Ahora, para recibir algunas instrucciones de la revista teológica registrada en Estados Unidos, Mecánica Popular. Su número de diciembre de 1966 publicó una historia sobre cómo “la ciencia resuelve los antiguos misterios de la Biblia”. Tres ejemplos:
1. Moisés No vi una zarza ardiendo. El arbusto era solo un arbusto, pero detrás había una filtración de gas natural que había sido encendida por un rayo. Cuando Moisés se arrodilló, la zarza estaba directamente en línea con el gas ardiendo más allá y por eso parecía estar ardiendo. Mecánica Popular presupone que Moisés, mientras estaba en el monte Horeb, nunca se movió ligeramente hacia la izquierda o hacia la derecha después de ver la zarza. Si lo hubiera hecho, habría visto el gas filtrarse hacia un lado. Una ilusión óptica sólo habría sido posible si Moisés hubiera estado perpetuamente inmóvil. De hecho, el relato bíblico (Éxodo 3:1–4:17) menciona que caminó por la zona.
2. Cómo explicar (o descartar) la Sábana Santa de Turín? Fácil. Basta con mirar la imagen. “Las heridas corresponden con los relatos bíblicos de la Crucifixión, con una excepción importante. Las marcas de púas están en las muñecas, en lugar de en las palmas de las manos. Esta es una desviación particularmente reveladora del texto bíblico”. Lo siento, volvamos al punto de partida. El relato bíblico no menciona las palmas de nuestro Señor. Dice que los clavos le atravesaron las manos, que en aquellos tiempos incluían lo que diferenciamos como muñeca.
3. ¿Qué hay de Lázaro? Mecánica Popular recurre a Gerald A. Larue, profesor emérito de historia bíblica y arqueología en la Universidad del Sur de California y presidente del Comité humanista secular para el Examen Científico de la Religión. Larue dice que Lazarus debe haber estado en coma. En ese estado, oír es a menudo el último sentido que se pierde. “Suponiendo que Jesús tuviera una voz fuerte y llamara 'Lázaro', es posible que el hombre lo haya escuchado y haya salido del coma”. UH Huh. ¿Larue se ha encerrado en una tumba de piedra y ha probado si desde dentro puede oír a alguien gritar?
La Iglesia Southwest Radio (“Ministrando la Palabra Profética desde 1933”) no es mucho mejor. El número de diciembre de 1996 de su boletín, Observador profético, se quejó de de Juan Pablo II declaración reciente sobre la evolución. (Consulte el artículo en la página 18 de este número). El redactor del boletín, Noroeste de Hutchings, dice: "Tenemos una copia de la llamada directiva 'infalible' del Papa", que se describe como "ambigua y de doble lengua". ¡Ups! El problema lingüístico está en Hutchings. Nadie en la Iglesia Católica ha dicho nada acerca de que las declaraciones del Papa sean infalibles, y lo que dijo no fue una “directiva” porque no ordenaba a nadie que hiciera nada.
Realmente es todo un complot, ya ves. “El Vaticano ha estado esperando durante al menos cuarenta y cinco años para reemplazar el creacionismo bíblico con la evolución teísta. Debido a la popularidad internacional del Papa Juan Pablo, la jerarquía papal cree que puede salirse con la suya”. Es una aplicación de la infalibilidad papal, piensa Hutchings, quien dice que el Vaticano I “simplemente emitió un decreto por el cual en todos los asuntos, incluso en las Escrituras, el Papa no podía cometer ningún error; siempre tendría razón”. Aparentemente, Hutchings no ha leído lo que realmente dijo el Vaticano I. Limitó la infalibilidad papal a cuestiones de fe y moral; no dice que un Papa sea infalible “en todos los asuntos”.
