Keith Mi esposa y yo regresamos a la Iglesia Católica de maneras diferentes pero profundamente entrelazadas. Ella era una católica de cuna de Filipinas y yo era un episcopal relativamente sin iglesia en los EE. UU. Jo exploró las filosofías de la Nueva Era y las tradiciones espirituales orientales, incluida la Meditación Trascendental (TM), nuestra única experiencia común. Mi viaje me llevó al corazón del movimiento de MT durante 25 años. Por gracia, ambos llegamos a encontrar la verdad que ansiamos en la Iglesia Católica.
Ya: Nunca pensé que dejaría la Iglesia y, sin embargo, lo hice. Estuve ausente durante siete largos y dolorosos años. He escuchado a muchos católicos revertidos del baby boom decir acerca de nuestra generación: “Fuimos sacramentalizados, pero no catequizados”. Hasta cierto punto, fui catequizado, pero no preparado para que mi fe fuera puesta a prueba por el relativismo, el subjetivismo y el individualismo que impregnaban la cultura filipina occidentalizada. Estas filosofías, así como las de la Nueva Era y las religiones orientales, incluidos el hinduismo y el budismo, se convirtieron casi en el aire que respiraba. Y como muchos de mis contemporáneos que no estaban profundamente arraigados en la Sagrada Escritura, el Catecismo, y la historia de la Iglesia, me convertí en un buscador sin brújula y terminé en los lugares más inesperados.
Keith Hacia el final de mi segundo año en la universidad, me sacudieron los acontecimientos de los años 60: Vietnam, manifestaciones en Berkeley, Woodstock, la cultura de las drogas, el amor libre. Estaba buscando algo que trajera paz y significado a mi vida, pero no sabía a quién acudir.
Como muchos, cuestioné los valores, las instituciones y las estructuras de poder de nuestra cultura. En mi opinión, las diversas iglesias cristianas eran parte de la estructura institucional que nos había fallado. Terminé aferrándome a las muchas promesas que hizo la MT (iluminación, liberación del sufrimiento y paz mundial) y fui absorbido por las ideas de la Nueva Era que surgieron del fundador de la MT, Maharishi Mahesh Yogi, o quedaron atrapadas en sus enseñanzas.
Mi entrada en TM en 1971 cambió el curso de mi vida. Me convertí en profesora de MT, aprendí el Sidhis (técnicas avanzadas para desarrollar habilidades sobrenaturales como levitación y telepatía) y en 1981 se unió Purusha, un grupo especial de hombres dentro de la MT dedicado a la práctica resuelta de la MT. Allí pasé los siguientes 10 años de mi vida. Afortunadamente, hacia el final de ese período, la marca que había dejado en mi alma el bautismo infantil comenzó a llevarme en una dirección inesperada.
Aunque no me di cuenta en ese momento, estaba sufriendo profundamente. La novedad de lo que había experimentado por primera vez en la MT se había disipado y no llegaba a ninguna parte con el Sidhis. Me sentí distanciado de los miembros de mi familia, quienes habían encontrado su camino hacia el cristianismo fundamentalista. Me sentía cada vez más sola. El deseo de la intimidad del matrimonio me desplazó de Purusha, pero después de dos compromisos fallidos, me encontré al borde de la desesperación. Sólo la gracia me salvó. En 1991 conocí a Jo. Nuestra relación se desarrolló lentamente, pero en agosto de 1993 sonaron las campanas de boda. Como Jo dejó de practicar su fe católica, nos casamos fuera de la Iglesia.
Ya: Cuando conocí a Keith, había asistido a todas las iglesias protestantes, sinagogas, templos budistas y centros de yoga que me llamaron la atención mientras vivía en París y la ciudad de Nueva York. El catolicismo se había convertido, para mí, en una cosa del pasado. En lugar de orar, meditaba durante horas diarias usando un mantra que, hasta donde yo sabía, era un sonido sin significado. (Me sorprendió descubrir que en realidad era una invocación a una deidad hindú). Ya no tenía ninguna base moral profunda de la que hablar (no se hablaba de pecado en la Nueva Era) y seguí pecando gravemente sin pensarlo mucho. de responsabilidad ante Dios y el prójimo. Después de todo, se suponía que la práctica de la MT quemaría el “mal karma” que había acumulado por mis malas acciones. Pero en cambio dejé detrás de mí un rastro de relaciones fracturadas y me sentí profundamente separado de mi propia familia. Caí en depresión. En medio de esta oscuridad, pregunté: "¿Qué ha sido de mí y de mi vida?" “¿Dónde está la alegría y la inocencia que solía tener?”
Keith Los primeros tres años de nuestro matrimonio fueron tormentosos. Nos hicimos sufrir mutuamente por egoísmo, producto de años de concentración en uno mismo. Vimos el mismo problema erosionando muchos de los matrimonios entre nosotros. Ser testigo de cómo un matrimonio tras otro ardía en llamas nos entristeció profundamente. Sintiendo que nuestro propio matrimonio estaba en terreno inestable, Jo buscó refugio y comenzó a asistir a misa después de muchos años de ausencia.
Me sentí excluida cuando Jo se fue a misa. Como no quería obligarme a ir a la Iglesia, sugirió que fuéramos de iglesia en iglesia por un tiempo para ver dónde podía sentirme cómodo adorando y dijo que ella me seguiría. Pero después de visitar muchas iglesias, me di cuenta de que no había lugar donde me sintiera más cómodo que en la Iglesia Católica. Me encantó la humildad natural de la gente de allí. Amaban a Jesús y su fe, pero no querían golpearme en la cabeza con eso.
