sí, un pecado sodomítico. Porque Onán entra en ella —es decir, se acuesta con ella y copula— y, al llegar el momento de la inseminación, derrama el semen para que la mujer no conciba. Ciertamente, en tal momento debería seguirse el orden natural establecido por Dios en la procreación. Por consiguiente, fue un crimen sumamente vergonzoso… Por consiguiente, merecía ser castigado con la muerte por Dios. Cometió una mala acción. Por lo tanto, Dios lo castigó» ( Comentario sobre el Génesis ).
Juan Calvino
Fundador del calvinismo en el siglo XVI
«El derramamiento voluntario de semen fuera del coito entre hombre y mujer es algo monstruoso. Retirarse deliberadamente del coito para que el semen caiga al suelo es doblemente monstruoso. Porque esto es extinguir la esperanza de la raza y matar antes de que nazca a la descendencia esperada» ( Comentario sobre el Génesis ).
Lucas Osiander
Luterano del siglo XVI
“[El acto anticonceptivo de Onán] fue algo abominable y peor que el adulterio. Tal maldad atenta contra la naturaleza, y quienes la cometen no poseerán el reino de Dios (1 Corintios 6:9-10). Cuanto más santo sea el matrimonio, menos impunes quedarán quienes vivan en él de manera perversa e inapropiada, de modo que, además de ello, practiquen sus actos privados de villanía” ( Comentario sobre el Génesis ).
James Usher
Obispo anglicano del siglo XVII
“¿Cómo comete un hombre impureza en el acto [sexual]? Ya sea solo o con otros. ¿Cómo solo? Por el horrible pecado de Onán (Gén. 38:9), sueños lujuriosos y contaminaciones nocturnas... que surgen de comer en exceso y cavilaciones impuras u otros medios pecaminosos” ( Sobre el Séptimo Mandamiento ).
Sínodo de Dort
Consejo calvinista del siglo XVII
“[El acto anticonceptivo de Onán] fue como si, en cierto modo, hubiera arrancado el fruto del vientre de la madre y lo hubiera destruido” ( Anotaciones holandesas sobre toda la Biblia , autorizadas por Dort).
algodón mater
Puritano del siglo XVII
“Es hora de que les diga que el crimen contra el cual les advierto es esa autocontaminación, que, por el nombre de la única persona que permanece estigmatizada para siempre por ella en nuestra Santa Biblia, lleva el nombre de 'onanismo'” ( El Nazirita Puro ).
Juan Wesley
Fundador del metodismo en el siglo XVIII
«Onán, aunque consintió en casarse con la viuda, a causa del gran ultraje que sufría su propio cuerpo, el de la mujer con la que se había casado y el recuerdo del hermano fallecido, se negó a engendrar descendencia para su hermano. Estos pecados que deshonran el cuerpo y lo contaminan desagradan profundamente a Dios y son prueba de pasiones viles. Observad que lo que hizo desagradó al Señor, y es algo que debe temerse; miles, especialmente solteros, por esta misma acción, siguen desagradando al Señor y destruyendo sus propias almas» ( Comentario sobre el Génesis ).