El resto del boletín se queja de que los evangélicos se portan bien con el Papa (hoy en día no se puede confiar en nadie) y ofrece como prueba de la evolución la visión de “un pura sangre corriendo en el Derby de Kentucky o un águila volando por el cielo”. Incluso los más firmes incrédulos en la evolución no aceptarán la teoría de Hutchings. no lógico. Hay argumentos sofisticados contra la evolución (véanse los libros de Phillip Johnson, Michael Denton y Michael Behe, por ejemplo), y los proevolucionistas deberían tomarlos en serio. Pero Hutchings parece incapaz de utilizar ninguno de ellos. Se siente más cómodo atacando al Papa.
Hace diez años, en El partisano del sur, el tardío Sheldon Vanauken señaló que el debate sobre la evolución “a menudo se considera, no sin cierta medida de verdad, entre científicos ateos y arrogantes y cristianos fieles pero ignorantes. Hay verdaderas debilidades en ambos argumentos, y cada lado tal vez no sólo tenga una visión demasiado estrecha del otro sino también de sí misma. Los creacionistas [se refería a los fundamentalistas que han adoptado ese nombre] por su mismo nombre sugieren, lamentablemente, que no hay otra manera que la suya de creer en la creación divina, y los evolucionistas creen que su fe en 'mutaciones fortuitas a través de un mecanismo mecanicista'. La selección material' destruye toda posibilidad de la acción de Dios”.
Vanauken tenía razón. Hay mucha incivilidad en el debate. Los dos bandos han quedado caricaturizados. Un hombre que apuesta por la evolución puede estar equivocado, pero no es necesariamente malo por haber llegado a creer en la evolución. Alguien que concluye que la evidencia argumenta en contra de la evolución no es necesariamente incapaz de resolver silogismos.
Esta controversia puede darnos la oportunidad de practicar lo que predicamos: como católicos afirmamos odiar el pecado y amar al pecador. Veamos si podemos operar de tal manera que hasta el pecador piense bien de nosotros.
La columna “Up Front” del mes pasado, que advertía contra los pesimistas que dicen que no llegaremos al milenio, generó algunas quejas, lo que demuestra que algunas personas realmente want El Armagedón llegará pronto. (Estas son personas involucradas en lo que el autor Peter Theroux llama “¡una ronda interminable de Armagedón y Armagedón fuera de aquí!”) Nos hemos topado con algo que puede saciar la sed de quienes esperan el fin del mundo.
El último número de Notas de rosa, publicado por el Santuario de Nuestra Señora de las Rosas (sí, el “Bayside”aparición, condenada repetidamente por las autoridades de la Iglesia como un fraude), nos dice que “el Aviso del que se habla a través de los siglos ocurrirá en el año 1997”. Este Aviso –que no debe confundirse con los Tres Días de Oscuridad o el Castigo– “es el cataclismo mundial predicho por la pequeña Jacinta Marto, la más joven de los tres niños videntes en Fátima”.
En 1973, el vidente de Bayside, el difunto Verónica Leuken, “recibió una visión siniestra e inquietante del Aviso venidero, que fue la última comunicación que recibiría del cielo sobre este tema. Verónica estaba mirando por la ventana cuando vio todo llamas y gases, con el cielo en llamas. 'Fue horrible. El cielo está negro, muy oscuro ahora. . . . Nuestra Señora le informó que muchos morirían de puro miedo y añadió que faltaría oxígeno”. Por muy malo que parezca, “la Advertencia será menor en comparación con el Castigo que sigue. Tres cuartas partes de la humanidad perecerán en las llamas de la justicia de Dios”. El Castigo comenzará con la Tercera Guerra Mundial y terminará “cuando un cometa de fuego, la Bola de Redención, golpee la tierra, resultando en tres días de completa oscuridad sobre la tierra”.
El Aviso será perceptible para todos, y “todo hombre sobre la tierra oirá la voz de su Dios que le habla. El destello cósmico y otros fenómenos observados del Aviso no serán más que elementos accesorios que el Padre creará para ayudar a su noble objetivo”. El Padre “intervendrá y se comunicará directamente con cada alma de la tierra”, revelando a cada hombre sus propios pecados.
