Conversión multicultural
Te escribo para decirte lo mucho que disfruto Catholic Answers sitio web. Es muy, muy informativo. He impreso todo lo que me ofrecieron porque soy un “bebé” católico (me convertí el año pasado) y estoy ansioso por aprender todo lo que pueda sobre la Iglesia, no sólo para mí sino para los hijos que planeo tener algún día, quienes serán definitivamente ser resucitado en la fe.
Vengo de un entorno multicultural y religioso. Nací en Tokio hace cuarenta años, hija de una mujer japonesa (criada en la religión sintoísta de Japón, aunque no practicante) y de un militar estadounidense de ascendencia inglesa, alemana y holandesa. Él es metodista. Fui criado por mi padre adoptivo (padrastro), cuyos padres son judíos polaco-rusos. Crecí en San Diego y me mudé a Los Ángeles hace quince años. Mi madre y mi padrastro se hicieron mormones hace veintiún años, pero abandonaron esa iglesia después de dieciocho meses. Mi padrastro tiene problemas de abuso de sustancias y, como era de esperar, los líderes de la Iglesia Mormona no aprobaron su consumo de alcohol y drogas y le dijeron que se recuperara o se fuera.
Comencé a asistir a la Iglesia Cuadrangular, una denominación pentecostal, hace seis años. Después de cinco años me sentí insatisfecho, sentía que me faltaba algo y sabía que había llegado al final del camino. Cuando conocí a mi maestro de RICA en la parroquia del Sagrado Corazón en Covina (una comunidad a treinta millas al este del centro de Los Ángeles), me dijo quién me había guiado a la Iglesia Católica. Llamé a la rectoría del Sagrado Corazón el 8 de diciembre, me reuní con mi maestro de RICA el 12 de diciembre y mi cumpleaños es tres días después del de la Santísima Madre. Ella no era sutil, ¡déjame decirte!
Durante este tiempo comencé a trabajar para un gran bufete de abogados, que descubrí que estaba lleno de católicos. Se sintieron obligados a entregarme folletos, libros, revistas y folletos sobre la Iglesia, aunque no sabían que yo estaba en el programa RICA.
Mi oficina estaba a dos cuadras de Our Lady Chapel, una pequeña iglesia en el medio del centro de Los Ángeles. La iglesia tiene una tienda de regalos y resultó que el empleado, un ejecutivo bancario jubilado, vivía a pocos kilómetros de mí. Impartió una clase de religión en su parroquia a estudiantes de secundaria y preparatoria, y se convirtió en mi maestro no oficial, dándome copias de los materiales que usaba en clase y respondiendo las numerosas preguntas que tenía para él.
Cuando le pregunté a mi patrocinador de RICA qué nombre de santo debería tomar, me sugirió Catalina de Siena, la santa patrona de Italia, sin saber que siempre he tenido un profundo amor por el pueblo y la cultura italianos. (Estoy estudiando italiano en la Extensión de UCLA). Mi profesora no oficial me regaló un colgante de plata esterlina de Santa Catalina poco después de que entré a la Iglesia. Lo tengo colgado del cuello las veinticuatro horas del día.
Por mucho que amaba a mi antigua iglesia, mi verdadero hogar espiritual es la Iglesia Católica. Hay tal consuelo y paz, una sensación de haber regresado a casa. Mis antiguos pastores apoyaron mucho mi decisión y dijeron que siempre sería bienvenido a visitar sus respectivas iglesias.
Lo que aprendí en la Iglesia Cuadrangular resultó valioso, ya que pude completar el programa de RICA en sólo tres meses y medio. Desafortunadamente, muchos miembros de mi antigua iglesia no compartían este sentimiento de mantener la alfombra de bienvenida fuera y ya no me hablan. Me consideran un alma perdida. Eso duele. Mis maestros de RICA me advirtieron que esto sucedería, pero aún así es doloroso.
A pesar de que algunas personas me rechazaron, no me arrepiento de mi decisión de convertirme en católico. Vivo en un barrio donde no faltan iglesias, pero no sentí ningún deseo de asistir a ninguna de ellas. Un día presenté mi renuncia a la Iglesia Cuadrangular y al día siguiente llamé al Sagrado Corazón. No es casualidad que mi casa esté literalmente a la vuelta de la esquina de mi parroquia. Había planeado alquilar otra casa, pero fracasó y me mudé a la que vivo ahora.
Al recordar los acontecimientos que me llevaron a la Iglesia Católica, queda claro que he sido guiado. Tuve la suerte de poder conocer otras religiones y culturas, ya que me ha hecho más tolerante y de mente abierta. Pero todo el tiempo fui conducido a mi hogar espiritual, incluso si me tomó años encontrarlo.
