Algunas personas tienen problemas para entender palabras grandes como "no".
En una cinta de audio publicada recientemente, el “Hermano” John Mary del Centro Saint Benedict con sede en New Hampshire, una rama del grupo encabezado por el difunto P. Leonard Feeney—explica que él y sus amigos intentaron iniciar un debate sobre la cuestión de “no hay salvación fuera de la Iglesia católica”. El debate se iba a dar durante una conferencia feeneyita celebrada en South Bend, Indiana, el año pasado. Ellos “invitaron a E. Michael Jones de Fidelidad revista para debatir” su abanderado, quien “cree en la propuesta [mientras que] Jones no”. Por desgracia, “unas semanas antes del debate, Jones se echó atrás. En este punto [nosotros] intentamos conseguir Karl Keating debatir . . . Y, al igual que E. Michael Jones, Keating también niega el dogma y aceptó debatir. Luego también se echó atrás pocos días antes de la apertura de la conferencia”.
Mmm. Parece malo para Jones y Keating, si se toma la cuenta de los Feeney al pie de la letra. Lo cual no deberías. En La leyenda del indomableStrother Martin comentó que “lo que tenemos aquí es un fracaso a la hora de comunicarnos”. En la historia que se cuenta en la cinta feeneyita, “lo que tenemos aquí es una falla en la comunicación la verdad."
Llamé a Mike Jones. "¿Qué pasó?" Yo pregunté. “¿Te pidieron que debatieras?” Sí, dijo Jones. Habló dos veces con el Centro Saint Benedict. En la primera llamada dijo que puede estar dispuesto a debatir, siempre que se pueda resolver el tema y el formato. Pero los feeneyistas hicieron demandas irrazonables, y él se lo dijo durante su segunda conversación con ellos. ¿Su respuesta? Lo amenazaron con “exponerlo” como “hereje” si no aceptaba sus términos. Gracias, pero no gracias, dijo, por lo que no se llegó a ningún acuerdo. Sin embargo, el “hermano” John Mary alega que “Jones se echó atrás”. No me queda claro cómo pudo echarse atrás en un acuerdo inexistente.
Luego se volvieron hacia mí. ¿Estaría dispuesto a ocupar el lugar de Jones? No estoy interesado, dije rotundamente, pero al parecer no lo suficiente. En su cinta, mi simple "no" se ha transformado en "Keating". . . Acepté debatir”. Peor aún, “me retiré apenas unos días antes de la apertura de la conferencia”. ¿Eh?
Me siento un poco como el viajero que, al visitar un país exótico, felizmente levanta el pulgar hacia un conocido sólo para descubrir que, en esa cultura, ese movimiento de la mano transmite una obscenidad. Quizás la palabra “no” en New Hampshire signifique lo contrario de lo que yo pretendía que significara. Tal vez signifique: "Sí, aceptaré debatir, pero me retiraré en el último minuto". Al no haber pasado mucho tiempo en New Hampshire, no puedo garantizar los dialectos locales ni las sutilezas lingüísticas. Quizás algunos de nuestros suscriptores de Granite State puedan decirme si le dan un significado privado a “no”. Hasta que sepa que sí lo hacen, todo lo que puedo concluir es que el Centro Saint Benedict atribuye un significado privado a "mentir".