El consejo municipal de Gamle en Oslo, Noruega, autorizó el llamado público a la oración del muecín islámico durante tres minutos los viernes al mediodía. A su vez, informa la agencia Zenit, un grupo que se autodenomina “Asociación Noruega de Paganos” ha pedido permiso para hacer este llamamiento: “Dios no existe; ven a nuestras reuniones”.
La verdadera ganadora del Oscar fue la cultura de la muerte, según el P. Richard Welch, presidente de Vida Humana Internacional.
"Los Premios de la Academia de este año pasarán a la historia de Hollywood como uno de los más oscuros y trágicos de la historia", dijo. "La 72ª ceremonia de los Premios de la Academia fue una ventana para mostrar la 'casa de los horrores' de Hollywood: el aborto, la promiscuidad sexual y la propaganda sobre la homosexualidad". En la ceremonia de los Premios de la Academia el 26 de marzo —el mismo día que el Papa Juan Pablo II finalizó su conmovedora peregrinación a Tierra Santa—”belleza americana, ""Las normas de la sidrería, y Boys Do not Cry” dominó los principales premios Oscar.
“American Beauty” es la historia de una familia estadounidense disfuncional sumida en la promiscuidad sexual y el adulterio, donde la pareja de hombres “gays” de al lado se presenta en contraste como feliz, generosa y “normal”. “The Cider House Rules” es la historia de un hombre que aprende que el aborto es “bueno”. (En su discurso de aceptación al mejor guión, el autor John Irving reconoció el apoyo que recibió de Planned Parenthood y Liga de Acción Nacional sobre el Aborto y los Derechos Reproductivos.) Y “Boys Don't Cry” cuenta la trágica historia de una joven homosexual que vive como un hombre y que es asesinada cuando se descubre su verdadero género, presentándola como una heroína de la causa homosexual.
(En su programa de radio difundido a nivel nacional La noche de los Oscar, los medios conservadores tábano Matt Drudge tomó comediante Billy Crystal a criticar por burlarse del Papa en uno de los comentarios de Crystal como presentadora de la transmisión de los Oscar. "Déjame decirte algo", dijo Drudge. “Preferiría haber estado al lado del Papa esta semana que sentarme en la parte trasera de una limusina bebiendo champán con uno de estos farsantes como [ganador del Oscar al mejor actor] Kevin Spacey").
“Esto es lo mejor que Hollywood presenta al mundo”, dijo el P. Galés. “Esto es lo que Hollywood nos presenta como héroes, como ideales. La industria cinematográfica estadounidense está perdida en la cultura de la muerte. Debemos rechazar este ataque a nuestros valores. Debemos buscar, patrocinar y recompensar a los escritores, directores y productores que denuncian las agendas de estas películas y utilizan estos poderosos medios para enseñar la verdad sobre la vida, el amor, la familia y la fe”.
Un grupo ya responde desde hace años al P. La decisión de Welch es “Acto uno,” un taller de escritores de Hollywood fundado en 1987 por Descanso, una red de casi 3,000 profesionales de la industria del entretenimiento cristiano en Los Ángeles y Nueva York. El objetivo de Inter-Mission es "edificar a los miembros del Cuerpo de Cristo profesional y espiritualmente para transformar la comunidad del entretenimiento y, en última instancia, toda la cultura popular".
“Acto Uno: Escribir para Hollywood” es un programa intensivo de un mes de duración que se lleva a cabo en Hollywood para guionistas cristianos. Los organizadores sostienen que una estrategia para renovar la cultura incluye necesariamente preparar escritores que puedan ofrecer alternativas positivas a las cadenas, estudios y productoras de Hollywood: escritores apasionados por la narración cinematográfica y convencidos del potencial del cine para elevar el espíritu humano y transformar vidas. Los solicitantes necesitan al menos dos años de universidad y deberían poder pasar todo el mes de agosto en Hollywood completamente dedicado al programa Act One.
El programa acepta 30 estudiantes y diez suplentes cada año. La matrícula para el programa de seis días a la semana, que dura un mes, es de $795. Los solicitantes deben enviar una muestra de escritura dramática, un formulario de solicitud con una tarifa de $35, cartas de recomendación de una fuente profesional o académica y de un pastor o líder de la iglesia, además de una declaración personal que describa su visión del cine y su llamado como artista cristiano.
Desgraciadamente, el plazo de presentación de solicitudes para el período de sesiones del año 2000 ha finalizado, pero el próximo taller se celebrará el año que viene. ¿Interesado? Puede ponerse en contacto con Act One por correo electrónico a actone2000@aol.com; escribir el primer acto: escribir para Hollywood, 1760 North Gower Street, Hollywood, California 90028; teléfono (323) 462-1348; o fax (323) 462-3199.
