Madre Si, Padre No
Gracias por el artículo que defiende a la Madre Angélica [“Criticando a la Madre Angélica”, septiembre de 1994]. Estoy seguro de que estará de acuerdo conmigo en que la Madre no necesita defensa; ¡ella misma se defiende muy bien! En mi opinión, es pura envidia. Se trata de una monja con estudios secundarios, proveniente de un hogar desestructurado, que ha logrado lo que era o es imposible para algunos obispos y sacerdotes, la mayoría de los cuales ostentan títulos nobiliarios. Lo que percibo claramente en EWTN es una espiritualidad más profunda, algo que no he podido encontrar en las iglesias parroquiales. Anhelo profundamente esta espiritualidad que me ha sido negada.
Grace A. Tribur
St. Paul, Minnesota
P. El problema de Schroth
El artículo sobre la Madre Angélica dio en el clavo. A diferencia del Sr. Keating, yo sí tengo televisión por cable y veo EWTN con regularidad . De hecho, si no fuera por EWTN , engancharía mi televisor a la parte trasera de mi coche y lo arrastraría por una calle concurrida.
Durante años me gané la vida enseñando música de forma individual. No me llevó mucho tiempo darme cuenta de dos cosas: (1) mi materia era fácil de enseñar, ya que la conocía bien, y (2) mis alumnos eran difíciles de enseñar, ya que cada uno requería un formato y una presentación únicos para aprender. las mismas cosas. Para enseñar eficazmente tenía que comprender a mi alumno tan bien como entendía mi materia.
La Madre Angélica y su equipo no sólo tuvieron muy en cuenta estos conceptos, sino que los emplearon con imaginación, estilo y éxito. Saben lo que enseñan, a quién enseñan y por qué enseñan. Proporcionan una amplia variedad de leche espiritual, bistec espiritual y todo lo demás.
Entre los participantes entusiastas se encuentran sacerdotes, religiosos, conversos, personas en proceso de conversión, católicos que se han alejado de la fe, protestantes, niños, familias, adolescentes y solteros. Sin duda, algunos obispos sintonizan y participan con frecuencia en lo que el padre Raymond Schroth describe como la programación espiritual de EWTN para idiotas. Admito, sin embargo, que nunca he visto nada en EWTN que pudiera interesar a los teólogos universitarios heterodoxos. Parece que mi madre no los conoce en absoluto.
No estoy de acuerdo con la mención del Padre Schroth sobre el "odio" que parece percibir en EWTN . He visto muchos de sus programas y nunca he encontrado odio ni malicia en la programación ni en los presentadores. Quizás el odio que percibe el Padre Schroth sea similar al de quienes despreciaban a los profetas de Dios cuando traían mensajes llenos de correcciones y reproches desagradables. Quienes escuchaban las palabras de los profetas con resentimiento y mala voluntad se engañaban a sí mismos creyendo que se decían con odio. Pero la fuente del odio residía en el corazón de quienes recibían esos mensajes.
Sospecho que lo que realmente molesta al padre Schroth no es la amplia gama de programación de EWTN , que es diversa, ni el formato, que es variado, sino la exclusividad de su contenido: una presentación clara y coherente de la auténtica enseñanza de la Iglesia Católica Romana, ni más ni menos.
Tom Ridenour
Kenosha, Wisconsin
Sus deslices, nuestro desliz
Alguien me envió el artículo de NCR sobre la Madre Angélica, y me indigné. Le escribí una postal al Padre Schroth, señalando dos afirmaciones incorrectas sobre personas vistas en EWTN . Briege McKenna no es carmelita, sino clarisa. El Padre Kenneth Roberts es de Inglaterra, no australiano (lamento que se te haya pasado por alto). Luego le dije que esperaba que, como profesor de periodismo, fuera más cuidadoso al verificar sus datos. Mi última frase decía algo así: “La razón por la que la Madre Angélica es tan popular es porque la mayoría de los buenos católicos están hartos de las críticas y el ridículo al papa que provienen de católicos 'cultos' que deberían saberlo mejor. Me sorprendió recibir una postal de respuesta, agradeciéndome mis comentarios, pero ningún comentario de él.
