Los argumentos sobre la autoridad del papado eventualmente regresan a la cuestión de la primacía del Obispo de Roma y de la Sede de Roma. ¿Reconocieron los primeros cristianos esta primacía, o fue algo que se desarrolló sólo siglos después de la época de nuestro Señor y en respuesta a preocupaciones políticas? Estas citas pueden ayudarle a decidir.
Clemente de Roma
«La Iglesia de Dios que reside en Roma, a la Iglesia de Dios que reside en Corinto, a los que son llamados y santificados por la voluntad de Dios mediante nuestro Señor Jesucristo. Gracia y paz del Dios Todopoderoso sean multiplicadas para ustedes por medio de Jesucristo. Debido a las repentinas y repetidas calamidades y desgracias que nos han sobrevenido, debemos reconocer que nos hemos demorado un poco en atender los asuntos que están en disputa entre ustedes, amados» ( Epístola a los Corintios , circa 80 d. C.).
“Acepta nuestro consejo y no tendrás nada de qué arrepentirte. . . . Si alguno desobedece las cosas que él [Jesús] ha dicho por medio de nosotros, que sepa que correrá peligro no pequeño. Nosotros, sin embargo, seremos inocentes de este pecado y oraremos con súplica y súplica para que el Creador de todos mantenga ilesos al número de sus elegidos”. (ibid. 58:2, 59:1).
“Nos darás gozo y alegría si, siendo obedientes a las cosas que hemos escrito por el Espíritu Santo, desarraigarás la malvada pasión de los celos, de acuerdo con la súplica de paz y concordia que hemos hecho en esta carta. ”(ibid. 63:2).
Ignacio de Antioquía
«No has envidiado a nadie, sino que has enseñado a otros. Solo deseo que lo que has ordenado en tus instrucciones permanezca vigente» ( Epístola a los Romanos 3:1 [110 d. C.]).
hermas
«Por tanto, escribirás dos libritos y enviarás uno a Clemente [obispo de Roma] y otro a Grapte. Clemente lo enviará a las ciudades de ultramar, pues ese es su deber, y Grapte instruirá a las viudas y a los huérfanos. Pero tú lo leerás en esta ciudad junto con los presbíteros que están a cargo de la Iglesia» ( Visión 2:4:3 [circa 140 d. C.]).
Dionisio
“Porque desde el principio ha sido vuestra costumbre hacer el bien a todos los hermanos de diversas maneras y enviar contribuciones a todas las iglesias de cada ciudad... Esta costumbre, vuestro bienaventurado obispo Sóter, no solo la ha conservado, sino que la está aumentando, al proveer abundantemente a los santos y exhortando con palabras de consuelo, como un padre amoroso a sus hijos, los hermanos que están de viaje” ( Epístola a Sóter [Obispo de Roma] 4:23:9 [entre 166 y 174 d. C.]).
“Hoy hemos observado el día santo del Señor, en el que hemos leído tu carta [en la iglesia]. Siempre que la leamos, podremos aprovecharla, como también lo hacemos cuando leemos la carta anterior que nos escribió Clemente” (ibid. 4:23:11).
Ireneo
“Los bienaventurados apóstoles [Pedro y Pablo], habiendo fundado y edificado la iglesia [de Roma], entregaron el episcopado a Lino. Pablo menciona a este Lino en la epístola a Timoteo [2 Tim. 4:21]. A él le sucedió Anencleto, y después de él, en tercer lugar entre los apóstoles, Clemente fue elegido para el episcopado. Había visto a los bienaventurados apóstoles y los conocía. Podría decirse que aún oía los ecos de la predicación de los apóstoles y tenía sus tradiciones ante sus ojos. Y no solo él, pues aún quedaban muchos que habían sido instruidos por los apóstoles. En tiempos de Clemente, habiendo surgido no poca disensión entre los hermanos de Corinto, la Iglesia de Roma envió una carta muy enérgica a los corintios, exhortándolos a la paz y renovando su fe. . . A este Clemente le sucedió Evaristo. . . y ahora, en duodécimo lugar después “Los apóstoles, el episcopado [de Roma] le ha tocado a Eleutero. En este orden, y por la enseñanza de los apóstoles transmitida en la Iglesia, la predicación de la verdad ha llegado hasta nosotros” ( Contra las herejías 3:3:3 [entre los años 180 y 190 d. C.]).