En una locución de 1994, a Leuken se le dijo que el Aviso llegaría en 1997. Refiriéndose a una fotografía Polaroid “milagrosa” tomada en Bayside (al otro lado de la fotografía están escritas las palabras “Jacinta 1972”), se dice que María le dijo a Leuken que mirara el dos dígitos del medio, “97”, para saber el año del Aviso. Luego le dijo que sumara esos dígitos y obtuvo 16, que es “una pista adicional que nos ayudará a discernir el horario del cielo”. Eso es lo más específico que puede llegar a ser el boletín. Aquí está nuestra suposición: Los dígitos exteriores, 1 y 2, deben yuxtaponerse para darnos el mes del Aviso, diciembre. El número 16 resultará ser la fecha. Por lo tanto, el Aviso debería esperarse el 16 de diciembre de 1997. Pero no se retiren a las colinas todavía.
El boletín termina con una columna de preguntas y respuestas. La sexta pregunta proporciona una “salida” para Bayside: “Dado que todas las profecías están condicionadas a la respuesta del hombre, ¿existe alguna posibilidad de que hayamos recibido un indulto del Aviso en este momento?” La respuesta: “Difícilmente. Dado el estado actual de la Iglesia y del mundo, no hay absolutamente ninguna razón para creer que se haya concedido un indulto, y hay muchas razones para creer que el Aviso se ha intensificado aún más sobre nosotros”. Tenga en cuenta el cuidadoso lenguaje: la pregunta es si ya han recibido un indulto, y la respuesta se refiere a “la presente estado de la Iglesia y del mundo”. Recuerden nuestras palabras: antes de finales de 1997, las cosas mejorarán lo suficiente como para evitar el Aviso, permitiendo a los sucesores de Leuken seguir engañando a los católicos crédulos.
Por noveno año consecutivo nadie de Catholic Answers se le pidió que se dirigiera a la conferencia anual de la Asociación de Fundamentalistas Evangelizadores Católicos. Organizado por dos ministerios con sede en Louisville, el evento, celebrado en una iglesia en Greenville, Texas, contó con el orador principal. Bill Jackson de cristianos evangelizando a los católicos. Entre las conferencias se encontraban “Estrategias relativas a la transubstanciación” (Tom Craggs, Jr.), “Del ritualismo a Cristo” (Homero Martínez), “Visión histórica de los sacramentos” (Bob Faulkner) y “Desarrollo, despliegue y perdición de Babilonia” (Jackson). Seguimos esperando una invitación para dirigirnos a una conferencia de AFEC.
Si está tan decepcionado como nosotros por perderse la conferencia AFEC, pruebe esto como un ungüento: Joven Serra de Dallas presenta un fin de semana de evangelización católica del 11 al 12 de abril. Los oradores destacados incluyen Scott Hahn, hablando sobre “La riqueza, la verdad y la belleza de la fe católica”, y Fr. Mitch Pacwa, discutiendo “Salvación, Autoridad, Comunión y María”. El celebrante principal será Fr. Benedict Groeschel. Para más información llame al (972) 307-1384.
Departamento El único buen católico es un mal católico: según Llamada a la acción, cien miembros de la CTA, Iglesia del Futuro, Pax Christi, y el Trabajador católico organizaron una protesta del Miércoles de Ceniza en las escaleras de la Catedral de San Mateo en Washington, DC “Tres mujeres jóvenes con estolas encabezaron el servicio y marcaron las frentes de los transeúntes con las cenizas de una copia quemada del decreto del Vaticano que llama infalible la prohibición del sacerdocio. "
No nos sorprende. En lugar de quemar palmas benditas, queman documentos papales. (¿Y ahora qué, libros?) Este es el nivel al que han caído los heterodoxos. Su histrionismo demuestra que intuyen que su propia ideología pronto terminará hecha cenizas.