Al principio mi esposa no me dijo que no podía recibir la Comunión porque no era católico y no entendía la Presencia Real. Cuando me di cuenta, inmediatamente dejé de recibir. Pero eso fue difícil. Si iba a ir a misa semana tras semana, ¿cómo podría sentarme allí mientras todos los demás subían? Aunque no sabía qué era la Eucaristía, sabía que era algo muy especial y me atraía como limaduras de hierro a un imán. Sólo había una cosa que hacer. Un día, sorprendí a mi esposa al inscribirme en RICA. Ella, a su vez, me sorprendió al decidir asistir a RICA conmigo como una forma de renovar su fe.
El año siguiente fue un torbellino de aprendizaje sobre la fe católica. Entré gozosamente a la Iglesia en 1995 y nos casamos, esta vez sacramentalmente, dentro de la Iglesia Católica.
Ya: Hacer el cambio de la Nueva Era al cristianismo parecía requerir mil muertes. De vivir vidas de “autorreferencia”, como dice la jerga de la MT, buscamos poner a Cristo en el centro de nuestras vidas. De adorar a un dios desconocido e impersonal, buscamos caminar con un Dios íntimamente personal, anteponiendo las necesidades de los demás a las nuestras. Era imposible hacer este cambio con nuestros propios dispositivos. Aunque nuestras tendencias egoístas persistían, perseverábamos en asistir a Misa, a menudo a diario. El poder salvador de los sacramentos, de la palabra de Dios en las Escrituras y el apoyo de personas verdaderamente amorosas en la Iglesia fortalecieron nuestra incipiente fe. Para colmo, tuvimos la suerte de tener la oportunidad de escribir una biografía pictórica del Papa Juan Pablo II. Mientras trabajábamos en este libro, mi esposo y yo quedamos profundamente conmovidos por la profundidad y sustancia de la vida y obra del Papa. Seguía pensando: “Nunca, nunca habría dejado la Iglesia si hubiera conocido a un cristiano así”.
Keith Fue una lucha dejar de lado algunas de las creencias que había llegado a abrazar como TMer, como la reencarnación y la idea de que el sufrimiento era ajeno a la vida. También me llevó mucho tiempo aprender la humildad. Recuerdo que me costó mucho decir “Señor, no soy digno de recibirte. . .” Mis años en la MT me habían enseñado a creer que era esencialmente divina y que todo lo que tenía que hacer era darme cuenta de lo que realmente era y siempre había sido: iluminarme. ¿Por qué debería considerarme indigno? Otra dificultad persistente fue afrontar el efecto que mis 25 años en la MT tuvieron en mí. Aunque había dejado de meditar hace años, no podía ver la MT y las filosofías de la Nueva Era tal como eran ni entender por qué eran la antítesis del catolicismo. Para afrontar esta dificultad, Jo y yo hablamos de seguir estudiando, tal vez una maestría en teología.
Ya: Eliminar de mi mente la idea de que Jesús no es Dios fue una crisis que tuve que afrontar de frente. Al igual que el apóstol Tomás, necesitaba pruebas sólidas para cruzar el abismo entre creencia y fe. Oré mucho para conocer a Jesús tal como realmente es.
Durante la temporada de Pascua de 2003, algo inesperado sucedió durante la Misa. Mientras el sacerdote leía sobre el encuentro de los dos discípulos con el Señor resucitado en el camino a Emaús (Lucas 24:13-35), las palabras: “Cuando estaba en mesa con ellos, tomó el pan, lo bendijo, lo partió y se lo dio. Y se les abrieron los ojos y lo reconocieron. . .” Me golpeó como un rayo. De repente, como los discípulos, sentí que mi corazón ardía y comencé a llorar. No podía dejar de llorar durante toda la Misa. Seguía preguntando: “Señor, ¿cómo pude haber estado tan ciego? ¿Por qué sólo ahora, Señor? Por primera vez en mi vida reconocí la Presencia Real de Jesús en la Eucaristía.
Al mismo tiempo, vinieron a mi mente recuerdos de pecados y comencé a arrepentirme como nunca antes. Era como si estuviera viendo una película de mis ofensas, mientras la sensación de un gran monzón recorría mi alma. Mientras esto sucedía, mi corazón rebosaba de gratitud por el infinito amor y misericordia de Dios. Me sentí tremendamente feliz de estar de regreso en mi hogar en la Iglesia.
Keith En 2001, fuimos bendecidos con nuestra primera hija, Anna Maria, que ha traído nuevas gracias a nuestra vida. En 2003, me sumergí en el estudio de las Sagradas Escrituras, la filosofía, la historia de la Iglesia y la teología en el Seminario Mt. Angel y me gradué en la primavera de 2008. Hoy, nuestra familia está enamorada de Jesús y la Iglesia. A medida que continuamos contemplando lo que la Iglesia es y tiene para ofrecer, nunca dejamos de sorprendernos por la riqueza espiritual que ella posee: la profundidad de su vida de oración, la riqueza de sus tradiciones y prácticas espirituales, y su abundancia de autoestima. dando amor.
Ya: Damos gracias al Señor y a su Madre por llevarnos a través de un camino difícil pero lleno de gracia. De cuestionar la realidad hemos pasado a abrazarla tal como es, tanto las alegrías como los sufrimientos de cada día. De decir “Tú tienes tu verdad, yo tengo la mía”, ahora confesamos: “Sí, existe la Verdad, la Persona de Jesucristo”. De vernos a nosotros mismos como dueños de nuestro destino, ahora oramos: “Hágase tu voluntad”. La Verdad, en efecto, libera.