Gracias de nuevo por su sitio web. Me doy cuenta de que el estudio del catolicismo lleva toda una vida, pero quiero aprender todo lo que pueda, y cualquier información en ese sentido es muy apreciada y bienvenida.
Miki Osep
A través de Internet
Ayudando a los hermanos
Me gustaría agradecerles por el regalo de los tratados de disculpa y la suscripción a esta roca. Los tratados se están aprovechando bien en nuestra comunión del martes por la noche.
Comenzando con el material de un tratado, cada hermano hace una presentación sobre un aspecto. Esto ha inyectado nueva vida a nuestro grupo. Cuando empezamos, algunos se mostraron reacios a participar. Ahora la primera pregunta que sale de su boca es: “¿Qué cubriremos esta noche?” Esto no sólo nos ayuda a cada uno de nosotros a aprender más sobre nuestra fe, sino que también ayuda a generar confianza en el hermano que debe investigar y presentar el tema. esta roca Sin embargo, me causa un pequeño problema, ya que la gente hace cola para leer cada número incluso antes de que yo lo reciba. Pero ese es el tipo de problema que a todos nos gusta ver. Gracias de parte de todos los hermanos católicos aquí en el Centro Correccional de Kinross.
Felipe Simmons
Kincheloe (Míchigan)
Amargo, Odioso, Vengativo, Insultante
Al leer la carta del autodenominado feeneyista Thomas O'Connor (abril de 1998), se me ocurrió que él es tan anticatólico como lo son los anticatólicos protestantes profesionales. El catolicismo ortodoxo, que ustedes difunden, es el blanco perfecto para todos los que no pueden acatar la verdad, ya sean modernistas o tradicionalistas, ya sea dentro o fuera de la Iglesia. Lamentablemente, el “espíritu” del Dr. O'Connor es típico del anticatolicismo. Muchos tienden a ser muy anticristianos: amargados, odiosos, vengativos e insultantes. El verdadero Espíritu es de caridad, gentileza y paz, lo cual creo que usted demostró simplemente al no darle una respuesta al hombre. “Por sus frutos los conoceréis”.
Maureen Martín
Farmington (Maine)
Desprecio equivocado
Adjunto encontrará mi respuesta a la poco caritativa carta del Dr. O'Connor al personal de esta roca. No pude evitar comentar sobre esto, ya que he estado particularmente interesado en esta creciente brecha dentro de nuestra Iglesia entre "tradicionalistas" y "conservadores". Siento que las personas que añoran la Iglesia anterior al Vaticano II tienen algunas preocupaciones legítimas, pero deberían darse cuenta de que, incluso si ciertas cosas empeoran temporalmente, nuestra fe no puede ser derrotada.
Sin embargo, parece ser víctima de un desprecio equivocado dentro del redil. Sé que eres capaz de defenderte a ti mismo y a tu apostolado, pero no pude resistir la invitación a comentar. ¿Quién sabe? Quizás vea los errores de sus caminos y se arrepienta.
David A. Vaughn
monroe, washington
Respuesta del editor: Para los lectores que tal vez lo hayan olvidado, en la biliosa carta del Dr. O'Connor decía, entre otras cosas, que esperaba que yo "ardiera hasta el punto de desaparecer en un montón de cenizas". Luego me pidió que besara una parte de su anatomía que habitualmente está cubierta. Llegué a la conclusión (espero que no demasiado apresuradamente) de que probablemente no se consideraría un fan de mi trabajo. Oh bien. Gana algo pierde algo. Quizás sea uno de los que cree que no hay ningún enemigo en la derecha, del mismo modo que los católicos disidentes de la izquierda actúan como si no hubiera ningún enemigo más a la izquierda. Cuando se adopta una posición marginal, dondequiera que sea, es difícil encontrar fallas en aquellos que son aún más marginales.
Si no está de acuerdo con las enseñanzas morales de la Iglesia y cree que la anticoncepción está bien, probablemente tendrá dificultades para oponerse a quienes dicen que el aborto está permitido. Si no cree en la infalibilidad papal, probablemente caerá en una posición de rechazo de la autoridad en otras formas; por ejemplo, probablemente no se molestará en prestar atención a lo que ordena su obispo local. Si esta actitud se encuentra entre quienes se encuentran en un extremo del espectro, deberíamos esperar encontrarla en el otro. El Dr. O'Connor parece justificar las expectativas. No tolera ninguna crítica de aquellos tradicionalistas (una minoría distinta, dicho sea de paso) que han adoptado ideas incompatibles con las enseñanzas del magisterio. (Como se describe a sí mismo como feeneyista, el Dr. O'Connor ha adoptado una idea incompatible.) Parece interpretar cualquier crítica a cualquier tradicionalista como una crítica a todos ellos: una falacia lógica.
