De una sola vez indiferencia significaba la idea de que una religión es tan buena como otra: no era más probable llegar al cielo a través de la Iglesia católica que a través de las iglesias presbiteriana, metodista o episcopal. Eras libre de elegir tu hogar religioso en función de la estética, los intereses sociales o las costumbres familiares y no necesitabas preocuparte por la doctrina. Una iglesia cristiana era tan buena como otra.
A veces indiferencia se aplicó aún más ampliamente: no era más probable llegar al cielo a través de la fe cristiana que a través de las religiones budista, judía, musulmana o hindú. Ser religioso era importante, pero no lo era qué religión abrazabas. La religión te ayudó a ser una “buena persona” y eso se podía lograr sin importar las creencias que tuvieras.
Estos sentidos de la palabra cayeron en desuso hace una vida. Hoy, indiferencia significa la creencia de que ninguna religión importa en absoluto y que ninguna es necesaria. Para otras personas además de uno mismo, la religión puede ser algo bueno o, al menos, no dañino: "como coleccionar sellos", bromeó un apologista católico. Frank Sheed—Pero la mayoría de las personas pensantes pueden prescindir de ello por completo. "El hombre promedio ahora considera a cualquier adulto que practica la religión con el tipo de amable desprecio que reservamos para el tipo más inofensivo de excéntrico", dijo Sheed.
La mayoría de los estadounidenses se identifican como cristianos, pero la mayoría de los cristianos estadounidenses ni siquiera se molestan en ir a la iglesia. No ven ninguna razón para hacerlo. Su religión no es más funcional que la corbata de un hombre. Lucen uno sólo porque se espera que sea así, no porque sea necesario.
El problema del indiferentismo –especialmente el nuevo tipo pero también el antiguo– es que se niega a plantear preguntas básicas. El indiferentismo es la salida del perezoso. Un hombre debe ser perezoso si se niega a hacer la pregunta más simple de todas: “¿Por qué estoy aquí?”
Quizás sea un juicio demasiado severo. Tal vez debería decir que, en lugar de perezoso, un hombre así es temeroso. Tiene miedo de recibir una respuesta. Si descubre por qué está aquí, es posible que se sienta obligado a cambiar su vida. Si la respuesta que recibe es la que se da al inicio del catecismo del niño (“Dios me hizo para conocerlo, amarlo y servirlo en esta vida y ser feliz con él para siempre en la otra”), ciertas consecuencias serán seguir. Después de todo, quien dice A debe decir B.
Si Dios me hizo conocerlo, debería conocerlo. Si él me hiciera amarlo, debería amarlo. Si él me obligara a servirle, debería servirle. No debo contentarme con conocerme, amarme y servirme sólo a mí mismo. No debería sucumbir al narcisismo que tiene como tema principal “I Did It My Way” de Sinatra.
Ésta no es la lógica que la mayoría de la gente quiere escuchar. Quieren hacer las cosas a su manera. No quieren cambiar, no quieren que los molesten y ciertamente no quieren escuchar los ladridos del Perro del Cielo.