Una semana de estudio sólo para sacerdotes: “Adelante hacia el 2000” se llevará a cabo del 9 al 13 de junio en la Casa de Retiros Cardinal Spellman en el Bronx. Los oradores destacados incluyen Cardenal John O'Connor, Michael Novak y Fr. Benedict Groeschel. Para información llame al P. Peter Pilsner al (718) 356-0294.
La Buscador de la verdad ha existido durante 123 años. A pesar de su longevidad, la revista del ateísmo descontento todavía tiene problemas para hacer las cosas bien. Por ejemplo, Sonia Johnson (la propaganda sobre ella dice “sigue buscando su propia verdad”) no parece haber sido la elección correcta para reseñar el nuevo libro de Christopher Hitchens, que es crítico con Madre Teresa. Johnson se refiere a la misionera vistiendo “su traje normal de monja albanesa”. Si Johnson no conoce el término “hábito” y no sabe que el hábito de la Madre Teresa es un sari indio, ¿cómo puede escribir una reseña inteligente?
El número que contiene el artículo de Johnson cuenta con un editorial extraño, "Transustanciación: un caso de canibalismo accidental", que dice que "la doctrina de la transustanciación es trascendentalmente extraña". Igualmente mala es la creencia católica en la unión hipostática. "Los dos juntos hacen que sea inevitable que los católicos que toman la Comunión crean que están comiendo carne humana, es decir, que son caníbales". El autor se refiere a un intercambio de cartas que apareció hace algún tiempo en el Nueva revisión de Oxford. Un lector escribió diciendo: “¿Transustanciación? Envidio a cualquiera que pueda creerlo. Pero Tomás de Aquino No lo creí, entonces ¿por qué debería hacerlo?” En un número posterior, varios corresponsales demostraron que Tomás de Aquino did Cree en la transustanciación. Está bien, me equivoqué, respondió el autor de la carta original. Fue Bernardo de Claraval que no creía en la transustanciación. (Otra vez equivocado.) “En cualquier caso, vivimos en una época en la que cuestiones como la transustanciación pueden resolverse en el laboratorio científico; todo lo que tenemos que hacer es analizar una hostia consagrada para ver si su composición bioquímica es diferente de la de una hostia no consagrada”, demostrando así que el autor de la carta no comprende ni siquiera los conceptos básicos de la doctrina.
El objetivo de la transustanciación es que sólo la sustancia (el "qué" subyacente del pan y del vino se transforma en el Cuerpo y la Sangre reales de Cristo. Las apariencias (lo que los filósofos medievales denominaron “accidentes”) permanecen como estaban. La investigación científica no arrojará evidencia de cambio, porque la ciencia sólo puede medir las apariencias externas de las cosas, no su sustancia interna. El Buscador de la verdad El editorialista está insatisfecho y sonríe: "Así que, en esencia, los católicos son caníbales, pero en los accidentes no lo son".
¿Cómo responde un católico? Primero, con un poco de gratitud, porque el Buscador de la verdad Es una conexión fosilizada con los romanos del siglo I, quienes también acusaban a los católicos de ser caníbales. Los romanos no entendían mucho sobre la fe, pero al menos sabían que aquellos molestos cristianos creían que en sus ceremonias religiosas se comían a su Dios. En segundo lugar, no se preocupe por no convencer a los ateos profesionales de la verdad de la fe católica. Las personas que escriben para el Buscador de la verdad, a pesar de sus repetidos llamamientos a la razón, en realidad no son muy razonables. Son ateos de la vieja escuela y de poca cultura, de esos de quienes se extraen los estereotipos.
Entre ellos no encontrarás filósofos, sólo sofistas: ellos parecer Es necesario tener argumentos reveladores, pero los argumentos son viejos, débiles y embarazosos para los ateos más sofisticados de hoy. Sólo los católicos cuya fe es débil y que se rigen por cualquier argumento que hayan escuchado por última vez se verán influenciados por los golpes de los Buscador de la verdad. Aún así, is Es molesto que la gente se aferre a los gastados clichés del ateísmo de bar.