Sor María Joachim Oberkoetter, OSB
Tulsa, Oklahoma
María Monje Redivivus
Hablando con un amigo sobre la fe católica, me contó una historia que me obliga a hacer dos preguntas, una de las cuales será útil para muchos católicos interesados en la apologética. Mi amigo dijo que su padre le dijo que lo llamaron a una iglesia católica en Los Ángeles alrededor de 1938 para arreglar las tuberías. Al entrar a la iglesia, le vendaron los ojos y lo condujeron escaleras abajo. Mientras trabajaba en el largo pasillo, vio celdas con hombres medio muertos de hambre y, buscando un baño, descubrió una habitación llena de armas y municiones.
¿Has oído una historia así y, lo que es más importante, sin creerla yo mismo, cómo se debe responder sin ofender a nadie, especialmente a alguien que está seguro de que su padre no mentiría?
Martín Petrencik
Corcorán, California
Respuesta del editor: Supongo que el padre de su amigo nunca denunció este incidente a la policía, ni siquiera a su pastor protestante, quien ciertamente lo habría denunciado a la policía. ¿Qué parroquia de Los Ángeles era? No había demasiados en 1938, por lo que no debería ser difícil localizarlos. Aunque crecí en el sur de California, nunca vi una parroquia, al menos no una parroquia antigua, en la que a uno se le pudiera llevar escaleras abajo. Debido a los terremotos, pocos edificios aquí tienen sótanos, y menos aún tienen sótanos con largos pasillos. Entonces, ¿dónde está esta misteriosa iglesia?
¿Y cuál es la respuesta al misterio del silencio del padre de tu amigo? Si se hubiera topado con un escondite de armas escondido por los nazis o por el crimen organizado, ¿no lo habría denunciado a la policía? Entonces, ¿por qué guardó silencio sobre la “habitación llena de armas y municiones”? Y, si tuviera corazón, ¿por qué no habría hecho algo para liberar a esos “hombres medio muertos de hambre”?
Sí, hemos escuchado historias como esta antes; probablemente eran viejos cuando Maria Monk escribió su tonto y bastante falso libro en el siglo XIX, el libro que afirmaba que los túneles conectaban las rectorías con los conventos y que los túneles estaban llenos de tumbas de niños nacidos de uniones ilícitas entre sacerdotes y monjas.
El padre de su amigo puede haber sido influenciado por esas viejas historias, y tal vez su imaginación, en sus últimos años, lo engañó, o puede haber sido un mentiroso descarado. De cualquier manera, supongo que tu amigo se ofenderá.
La lealtad filial es una excelente virtud, pero no cuando se produce a expensas del sentido común. Seamos realistas: el padre de tu amigo era un mentiroso o un chiflado, tal vez ambas cosas.
¡Camarada!
Solo una idea para una de sus contraportadas. ¿Qué tal una imitación de Karl Marx por parte de una celebridad? La cita podría ser algo así: «Hola, me llamo Karl Marx y yo inventé el comunismo ateo. (¿Soy yo o hace calor aquí?) Si esta revista hubiera existido en mi época, el mundo sería muy diferente. Lenin podría haber sido subgerente en una fábrica de tractores, Stalin podría haber terminado sus estudios en el seminario y Gorbachov podría haber conseguido un trabajo conduciendo el papamóvil. ¡Así que, arriba el proletariado, que nos manden agua helada y suscríbanse a esta revista!».
Robert E. Brennan
Van Nuys (California)
Deshecho por una premisa falsa
Como físico, he aprendido al intentar resolver cientos de problemas que muy a menudo me quedo absolutamente perplejo. No puedo ver ningún error en mi lógica, incluso después de repasar una y otra vez los pasos, pero mi resultado no es correcto. En ese momento tengo que dejar el trabajo a un lado y hacer una pausa, y cuando vuelvo empiezo de nuevo, empezando por mi primera premisa.
