Pocos se dan cuenta hoy, pero antes de 1930 todos Las iglesias cristianas se opusieron a la anticoncepción por considerarla una interferencia antinatural y, por tanto, inadmisible, con el diseño de Dios para la sexualidad humana.
Eso cambió cuando, en su Conferencia de Lambeth de 1930, los anglicanos comenzaron a permitir el uso de anticonceptivos de forma limitada; otras denominaciones absorbieron rápidamente la moralidad sexual secular que inundó el mundo protestante. Hoy ninguna iglesia protestante mantiene la fe cristiana histórica en este tema. Sólo la Iglesia Católica se ha mantenido firme y resistido el ataque del secularismo en la ética sexual.
Las cosas empeoraron tanto en el mundo protestante que a principios de la década de 1970 algunos líderes evangélicos defendían no sólo la anticoncepción, sino incluso el aborto. En aquella época el aborto y la anticoncepción eran vistos como cuestiones “católicas”. Cuando la Corte Suprema de Estados Unidos legalizó el aborto en 1973, estos evangélicos reconsideraron la cuestión y se volvieron firmemente provida.
En los últimos años, a medida que la mentalidad provida se ha fortalecido en los círculos evangélicos, algunos incluso están reconsiderando la cuestión de la anticoncepción y están rechazando la mentalidad anticonceptiva. Al hacerlo, están regresando a la posición histórica del cristianismo y a la posición de sus propios antepasados protestantes. En esta columna analizamos lo que los protestantes históricos (los anteriores al siglo XX) tenían que decir sobre el tema. La próxima vez veremos a los protestantes más recientes.
Martín Lutero
Fundador del luteranismo en el siglo XVI
“[E]l acto extremadamente repugnante de Onán, el más bajo de los miserables. . . es el pecado más vergonzoso. Es mucho más atroz que el incesto y el adulterio. Lo llamamos falta de castidad, sí, pecado sodomita. Porque Onán entra a ella, es decir, se acuesta con ella y copula, y cuando llega el momento de la inseminación, derrama el semen, para que la mujer no conciba. Seguramente en un momento así se debe seguir el orden de la naturaleza establecido por Dios en la procreación. En consecuencia, fue un crimen sumamente vergonzoso. . . . En consecuencia, merecía ser asesinado por Dios. Cometió una mala acción. Por eso Dios lo castigó” (Comentario sobre Génesis).
Juan Calvino
Fundador del calvinismo en el siglo XVI
“El derrame voluntario de semen fuera del coito entre un hombre y una mujer es algo monstruoso. Interrumpir deliberadamente el coito para que el semen caiga al suelo es doblemente monstruoso. Porque esto significa extinguir la esperanza de la raza y matar antes de que nazca la descendencia esperada” (Comentario sobre Génesis).
Lucas Osiander
Luterano del siglo XVI
“[El acto anticonceptivo de Onán] era algo abominable y peor que el adulterio. Semejante acción mala va contra la naturaleza, y quienes la cometan no poseerán el reino de Dios (1 Cor. 6:9-10). Cuanto más santo es el matrimonio, menos impunes quedarán quienes en él viven de manera perversa e inadecuada, de modo que además practican sus actos privados de villanía” (Comentario sobre Génesis).
James Usher
Obispo anglicano del siglo XVII
“¿Cómo puede el hombre ejercer impureza en el acto [sexual]? Ya sea solo o con otros. ¿Cómo por sí mismo? Por el horrible pecado de Onán (Gén. 38:9), sueños lujuriosos y contaminaciones nocturnas. . . que surgen de comer excesivamente y de pensamientos inmundos u otros medios pecaminosos” (Sobre el séptimo mandamiento).
Sínodo de Dort
Consejo calvinista del siglo XVII
“[El acto anticonceptivo de Onán] fue incluso como si, en cierto modo, hubiera sacado el fruto del útero de la madre y lo hubiera destruido” (Anotaciones holandesas sobre toda la Biblia, autorizado por Dort).
algodón mater
Puritano del siglo XVII
“Es hora de que les diga que el crimen contra el cual les advierto es esa autocontaminación, que, por el nombre de la única persona que permanece siempre estigmatizada por ello en nuestra Santa Biblia, lleva el nombre de 'onanismo'. "(El nazareo puro).
Juan Wesley
Fundador del metodismo en el siglo XVIII
“Onán, aunque consintió en casarse con la viuda, con gran abuso de su propio cuerpo, de la esposa con la que se había casado y del recuerdo del hermano fallecido, se negó a dar descendencia a su hermano. Aquellos pecados que deshonran el cuerpo y lo contaminan son muy desagradables a Dios y evidencias de afectos viles. Observen, lo que hizo desagradó al Señor, y es de temer; Miles, especialmente personas solteras, con esto mismo todavía desagradan al Señor y destruyen sus propias almas” (Comentario sobre Génesis).