En su clasico vida de cristo, señala el arzobispo Fulton J. Sheen Peter es mencionado en los Evangelios 195 veces, mientras que los otros once apóstoles son mencionados 130 veces en total. ¿Qué tenía este hombre, un “hombre común y corriente” (Hechos 4:13), un pescador de oficio, que llevaría a nuestro Señor a convertirlo en la cabeza visible de la Iglesia en la tierra?
Fulton Sheen continúa postulando que las cualidades naturales de Peter, incluidos sus defectos, lo hacían querer por nuestro Señor. Y estoy de acuerdo. Pero tal vez fue por sus muchos defectos que el Señor lo eligió. Nuestro Dios tiende a elegir “lo débil del mundo para avergonzar a los fuertes” (I Cor. 1:27). ¡Quizás San Pedro represente para todos nosotros que hay esperanza para todos nosotros! Somos “los pobres, los mancos y los cojos” en la famosa parábola del cabeza de familia de nuestro Señor en Lucas 14.
Sea como fuere, una cosa es cierta: Jesús, de hecho, Destacar a San Pedro. ser el jefe de su variopinto grupo de apóstoles así como de su Iglesia, según las Escrituras. Note que Pedro siempre aparece primero en las listas de los apóstoles (cf. Mateo 10, Marcos 3, Lucas 6, Hechos 1). E incluso se le llama “primero” en Mateo 10:2, lo cual, dado el contexto de las múltiples listas de apóstoles—el Evangelio de Mateo en particular y los Evangelios en general—parecería indicar “primero” (griego, Protos) para significar algo más que simplemente “primero de la lista”. Más probable, Protos aquí lleva la connotación de "jefe", como Protos a menudo lo hace en el Nuevo Testamento (cf. Mateo 20:27; Marcos 9:35, Marcos 6:21, etc.).
Los evangelios son notablemente claros cuando se trata de Pedro como el “jefe” de los apóstoles. En Mateo 14: 25-32, Jesús le da poder a Pedro para hacer lo que ningún hombre había hecho antes ni después: caminar sobre el agua. Y cuando Pedro comienza a caer, ¡Jesús no lo deja! Nuestros amigos protestantes sin duda objetarían nuestra comprensión “católica” de este texto como una referencia a que Pedro tiene poder sobrenatural para hacer lo que sólo Jesús puede hacer por naturaleza, de modo que “todo lo que ata en la tierra” habrá sido atado en el cielo porque Jesús No permitamos que San Pedro (y sus sucesores) fracasen.
Y supongo que nosotros los católicos estaríamos de acuerdo si nos limitáramos a este único texto. Sin embargo, a este texto le sigue Jesús prometiendo “las llaves del reino”a Pedro solo y prometiéndole: “Todo lo que ates en la tierra quedará atado en el cielo” (Mateo 16:19). Y luego tenemos el caso de los recaudadores de impuestos que llamaron a Pedro y le preguntaron: “¿Tu maestro no paga el impuesto?” (Mateo 17:24). Al buen estilo petrino, Pedro responde por Jesús y da el “sí” definitivo. en el lugar de cristo. Pero luego observe lo que Jesús dice más tarde en una conversación privada:
Pero para que no los escandalicemos, ve al mar y echa un anzuelo; y el pez que salga primero, tómalo; y cuando abras su boca, encontrarás un estator: tómalo y dáselo. a ellos por mí y por ti (Douay-Rheims, 26 (27)).
No sólo tenemos a Pedro actuando en lugar de Cristo al darle una respuesta definitiva, sino que tenemos a Jesús dándole poder a Pedro para actuar en su lugar, una vez más con poder sobrenatural y, como señala el Arzobispo Sheen, tenemos el único momento para hacerlo. en la Sagrada Escritura donde Jesús usa la primera persona del plural “nosotros” para referirse a cualquier persona que no sea su Padre celestial. En “para ti y para mí” está implícito el “nosotros”, pero en el verbo “para que no los escandalicemos” tenemos el verbo griego escandalizomen, que es la primera persona del plural del verbo escandalizado, revelando una intimidad—y, más importante aún, una relación única—entre Jesús y Pedro incomparable con la relación de Jesús con cualquier otra persona humana.
Y así dice en las Escrituras. En Lucas 22:29-32, encontramos a Jesús advirtiendo a todos los apóstoles que si quieren ser protegidos de los intentos del diablo de dividirlos y destruirlos, deben permanecer en unión con Pedro.
En Juan 21:15-17, Jesús, en su serie de preguntas tres veces “¿Me amas?” a Pedro, recordando la negación tres veces de Pedro, sana a Pedro de sus negaciones pasadas y lo llama a pastorear a todo el pueblo de Dios. Esto cumple su propia profecía de que habría “un rebaño y un solo pastor” (Juan 10:16).
En el libro de los Hechos, vemos a Pedro tomando el timón de la Iglesia, desde elegir el método de reemplazo de Matías (Hechos 1) hasta proclamar el evangelio (Hechos 2) y conducir a la Iglesia a la aceptación de los gentiles (Hechos 10- 11), a liderando el primer consejo (Hechos 15) al declarar la verdad en un asunto definitivo sobre una herejía que amenazaba con destrozar a una Iglesia incipiente. Y hay mucho, mucho más que podríamos considerar.
Pedro es uno de los personajes más fascinantes de todas las Escrituras. Es invaluable como signo visible y principio de la unidad de la Iglesia. Sin él no puede haber unidad en la Iglesia como Dios quiere. Pero también es un signo muy importante del hecho de que Dios eligió a un hombre débil para una de las tareas más importantes que el mundo jamás haya conocido.