Más veces de las que deseo admitir, mi primera suposición es errónea, aunque todos los pasos restantes se sostienen lógicamente a partir de la primera premisa incorrecta. Lo mismo ocurre con la carta escrita por Thomas M. Walton en el número de septiembre de 1994 sobre la supuesta naturaleza relativista de la moralidad. Soy un lector lento y cuidadoso. Leí la primera frase de su carta tres veces y luego simplemente tuve que decir: No, no es cierto que la calidad de las acciones morales sea la suma total de los efectos de las acciones. Ésta es la mentira que enseña el mundo. Éste es el principio del relativismo moral.
El Sr. Walton afirma que “simplemente no es cierto” que la “moralidad de una acción esté determinada por alguna cualidad innata en la acción”.
El relativismo en la moralidad es quizás el error más grave de los tiempos modernos. Es la mentira de Satanás mezclada con fragmentos de verdad lo que nos lleva a la destrucción. Justificamos nuestra falta de obediencia excusándonos con razones que intentan hacernos sentir bien o que apelan a nuestro orgullo intelectual. Pero la sabiduría de Dios se da tanto a los pobres y marginados como a los intelectualmente ricos. Los dones del Espíritu Santo, incluidos la sabiduría, el conocimiento y la comprensión, no se encuentran en los libros de texto de ciertos teólogos modernos; son regalos gratuitos para quienes los buscan humildemente en oración. La falsa sabiduría de la sociedad racionaliza la desobediencia del hombre a la ley moral de Dios al afirmar que ciertas acciones “no dañan a nadie” o que las acciones están condicionadas por las circunstancias.
Consideremos los pasajes de las Escrituras que el Sr. Walton usa para defender el relativismo moral (Mateo 22:34-40, Romanos 13:10, Gálatas 5:14). En cada uno de ellos se nos recuerda que el amor es el primer y más grande mandamiento. ¿Esto justifica la desobediencia? ¿Amamos a Dios al desobedecer sus mandamientos? Jesús nos recuerda en Juan 14:15: "Si me amáis, guardaréis mis mandamientos". El Sr. Walton debería desechar su primera premisa falsa y permitirse la libertad de escuchar la voz de Jesús.
David Menietti
Iowa City, Iowa
Oren por su hija
¡El artículo de David C. Morrison [“Out of the Closet and into Chastity”, julio/agosto de 1994] es absolutamente maravilloso! Ya lo he compartido con varias personas. ¿Es posible comprar reimpresiones?
Soy madre de una lesbiana declarada y me he mantenido firmemente en la posición católica durante los últimos nueve años. Me tomó siete años encontrar algún tipo de paz. Parte de mi problema era que mi familia y mis amigos en quienes confiaba no eran católicos y no podían entender por qué yo era tan “rígido”. El artículo del señor Morrison lo dice perfectamente.
Debo admitir, sin embargo, que fue un fracaso cuando lo compartí con mi hija, que vive en San Francisco. No está interesada en ver más artículos como ese. Por favor oren por ella, por mí y por mi director espiritual. Estamos en el proceso de intentar iniciar un grupo Courage aquí.
Verda L. Redman
Carmel, Indiana
Respuesta del editor: Nos complace que haya encontrado útil el artículo, incluso si su hija no lo ha hecho (todavía). Al menos plantaste una semilla al compartir el artículo con ella. Nunca se sabe lo que resultará de ello. Desafortunadamente, no tenemos reimpresiones disponibles, pero, dada la importancia del artículo del Sr. Morrison, usted y otros lectores tienen la libertad de hacer fotocopias para distribución privada (pero no para reventa), siempre que den atribución a Esta roca. Nos encantaría que el artículo se difundiera más ampliamente, ya que hay muy poca defensa y explicación de la posición de la Iglesia sobre la homosexualidad y los actos homosexuales. Te mantendremos a ti, a tu hija y a tu director espiritual en nuestras oraciones.