Casi todos los tradicionalistas que conozco son católicos sólidos y ortodoxos, sin ninguna tendencia a excederse. Pero conozco a algunos que se han erigido en minipapas, exactamente lo que hacen los disidentes de izquierda.
Durante los últimos tres años he recibido varias docenas de cartas tan mordaces como la del Dr. O'Connor. Casi todos ellos provienen de feeneyistas, de personas que rechazan el Vaticano II o de aquellos que creen que la misa vernácula no es válida incluso cuando se dice según las rúbricas. Menos han venido de católicos “progresistas” y de fundamentalistas anticatólicos. Estos últimos pueden enviar cartas muy redactadas (comprensible, ya que piensan que todo el catolicismo es un gran error), pero no recuerdo haber recibido nunca de un fundamentalista una carta cuestionando mi ascendencia, mis facultades mentales o mis buenas intenciones, y ciertamente nunca uno que pueda ser etiquetado como “crudo”.
¿Por qué cartas de ese tipo provienen principalmente de personas que se enorgullecen de aferrarse a lo que perciben como ortodoxia católica? Eso no lo puedo explicar. Irónicamente, los principales socavadores del movimiento tradicionalista terminan siendo tradicionalistas chiflados. El movimiento tradicionalista dominante tiene razón en muchas cosas (en casi todo, uno se siente tentado a decir), pero está plagado de unos pocos descontentos cuya comprensión de la doctrina y la liturgia es proporcional a su docilidad y buen humor. Por el bien de la “reforma de la reforma”, espero que otros tradicionalistas sean capaces de poner freno a esas personas.
Vea a un psiquiatra, señora
Me sorprendió encontrar un artículo como “¡Ese soltero célibe tenía razón!” (Abril de 1998) en su habitual revista estelar. El autor, Rachel Fay, retrata a los hombres como bestias groseras cuyo intelecto y conciencia se rigen por el nivel de testosterona en sus cuerpos. Me ofenden mucho sus comentarios. Me imagino que cualquier mujer sensible se opondría a su descripción del sexo débil como felpudos impotentes sujetos a los impulsos de tales bestias. Creo que la señora Fay tiene muchos problemas emocionales que sería mejor tratar de forma profesional.
Espero que imprima esta carta para que sus lectores puedan estar informados de que uno no tiene que ser un fanático o desequilibrado para encontrar buenas razones para elegir la PFN. Mi esposa y yo utilizamos la PFN porque es un medio eficaz de ejercer nuestra responsabilidad de mayordomía para regular el crecimiento de nuestra familia. Y porque es completamente natural. Sin drogas ni dispositivos. Nos gusta eso. No importan los sólidos fundamentos morales y teológicos para su uso.
Robert J. Simone
Tampa, Florida
Respuesta del editor: Parece que te has confundido Rachel FayEl artículo de con un artículo que leíste en otro lugar. Su caracterización simplemente no encaja, y su caracterización de ella es injusta. Quizás quieras considerar dejar el psicoanálisis en manos de profesionales.
Remediar el mal autoinfligido
Cuando estudié teología moral hace años, pensé que había aprendido que cuando uno se arrepiente de un pecado cometido, lo esencial para el arrepentimiento es deshacer o reparar cualquier mal infligido que pueda rectificarse. Teniendo esto en cuenta, me sorprende lo que Rachel Fay escribe. Ella habla de que su marido se hizo una vasectomía. Cuando más tarde los dos estaban reconsiderando lo que habían hecho, ella escribe: “Todos los sacerdotes con los que hablamos dijeron correctamente que no estábamos obligados a deshacer lo que habíamos hecho”.
Habiendo infligido una vez la injusticia en su cuerpo en contra del Quinto Mandamiento, ¿cuál es el razonamiento detrás de la sugerencia de que, aunque arrepentido, no tenía ninguna obligación de practicar la justicia y deshacer el mal?
Rev. David Wechter
Houston, Minnesota
Respuesta del editor: Es posible que haya habido una imprecisión en la edición del artículo, de modo que el principio moral no quedó expresado con suficiente claridad. No existe ninguna obligación de intentar revertir una vasectomía (u otra forma de automutilación) si dicha cirugía no tiene expectativas razonables de éxito o si requiere medios extraordinarios para llevarse a cabo. Muchas vasectomías no pueden revertirse, ni siquiera por los cirujanos más capacitados. En el caso del marido de la señora Fay, la reversión era posible y se sometió a la operación, como dejaba claro el artículo.
Incontenible
Así como “la fe sin obras está muerta”, también lo está la Sagrada Escritura sin Tradición. La Escritura nos dice que nuestro Señor fue criado en Nazaret para que se cumpliera lo que de él se decía, que sería nazareno. Sin embargo, esa profecía no aparece en ninguna parte de las Escrituras. Era una tradición y de mérito suficiente para que nuestro Señor conformara su vida a ella.
