La doctrina de la Trinidad a menudo se deja de lado desdeñosamente como una mera variante de especulaciones filosóficas que se encuentran en muchas religiones y que en realidad no tienen más importancia que Brahma, Siva y Vishnu de los indios. Ahora bien, esta afirmación, por más confiada que sea, no está respaldada por la evidencia de los hechos. De hecho, la especulación hindú moderna ha desarrollado un conjunto de tres dioses, Brahma, Siva y Vishnu, que discutiremos a continuación, pero la formación de tríadas de dioses en las religiones antiguas es notablemente rara.
Tan pronto como la deidad fue degradada a un estatus casi humano, encontramos, por supuesto, dioses masculinos, dioses femeninos y su progenie, y por tanto conjuntos de dioses: padre, madre e hijo, pero esta introducción de la vida sexual en la Es evidente que la divinidad no tiene nada en común con la Trinidad cristiana, que no sólo es asexual y puramente espiritual, sino que la Tercera Persona no se genera a partir de dos individuos independientes como fruto de su unión. En la Trinidad no hay más que una única fuente y principio personal, una persona no nacida y no procedente de la cual surgen las otras dos, a saber, Dios Padre. Además, en la Trinidad las tres Personas son coiguales y coeternas, y todas ellas poseen la naturaleza divina, una y numéricamente una. La Trinidad cristiana es la afirmación más enfática de la unidad y la unicidad de la Divinidad, mientras que en las religiones paganas, cualquiera que sea su tríada, es una negación absoluta de la unidad de la Divinidad.
En la religión egipcia podemos adorar al Sol material, Ra, y este Sol puede ser adorado como el Sol al salir, el Sol al mediodía y el Sol al ponerse. Pero esto difícilmente puede aducirse como una variante de la Trinidad, ya que no es ninguna especulación sobre la naturaleza de la deidad, sino simplemente el resultado de observar las fases visibles del Sol material en el cielo. En la religión egipcia tenemos, además, el mito de Osiris, Isis y Horus. Osiris es asesinado a traición por su rival Set y desciende al Inframundo para convertirse en dios de los muertos. Isis, su hermana-esposa, lo llora y póstumamente da a luz a Horus, que es el Sol triunfante, vengando a su padre. Este mito puede contener una reminiscencia de algún acontecimiento histórico remoto, o puede ser originalmente alguna dramatización ingenua del Sol asesinado en la noche por la oscuridad y saliendo a otra y nueva vida por la mañana, o muy probablemente Set es el desierto invasor y destructivo que vence al franja agrícola a lo largo del Nilo y, sin embargo, siendo superada por el triunfo de la nueva estación en la tierra cultivable, pero cualquiera que sea el origen del relato, ¿cómo puede considerarse la Trinidad cristiana una variante del mismo? ¿Qué tienen en común más allá del simple número tres?
En el panteón semita hay multitud de dioses y diosas, que tienen hijos. En la religión babilónica, así como en la egipcia, sabemos cómo los dioses de las ciudades o deidades tribales, a través de cambios políticos, el triunfo, la derrota o la fusión de las comunidades locales, se hicieron parientes entre sí por razones estatales y divinas. Las genealogías se construyeron para satisfacer necesidades políticas, pero, una vez más, ¿no es un ultraje al sentido común ver en estas variaciones de la Trinidad cristiana?
En el panteón babilónico, la multitud de deidades más numerosa conocida en la historia, hay una especie de tríada principal de dioses: Anu, Bel y Ea, que representan el cielo, la tierra y el mar. El panteón babilónico es una amalgama de ideas semíticas y sumerias, y la supremacía de una deidad depende del predominio político de la ciudad donde se le adora.
Los dioses Anu y Ea eran originalmente dioses sumerios. Ea era el dios de la ciudad de Eridu en el Golfo Pérsico y tenía fama de dador de conocimiento y sabiduría. Era el dios Neptuno o del océano y encarnaba el misterio de las aguas lejanas. Bel es el conocido Baal, o “Señor” de la Biblia, ya que los semitas concebían a la deidad como señor o rey: melek. Como “Señor” de la ciudad de Nippur, tomó las características de su antiguo dios sumerio Enlil, un dios de la tormenta que empuñaba el huracán, y fue transmutado gradualmente en el señor de la tierra y el señor de la humanidad. Anu era el más antiguo de todos los dioses; la palabra significa cielo y sin duda alguna vez se usó para un concepto más puro de la deidad, antes de que fuera degradada a una especie de politeísmo político... ¿Cómo puede alguien con sentido común ver alguna conexión entre sus crudas fantasías babilónicas y la Trinidad cristiana? También se podría citar a Júpiter, Marte y Mercurio o a Zeus, Ares y Hermes como prototipos de Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo.
Como ejemplo palmario de la Trinidad no cristiana, siempre se presenta la Trimurti hindú de Brahma, Siva y Vishnu.
La Trimurti hindú es una especulación tardía; no pertenece a la antigua religión india o aria. Surgió de esta manera. Los adoradores de Vishnu y Siva formaron dos sectas rivales. En el panteón ario original no eran más que dos deidades menores, pero gradualmente ganaron gran popularidad. Vishnu era un dios bondadoso y benévolo, Siva un dios tormentoso y destructivo. Cualquiera de las sectas exaltaría la grandeza de su propio dios hasta una especie de identificación con la deidad absoluta. Esta deidad absoluta fue considerada al principio como algo impersonal, "Brahma", pero en Vishnu "el pensamiento y la bondad absolutos" se personificaron y adoraron más claramente, no como una vaga abstracción, sino como un individuo. Así, Vishnu le da personalidad a Brahma, y Brahma le da a Vishnu lo absoluto y la supremacía. Para incluir los tres nombres se inició la siguiente doctrina. Vishnu, es decir, Brahma como persona, aparece como Brahma para crear el mundo, como Vishnu (una forma subordinada del Vishnu original) para preservar el mundo y como Siva para destruirlo. Así se personifican los tres principios que gobiernan este universo material...
Es obvio para todos que esta Trimurti no tiene nada en común con la Trinidad cristiana. De hecho, ni siquiera tiene estrictamente en común el número tres, ya que bajo los tres nombres, Brahma, Vishnu, Siva, en realidad se representan cuatro realidades, ya sea que dupliquemos a Brahma, primero como el Absoluto y luego como el Dios personal en Vishnu. , o si volvemos a duplicar a Vishnu como representante de Brahma con Vishnu como mantenedor. Además, los tres dioses, Brahma, Vishnu y Siva, de ningún modo se comparan entre sí como los Tres de la Trinidad cristiana: Padre, Hijo y Espíritu Santo.
No hay ningún "destructor" en la Santísima Trinidad, y no hay ningún "Hijo" en la Trimurti hindú. De hecho, la Trimurti es sólo un recurso clerical mediante el cual los nombres de tres divinidades hindúes populares se unen al perpetuo proceso cósmico de producción, mantenimiento y destrucción. Es panteísmo disfrazado de politeísmo y nunca trasciende lo material, porque incluso Brahma tiene algún tipo de cuerpo y no es mente o deidad pura.