Schaeffer hijo
Su artículo sobre cómo la exhortación de Francis Schaeffer a sus amigos evangélicos apunta directamente a Roma [“Really There”, julio de 1994] es más acertado de lo que usted reveló. Si bien Schaeffer murió como evangélico, su hijo, Frank (anteriormente “Franky”) Schaeffer, se convirtió a la ortodoxia oriental y ahora es uno de sus portavoces más destacados. Creo que su camino hacia la verdadera Iglesia no terminará hasta llegar a Roma, pero su conversión pone de relieve que su padre, sin saberlo, demolió los cimientos de su propia fe evangélica.
Frank Schaeffer publica actualmente un periódico llamado The Christian Activist: A Journal of Orthodox Opinion. Su objetivo es atraer sutilmente a otros cristianos a la ortodoxia oriental y se envía gratuitamente a los suscriptores. ¡Qué idea tan maravillosa! Deberíamos adoptar esta técnica: recopilar direcciones de listas de contactos evangélicas y publicar un periódico que desmitifique las creencias populares y siembre la semilla de la verdadera fe. Creo que unos cuantos destellos de luz, aunque sean breves, contribuirían en gran medida a disipar la oscuridad del error y a desarmar el anticatolicismo.
Eric Ewanco
Framingham, Massachusetts
Profesor de cinturón de Biblia aislado
Un artículo reciente en This Rock me recuerda las experiencias de mi hija Anne como estudiante de posgrado en la Universidad Estatal de Carolina del Norte: una pequeña y solitaria católica en el Cinturón Bíblico. Un día, su profesor en un curso avanzado sobre la historia de los Tudor y los Estuardo intentaba hacer relevantes los aspectos teológicos de la época. Preguntó si había algún católico en la clase. Mi hija levantó la mano y se encontró siendo la única. Decenas de miradas severas de protestantes se dirigieron hacia ella. Se preguntó si estaban a punto de sacarla a rastras y quemarla.
“Dígame, señora Miesel”, preguntó el profesor, “¿se queda despierta por la noche preocupándose por la transustanciación?”
"No señor."
Intentó otra táctica para romper la tensión. Preguntó si algún estudiante había asistido al menos a un servicio católico. Varios lo habían hecho. Denunciaron la misa como “pompa”, “idolatría” y “adoración a los santos”. Encontrar la mente puritana viva y sana fue demasiado para el profesor, un episcopal de la Alta Iglesia. Rápidamente cambió de tema.
Les he dado a Anne y a su hermana, que vive en Chattanooga, ejemplares de su excelente libro «Pilar de Fuego, Pilar de la Verdad». Esta última, al menos, ha convencido a sus compañeros bautistas de que los católicos también respetan y leen la Biblia.
Sandra Miesel
Indianapolis, Indiana
Viñedo a la Eucaristía
Mi esposa y yo hemos regresado a la Iglesia después de 14 años en Vineyard Christian Fellowship. Si bien seguimos disfrutando de nuestras maravillosas amistades y visitas ocasionales allí, ambos estamos muy felices de estar de regreso en casa. Nuestro tiempo en Vineyard fue maravilloso y regresamos a la Iglesia con un profundo amor por la Palabra de Dios. Pero después de cuatro años de luchar con esa voz apacible y delicada, dejamos a nuestros hijos y a casi todos nuestros amigos para regresar a la Misa y la Eucaristía. Hace un año que regresamos y estamos involucrados en el ministerio eucarístico, y estoy tocando en el ministerio de música en St. Bernardine of Siena en Woodland Hills, California.
Nuestros hijos al principio pensaron que estábamos locos. Pero después de un año se dan cuenta de que no estamos adorando a María, no hemos llenado nuestra casa ni nuestro jardín con estatuas de nadie y seguimos amando al Señor Jesús con todo nuestro corazón. Mi oración secreta y silenciosa es que algún día ellos me sigan, pero descanso sabiendo que ya tienen una relación con Jesús en el lugar donde se encuentran ahora.