Jesucristo dio a sus discípulos la comisión de predicar y enseñar, no de escribir. El único libro que nuestro Señor exigió que se escribiera fue el Apocalipsis, ¡y Lutero no pensó que el Apocalipsis fuera inspirado! Cristo mismo escribió sólo una cosa que sepamos. Las Escrituras dicen que él estaba escribiendo con el dedo en la tierra mientras acusaban a la adúltera. Sin embargo, no tenemos idea de lo que estaba escribiendo porque nadie se molestó en transmitirlo. Tanto por Sola Scriptura! No es que lo que escribió careciera de importancia. Fue más bien, como escribió Juan, que nuestro Señor dijo e hizo tantas cosas que el mundo mismo no pudo contenerlas.
Los Evangelios, las epístolas, Hechos: todos estos fueron breves momentos destacados de la vida y las enseñanzas de nuestro Señor. Nunca debieron estar completos. Ni podrían serlo. A menudo, como en las epístolas, su objetivo principal era corregir algún error que había surgido, del mismo modo que a lo largo de la historia se han proclamado nuevos dogmas porque habían surgido errores que hacían necesario que se enunciaran con mayor claridad tradiciones de larga data. “Santa María, Madre de Dios, ruega por nosotros pecadores ahora y en la hora de nuestra muerte”, por ejemplo, surgió necesariamente de un error en la Iglesia primitiva de que Jesús el Dios y Jesús el Hombre eran dos seres separados. Como tantas veces, fue su madre quien arregló las cosas.
Richard LB Thomas
Los Ángeles, California
Respuesta del editor: Su referencia al nestorianismo me recuerda que esa antigua herejía todavía se puede encontrar hoy, aunque en la mayoría de los casos sólo de manera implícita. Los cristianos modernos que se avergüenzan del título “Madre de Dios” (porque creen erróneamente que implica que María existió antes de la Segunda Persona) terminan llamándola, como lo hizo Nestorio, la “Madre de Cristo”. Esto suena inocente, pero tiene implicaciones, siendo la principal la devaluación de nuestro Señor. La ironía es que, al intentar “protegerlo” de una “usurpación” por parte de María, sus “defensores” terminan malinterpretando la Unión Hipostática, otro ejemplo de buenas intenciones que salen mal.
Desconectandose
He escuchado su programa de radio varias veces y sólo tengo una cosa que decir al respecto. No soy católico y me alegro mucho de no serlo después de escuchar su transmisión. No pienso volver a escucharlo. Tu enseñanza está llena de errores. No me avergüenza darte mi nombre y dirección, y rezaré para que sepas la verdad.
Ethel Langevin
Springfield, Massachusetts
Culpar a los sacerdotes
Cuando leí su carta de apelación sobre Mike, el interlocutor católico que habló con Hank Hanegraaff en “The Bible Answer Man”, me pregunté por qué no había acudido a un sacerdote de su parroquia. Quizás sea un católico cultural y no asista regularmente a la iglesia. Quizás tenía miedo de acercarse a un sacerdote por diversas razones. Su afirmación “¿Puedo ser cristiano en la Iglesia católica?” Me parece absolutamente estúpido. No tiene la menor idea de los fundamentos de la fe.
¡No es de extrañar! Los obispos de Estados Unidos no han enseñado a sus sacerdotes (hay notables excepciones) a hablar con la gente sobre las enseñanzas de la Iglesia. Si les pusiéramos a los Mikes de este mundo –e incluso a las personas que van a la iglesia regularmente los domingos– una prueba sobre los fundamentos de su fe, fracasarían estrepitosamente.
Muchos sacerdotes caminan totalmente ajenos a que sus feligreses sufren de una anemia espiritual severa. Otros más han olvidado que su misión principal es “alimentar a mis ovejas”. Al alimentar adecuadamente a las ovejas, salvan almas, incluida la suya propia. A menos que el clero haga un esfuerzo consciente para enseñar a la gente dónde pueden encontrar material para aprender más sobre su fe, ¿cómo pueden evangelizar los laicos? ¿Cómo entonces se consigue que el clero haga su trabajo y alimente a las ovejas?
No soy anticlerical, pero mi respeto por muchos de los que ejercen el oficio sacerdotal es nulo. Evaluados según los estándares del mundo empresarial, estarían desempleados.
Tom Barrón
Glen Ellyn (Illinois)
Respuesta del editor: Muchos católicos se compadecerán de sus frustraciones. Me he encontrado con numerosos sacerdotes que parecen no tener interés en transmitir la fe a sus rebaños o, si tienen interés, no tienen capacidad para hacerlo. Pero no queremos perder proporción aquí. Por cada sacerdote que usted describe, hay otros que logran transmitir la fe, tal vez no del modo en que usted o yo preferiríamos ver, pero bastante bien. Démosles el debido crédito.