Nominalismo Es una teoría que sostiene que las ideas abstractas universales como la verdad y la bondad no existen porque no se basan en la realidad objetiva. Sostiene que las palabras que utilizamos para tales conceptos son meras etiquetas convenientes, y que la realidad no puede ser percibida por todas las mentes humanas mediante el uso de tales etiquetas; no hay "universales".
Por complejo que parezca, el nominalismo tiene implicaciones para la fe religiosa. Si no hay universales, entonces no podemos conocer realmente a Dios, ni podemos saber acerca de la naturaleza de la gracia o el pecado en nuestras vidas. No podemos saber cuál es nuestra posición con respecto a Dios, ya que Dios mismo actúa arbitrariamente; sus actos carecen de naturaleza objetiva y no corresponden a la razón humana. Por lo tanto, no podemos utilizar de manera confiable la razón o la lógica para discernir el bien del mal, la justicia de la injusticia y, por lo tanto, no podemos elegir libre y confiablemente lo que es bueno.
Martín Lutero y Juan Calvino estuvieron fuertemente influenciados por el nominalismo y su principal defensor, el erudito franciscano del siglo XIV Guillermo de Ockham. En diferentes grados, y en oposición a 14 siglos de pensamiento católico, limitaron la utilidad de la razón para discernir las verdades de fe y, en cambio, se basaron en la experiencia y la interpretación subjetivas. Su progenie son las decenas de miles de denominaciones protestantes, grupos disidentes y otras iglesias independientes “no denominacionales” que tenemos hoy. Otro fruto del nominalismo y su rechazo de los universales es uno de los grandes errores de nuestro tiempo: el relativismo moral, la negación de que existan absolutos morales.