Para terminar, quiero añadir que estuve suscrito a This Rock durante dos años antes de que volviéramos a la Iglesia. Ustedes fueron fundamentales en ese proceso. Devoro cada número.
Danny Bouchard
Parque Canoga, California
Más munición de caza
Me pregunto cuándo Dave Hunt se rendirá [“Cazando a la ramera de Babilonia”, septiembre y octubre de 1994]. ¡Otro libro suyo en la misma dirección negativa! Los mejores argumentos en su contra no provienen de fuentes católicas (lo cual es bueno, ya que de lo contrario podrían ser descartados por lectores no católicos por parciales), sino del propio campo reformado/protestante. Hay libros bien documentados y con argumentos sólidos que refutan a Hunt: Last Days Madness , de Gary DeMar (American Vision); The Days of Vengeance: An Exposition of the Book of Revelation , de David Chilton (Dominion Press); Before Jerusalem Fell y The Beast of Revelation , ambos de Kenneth Gentry (Institute for Christian Economics).
Hunt conoce bien a estos autores: le han estado haciendo pasar un mal rato desde hace bastante tiempo, pero él sigue repitiendo los errores que le han demostrado que comete. Simplemente no aprenderá. Quizás algunos de sus lectores encuentren útiles estos libros.
Max S. Weremchuk
Obrigheim, Alemania
Tomayto, Tomahto
No estoy de acuerdo con la explicación del Sr. Keating sobre no tomarse de la mano en la iglesia mientras se reza el Padre Nuestro [“Cartas”, mayo de 1994]. Constantemente se nos dice que nuestra parroquia es nuestra comunidad y que somos hermanos y hermanas en Jesucristo. Debemos acercarnos unos a otros durante la Misa para fomentar este sentimiento de comunidad y unidad. Si no podemos acercarnos a nuestros compañeros feligreses con amor y aceptación, entonces ¿cómo podemos acercarnos a aquellos fuera de nuestra parroquia que necesitan nuestra ayuda? Se necesita un poco de coraje para decidir extender una mano al extraño sentado a nuestro lado en la Misa, pero, una vez hecho, todos sienten un verdadero sentido de comunidad.
Paula Ferraro
Burlington (Kentucky)
Respuesta del editor: Simplemente no creo que una comunidad auténtica se fomente teniendo a extraños tomados de la mano durante treinta segundos. Sí, deberíamos “tender la mano a nuestros compañeros feligreses con amor y aceptación”, pero siempre lo he tomado metafóricamente; Nunca pensé que eso significaba que tenía que ser un tomador de la mano.
¿Se necesita “un poco de coraje para extender la mano al extraño sentado a nuestro lado en la misa”? No lo creo, ya que lo hago en cada Misa durante el signo de la paz. No creo que haga falta ningún valor para dejarse intimidar y tomarse de la mano mientras se reza. Creo que el coraje surge cuando dices: "Gracias, pero no me tomo de la mano cuando oro".
¿Por qué obligar a la gente a darse la mano durante el Padrenuestro cuando esa costumbre no proviene de la tradición católica (¡ni protestante!), cuando resta importancia al saludo de la paz que le sigue inmediatamente y cuando es una costumbre antinatural? Estrechar la mano es natural para los adultos en nuestra cultura; tomarse de la mano con desconocidos no lo es.
Si puedo resumir mi oposición a la práctica, señalaría tres puntos: (1) la práctica es una novedad y no se ajusta a la liturgia; (2) por su naturaleza, deja a muchos que no quieren tomarse de la mano con la sensación de que han sido intimidados para hacer algo que consideran incómodo o sin sentido; y (3) realmente no hace nada para fomentar la comunidad, ya que dicha acción artificial no fomenta la comunidad. (Lo llamo artificial porque, a diferencia de dar la mano a modo de saludo, nadie en nuestra cultura, o en cualquier cultura que yo conozca, anda cogido de la mano de adultos desconocidos). Eres libre de no estar de acuerdo conmigo en esto, pero creo que tu La preocupación adecuada por la apertura hacia los demás ha dominado su apreciación de los defectos reales de la práctica.