“Pero como sería demasiado largo enumerar en un volumen como este la sucesión de todas las iglesias, confundiremos a todos aquellos que, de cualquier manera, ya sea por autosatisfacción o vanagloria, o por ceguera y mala opinión, se reúnen. fuera de donde es apropiado, señalando aquí las sucesiones de los obispos de la iglesia más grande y antigua conocida por todos, fundada y organizada en Roma por los dos más gloriosos apóstoles, Pedro y Pablo, esa iglesia que tiene la tradición y la fe que llega hasta nosotros después de haber sido anunciada a los hombres por los apóstoles. Con esa iglesia, por su origen superior, deben estar de acuerdo todas las iglesias, es decir, todos los fieles del mundo entero, y es en ella que los fieles en todas partes han mantenido la tradición apostólica” (ibid. 3:3:2). ).
Cipriano
“Con un falso obispo designado para sí mismos por herejes, se atreven incluso a zarpar y llevar cartas de cismáticos y asfemas a la Cátedra de Pedro y a la iglesia principal [en Roma], en la cual tiene su origen la unidad sacerdotal” ( Epístola a Cornelio [Obispo de Roma] 59:14 [252 d.C.]).
Optato
«En la ciudad de Roma, la cátedra episcopal se le dio primero a Pedro, la cátedra en la que se sentaba Pedro, el mismo que era cabeza —por eso también se le llama Cefas— de todos los apóstoles, la única cátedra en la que todos mantienen la unidad. Los apóstoles no actúan individualmente por su cuenta, y cualquiera que [se atreviera a] erigir otra cátedra en oposición a esa única cátedra sería, por ese mismo hecho, un cismático y un pecador. . . . Recordad, pues, los orígenes de vuestra cátedra, vosotros que deseáis reclamar para vosotros el título de santa Iglesia» ( El Cisma de los Donatistas 2:2 [circa 367 d. C.]).
Agustín
«Si se considera el orden mismo de la sucesión episcopal, ¡cuánto más seguro, verdadero y certero podemos contarlos [a los obispos de Roma] desde el mismo Pedro, a quien, como representante de toda la Iglesia, el Señor dijo: “Sobre esta roca edificaré mi Iglesia, y las puertas del infierno no prevalecerán contra ella”! A Pedro le sucedió Lino, a Lino Clemente… En este orden de sucesión no se encuentra ningún obispo donatista» ( Epístola a Generoso 53:1:2 [400 d. C.]).
“[Sobre este asunto de los pelagianos] ya se han enviado dos concilios a la Sede Apostólica [el Obispo de Roma], y de allí también han salido rescriptos. El asunto está zanjado; ¡ojalá también se acabara el error!” ( Sermones 131:10 [entre 391 y 430 d. C.]).
inocente yo
“Si se han de escuchar casos de mayor importancia, estos, como decreta el sínodo y como exige la feliz costumbre, después del juicio episcopal, se remiten a la Sede Apostólica” ( Epístola a Victricius [Obispo de Rouen] 2:3:6 [404 d.C.]).
Pedro Crisólogo
«Te exhortamos en todo, honorable hermano, a que obedezcas con atención lo que ha escrito el bienaventurado Papa de la ciudad de Roma, pues el bienaventurado Pedro, que vive y preside en su propia sede, ofrece la verdad de la fe a quienes la buscan. Porque nosotros, en nuestra búsqueda de la paz y la fe, no podemos juzgar estos casos en la fe sin el consentimiento del obispo de la ciudad de Roma» ( Epístola a Eutiques 25:2 [449 d. C.]).