A Catholic Answers Un miembro del personal recibió recientemente un folleto en el boletín de su parroquia de un sacerdote visitante que, según su literatura, "viaja mucho haciendo misiones parroquiales y retiros". El folleto consta de tres preguntas y respuestas y se titula "Todo lo que siempre quiso saber (pero pensó que ya debería saber, por lo que no preguntó)". No estamos criticando a este sacerdote, pero sus respuestas revelan el tipo de conceptos erróneos y falta de énfasis profundamente arraigados que han causado tanta confusión en la Iglesia Católica.
“Una pregunta básica que debemos hacernos en la misa dominical es: '¿Por qué estoy aquí y no en casa, en la cama, mirando televisión o descansando en el patio, donde tal vez preferiría estar?'”, se lee en el volante. A lo que el sacerdote responde: “Aquellos que vinieron para evitar ir al infierno probablemente ya se hayan ido; al cielo, esperamos”. Esta respuesta es ambigua. Dice que aquellos que vienen a Misa para evitar el infierno probablemente ya estén muertos o ya salvos, lo cual no es probable.
“¿Por qué venimos?” la respuesta continúa. “Por diversas razones: escuchar la palabra de Dios, entrar en una comunión más profunda con Dios, dar gracias, recibir fortaleza, alabar a Dios con los demás. Venimos porque Jesús, la noche antes de morir por nosotros, nos pidió que lo recordáramos en la comida. Venimos a unirnos a nuestra familia de fe para celebrar la obra salvadora diaria de Dios en nuestras vidas. Venimos para ser alimentados y fortalecidos para alimentar a otros. Venimos con un buen sentido de responsabilidad para reunirnos con la comunidad de la que afirmamos ser miembros”.
Ahora bien, nada de lo que escribe el sacerdote está mal. Pero enfatiza hasta el extremo lo que a los liturgistas modernos les gusta referirse como el aspecto “horizontal” de la Iglesia: el de la Misa como reunión comunitaria, la Eucaristía como comida. En el proceso, esta mentalidad ignora la Misa y la Eucaristía por lo que son: la representación del sacrificio salvífico de Cristo en el Calvario, mediante el cual nuestro Salvador se hace físicamente presente no sólo entre nosotros como comunidad sino dentro de cada uno de nosotros como lo recibimos en la Eucaristía. ¿Quieres que la gente vuelva a los bancos? Enfatizar que, no las palabras de moda que el sacerdote usa en su párrafo final:
“Además de la alabanza que damos a Dios, nuestra reunión para la Eucaristía satisface muchas de nuestras propias necesidades humanas: pertenencia, intimidad, libertad, propósito, dirección, perdón, gratitud, superación personal, visión y más”.
(Por cierto, para los pocos lectores que hayan visto este volante, los sacerdotes baten 1.000 – o tachan, dependiendo de su elección de analogía: Él también se equivoca en sus razones por las que debemos permanecer de pie durante la consagración y por qué están obligados a recibir la Comunión en la copa.)
Una coalición de grupos feministas quiere la nueva ONU Corte Criminal Internacional (CPI) declarar la enseñanza de la Iglesia Católica sobre el aborto como un “crimen contra la humanidad”, según la Instituto Católico de Familia y Derechos Humanos (C-Fam).
C-Fam ha publicado un nuevo folleto de la Caucus de Mujeres por la Justicia de Género que pide a los gobiernos que impulsen la CPI como mecanismo de aplicación de resoluciones no vinculantes como la Plataforma de Acción de la Conferencia de Mujeres de Beijing. Aunque la plataforma nunca obtuvo consenso, el grupo llama a la CPI un medio para “promover la agenda de Beijing”.
En una conferencia en Roma hace dos años, las feministas introdujeron el concepto de “embarazo forzado”, refiriéndose a lugares donde el aborto es ilegal, aunque las feministas afirmaron que la frase significaba sólo embarazo por violación. En su folleto, el Grupo de Mujeres sostiene que “impedir el aborto a mujeres violadas debería definirse explícitamente como un crimen de guerra y un crimen contra la humanidad”.
“Esta posición es preocupante para los católicos, ya que nombraría explícitamente una parte de sus creencias religiosas (que el aborto siempre es malo) como un crimen contra la humanidad”, dijo C-Fam en una declaración escrita.
C-Fam también informó que algunos críticos también están preocupados por el término “esclavitud sexual” que ha aparecido en el documento de la CPI. Las feministas afirman que el término se refiere sólo al tipo de prostitución a la que a veces se ven obligadas las mujeres durante los conflictos armados. Sin embargo, el mismo grupo, en un caso judicial de Utah de 1991, se refirió al matrimonio como “esclavitud sexual”.