El problema era la raza
Quiero agradecerles a todos los que trabajan en las presentaciones de las cintas, a los escritores de los folletos y libros, y a todo el personal. Gracias a su trabajo he tenido la valentía de regresar a la Iglesia después de 24 años de ausencia. La tragedia de estar lejos fue en parte resultado de mi ignorancia. Me fui porque el sacerdote no creía en los matrimonios interraciales y no quería casarnos por ese motivo. El origen metodista de mi marido nunca fue el problema.
Durante años fui a iglesias de cualquier tipo, siempre y cuando nos sintiéramos bienvenidos como familia mixta. Lamentablemente, a veces no fue fácil. Recientemente nos mudamos y encontré un pequeño grupo de oración carismático en una parroquia local. Me uní y los encontré cariñosos y acogedores. A través de este grupo recogí todas las revistas, folletos y hojas de papel que encontré. Un día encontré información sobre ti.
He encargado varias cintas, libros y ahora un vídeo. Debo decir que todo lo que me habéis ofrecido ha contribuido en gran medida a darme valor para volver atrás y decir: “Esto es suficiente”. La vida ha cambiado racialmente en este país, y su información nos ha dado a mí y ahora a mi esposo una verdad que él simplemente no puede negar. Se volvió muy fundamentalista en sus puntos de vista, pero yo no estaba de acuerdo con él debido a mis antecedentes.
Después de mucho leer y compartir con mi familia, mi hijo, que acaba de cumplir 18 años, completó de forma independiente el programa RICA y recibió su Primera Comunión y confirmación, solo una semana antes de partir a la universidad. Ahora mi esposo, con la ayuda de un nuevo sacerdote en mi parroquia, se ha comprometido a convertirse en católico. Ha habido muchas otras aportaciones en este camino, pero la suya ha sido fundamental.
Karen E. Shields-Wright
Greenwich, Connecticut
Deja de enviar propaganda
Decidí que era hora de escribirte. Espero que no caiga en saco roto, pero me temo que así será.
Desde hace algún tiempo mi esposa y yo recibimos su revista y varios boletines. Sin que usted lo sepa, mi esposa y yo probablemente seríamos considerados “anticatólicos” según sus estándares. Hace muchos años mi esposa dejó la Iglesia Católica cuando se le presentó la verdad sobre el evangelio y sobre Jesucristo. No sólo eso, sino que estaba frustrada con la verdad sobre nuestra relación con Dios a través de Cristo, que los católicos no comprenden. Algún miembro anónimo de su familia nos inscribió en su publicación, con la esperanza de “devolverla a la verdad”, supongo. Pero esto nunca sucederá, ya que ella ha descubierto, como yo, que, en última instancia, no se trata de la iglesia, sino de Jesucristo. Pero sabemos que la Iglesia Católica no fue fundada por Jesús sino por la autoridad romana. Por supuesto, crees que estamos locos, pero está bien.
Sé que esta carta no será tomada en serio. Estoy seguro de que todos ustedes la considerarán una carta más de otro “loco” anticatólico. De todos modos, por favor deja de enviarnos tu propaganda. Muestra cuán asustado e intimidado estás por los evangélicos.
James A. Deskins
Columbus, Ohio
Respuesta del editor: En realidad, creo que lo que usted llama nuestra “propaganda” muestra cuán preocupados estamos de que los evangélicos abracen la verdad teológica e histórica, como la verdad de que la Iglesia Católica existía mucho antes de que la “autoridad romana” la legalizara en el siglo IV. (Supongo que todavía no ha leído el Ensayo sobre el desarrollo de la doctrina cristiana, de John Henry Newman; lo desengañaría de la noción de que la Iglesia católica llegó tarde.) Creo que su error básico es plantear un conflicto entre Cristo y su Iglesia. De hecho, los dos deben ir juntos, pero estás dispuesto a aceptar sólo uno de ellos. Demasiado.