United Press International informó que una reciente Universidad de Michigan Un estudio indica que vivir juntos sin el beneficio del matrimonio es ahora la norma en los Estados Unidos. La convivencia ha pasado de involucrar sólo al diez por ciento de los hogares en 1965 a más del 50 por ciento en 1994. Las comillas en el titular del artículo de UPI – “Vivir en pecado ahora es la norma” – indican que UPI puede considerar la frase anacrónica. Pero creemos que el hecho de que todavía se utilice es un signo de la subnacidad del orden moral natural.
Entre 1970 y 1995, 49,237 sacerdotes abandonaron su ministerio ordenado sin obtener la laicización formal de la Santa Sede. Ahora el Vaticano ha revelado una estadística sorprendente: unos 9,551 (casi el 20 por ciento) han regresado a sus deberes sacerdotales.
En muchos casos, estos clérigos descarriados fueron bienvenidos nuevamente al ministerio por sus obispos. En otros casos, sin embargo, cuando se cometió un “delito canónico” (es decir, un matrimonio civil), se requirió la aprobación de la Santa Sede. La Iglesia estipula que estos sacerdotes “cumplan con sus obligaciones según el derecho natural”. Esto implica velar por la educación de los hijos y organizar una separación amistosa de sus esposas. Si los niños aún son pequeños, no se concederá el permiso.
Los sacerdotes que regresan deben pasar al menos un año en una comunidad sacerdotal bajo la dirección espiritual de un sacerdote mayor, y también deben estudiar nuevamente para el sacerdocio. Mons. Vivies que durante la década de 1970, la causa más frecuente de abandono de la vocación sacerdotal era “la falta de formación intelectual”. El funcionario vaticano observó que muchos sacerdotes “no entendían su identidad y su lugar en la Iglesia”.
De los 9,551 sacerdotes que han regresado a sus funciones, 6,811 son europeos. Doscientos dieciséis están en América del Norte.
Hablando de sacerdotes, la crisis mundial de vocaciones clericales ha terminado, según el prefecto de la Congregación para el Clero del Vaticano. En declaraciones a los periodistas el 30 de marzo, el cardenal Darío Castrillón Hoyos informó que ahora hay 109,828 seminaristas preparándose para el sacerdocio en todo el mundo, un ligero aumento con respecto a los 108,517 en 1997 y un enorme aumento con respecto a los 60,142 en 1975.
El cardenal también observó que los seminaristas de hoy son algo mayores que sus homólogos de hace una generación. Muchos han completado su educación universitaria y bastantes han adquirido algo de experiencia en la vida profesional antes de ingresar al seminario.
Había 404,626 sacerdotes sirviendo en la Iglesia Católica en 1999. El Cardenal Castrillón Hoyos señaló que algunos sacerdotes han regresado a su ministerio después de haber abandonado el sacerdocio (ver el punto anterior). Y el número de deserciones de la vida sacerdotal está disminuyendo; el cardenal señaló que en 1975 fueron 3,314 hombres los que abandonaron el sacerdocio; en 1997 eran 1,006.
Br Michael Pfleger de la parroquia de Santa Sabina en Chicago ha ideado un método novedoso para evangelizar a las mujeres prostitutas: les paga para que escuchen el evangelio.
"Queremos ganarles tiempo, ya sea diez minutos o 30 minutos, lo que sea necesario", dijo. “Si te estás vendiendo en la calle, no estás en una relación con Dios. Obviamente, falta algo, algo que no encaja en sus vidas. No tengo miedo de hacer esa suposición”.
P. Pfleger llamó la atención en el pasado por sus protestas contra el Jerry Springer Show, que se graba en Chicago, y contra la comercialización de alcohol y tabaco entre los adolescentes. Sin embargo, asegura confidencialidad en este nuevo programa, cuyos horarios de difusión no serán publicados para proteger a las prostitutas de las miradas intrusivas de los medios.
Le dijo a la Chicago Tribune que los feligreses “se quedaron sin bancos y comenzaron a traer dinero y a colocarlo en el altar” cuando anunció el plan durante una misa dominical. “Es hora de empezar a ser la Iglesia en realidad, además de tener iglesia los domingos por la mañana”, dijo el padre . Pfleger. "Hemos olvidado que nuestro llamado es salir de la Iglesia".
Un nuevo estudio ha descubierto que los niños responden por igual a lo que sus padres les enseñan sobre religión y valores que a las acciones de sus padres.
Catholic World News informó que el estudio de la Universidad Purdue encontró que acciones como la asistencia regular a la iglesia y los proyectos de servicio ayudaron a moldear los valores. Pero “fueron conversaciones periódicas y específicas sobre creencias religiosas las que dieron a los estudiantes una percepción más precisa de lo que sus padres realmente creen”. El estudio, publicado en el Revista de psicología aplicada, se basó en entrevistas con 58 niñas y 36 niños sobre las creencias de sus padres.
Por supuesto, las palabras y las acciones son, como la fe y las obras, inseparables.