Recientemente, una empresa alimentaria australiana emitió un comercial en el que se preguntaba a padres e hijos: "¿Con quién te gustaría cenar?". Los adultos nombraron a varias celebridades, estrellas de televisión y personajes famosos que admiraban. Pero los niños, casi sin excepción, nombraron a sus padres. Querían comer con ellos, pasar tiempo con ellos.
La bondad de la familia y del matrimonio está escrita en nuestros corazones; todos anhela la familia y la intimidad. Incluso las personas que no creen en el matrimonio quieren "derechos matrimoniales". Nuestra cultura occidental moderna anhela familias estables y amorosas, pero no sabe cómo llegar a ellas. Todos los expertos nos dicen que sigamos nuestro corazón, escuchemos cómo nos sentimos, pensemos en nosotros mismos y seremos felices.
¿Pero es esto cierto? Vivimos en un mundo que promueve la anticoncepción para permitirnos tener las llamadas noches de sexo sin preocupaciones; eso nos dice que “experimentación más básica” y “sembrar avena salvaje” es saludable; que dice que las parejas unidas en santo matrimonio pueden separarse sin consecuencias. La voz de la Iglesia se considera pasada de moda y fuera de contacto, tal vez incluso cruel e inhumana. ¿La voz de quién debemos seguir?
Se nos ha dado una guía segura hacia la felicidad: ¡hacia la felicidad eterna! En el Evangelio de Mateo, Jesús le dice a Pedro: “Te digo que tú eres Pedro, y sobre esta roca edificaré mi iglesia, y los poderes de la muerte no prevalecerán contra ella. A ti te daré las llaves del reino de los cielos, y todo lo que ates en la tierra quedará atado en los cielos, y todo lo que desatares en la tierra quedará desatado en los cielos” (Mateo 16:18-19).
Estas palabras fueron dichas no sólo a Pedro sino también a todos sus sucesores. Cuando escuchamos las diversas voces que nos impulsan a diferentes cosas, sabemos que donde está Pedro, allí está Cristo. Pedro tiene el cuidado de la Iglesia.
La Iglesia en tiempos turbulentos
El 25 de julio de 1968, el Bl. Pablo VI emitió Humanae Vitae (“Vida Humana”), una encíclica sobre la vida humana y su transmisión. Casi cincuenta años después de la publicación de este hermoso documento, podemos ver cómo Dios inspiró al Santo Padre en todo lo que escribió. Necesitamos regresar y reflexionar Humanae Vitae. El Beato Papa Pablo VI dio una exhortación a los obispos sobre el matrimonio que es aún más necesario que todos los obispos escuchen hoy:
Os invitamos a todos, os imploramos, a dar dirección a vuestros sacerdotes que os asisten en el sagrado ministerio, y a los fieles de vuestras diócesis, y a dedicaros con todo celo y sin demora a salvaguardar la santidad del matrimonio, para guiar la vida conyugal a su plena perfección humana y cristiana. Considere esta misión como una de sus responsabilidades más urgentes en este momento (Humanae Vitae [HV] 30).
Dios nos ha dado un modelo para una vida matrimonial feliz. Hemos pasado más de cincuenta años ignorándolo y podemos ver los resultados en una sociedad rota. Ya no podemos permanecer en silencio. La Iglesia debe hablar, con valentía y sin miedo, como enseñó el Papa Pablo VI: “La Iglesia no puede ignorar estas cuestiones, porque se refieren a cuestiones íntimamente relacionadas con la vida y la felicidad de los seres humanos” (HV 1).
Veamos el contexto de Humane Vitae. El cardenal Giovanni Montini tenía 65 años cuando fue elegido Papa Pablo VI en 1963, en pleno Concilio Vaticano II. Sirvió fielmente como pontífice durante quince años, quizás algunos de los más difíciles en la historia del mundo y de la Iglesia.
Era la era de la llamada Revolución Sexual y de agitación cultural. Era la era del rock and roll, el alunizaje, la guerra de Vietnam, Martin Luther King. En una reflexión sobre Humanae Vitae Cuando era el principal penitenciario apostólico, el cardenal James Stafford, entonces sacerdote de Baltimore, describió cómo, en las décadas de 1950 y 60, los embarazos fuera del matrimonio se dispararon y se encontró por primera vez con consumidores de drogas duras y, cada vez más, con familias destrozadas. (catholicnewsagency.com/resources/life-and-family/humanae-vitae/the-year-of-the-peirasms-1968/).
Su ordinario, el cardenal Lawrence Shehan, arzobispo de Baltimore, formaba parte de la comisión papal que había aconsejado permitir el uso de anticonceptivos. Otras iglesias cristianas habían permitido los anticonceptivos desde la Conferencia de Lambeth en 1930, y cuando Humanae Vitae se promulgó, los anticonceptivos orales habían estado en el mercado durante unos ocho años.
¿Qué estaba pasando en la Iglesia? El Concilio Vaticano Segundo había terminado tres años antes y había agitación y confusión sobre lo que realmente pretendía el concilio. Entre 1962 y 1970 hubo five nuevos misales emitidos por la Iglesia. (Recuerde cuánta agitación y confusión genera una sola nueva edición en 2002 y un único nuevo traducción en 2011 causó? ¡Imagínese un libro nuevo cada dos años!)
En definitiva, había una bola de confusión dentro y fuera de la Iglesia. La moralidad, la liturgia y la fe misma parecían estar en juego. Esto es lo que el Papa intentaba aclarar y sanar.
Advertencias y remedio
Es hora, entonces, de reagruparnos y escuchar al Papa Pablo VI. Es hora de restaurar lo que se ha olvidado en nuestra comprensión del matrimonio. Es hora de releer y tomar en serio las advertencias escuchadas en la voz profética de Humanae Vitae.
Recuerde, no todo es pesimismo: hay esperanza. El Papa Pablo VI no se limitó a mostrarnos los males de olvidar a Dios y su plan para la humanidad; proporcionó un remedio. ¿Qué remedios prescribió para nuestra cultura de muerte?
Lo primero que nos recuerda es mirar la fuente del matrimonio: la gracia de la cruz de Jesucristo:
[L]os maridos y mujeres cristianos sean conscientes de su vocación a la vida cristiana, vocación que, derivada del bautismo, ha sido confirmada de nuevo y hecha más explícita por el sacramento del matrimonio. Porque por este sacramento son fortalecidos y, casi se podría decir, consagrados al fiel cumplimiento de sus deberes (HV 25).
Dios ha llamado a cada pareja al matrimonio. Proviene de su bautismo.
Existe una tentación moderna de romantizar las partes equivocadas de una boda y un matrimonio. No son las velas, la iluminación, las flores y el vestido lo que importa; lo glorioso es la fidelidad y la fecundidad, y el hecho de que este vídeo el hombre es único e irreemplazable para este vídeo mujer, y este vídeo La mujer es única e irremplazable para este vídeo hombre. Es el hecho de que comparten un privilegio que Dios no concede ni siquiera a los ángeles: ser el medio por el cual se crean nuevas personas, destinadas a la gloria celestial. Es el hecho de que, para el matrimonio cristiano, Dios ha decidido que el amor del marido por la esposa y de la esposa por el marido es el medio a través del cual Él otorga su propio amor, su gracia y su salvación. Asumen nuevos deberes en el corazón de la Iglesia: están llamados a ayudarse mutuamente a llegar al cielo, a suscitar nuevos miembros para la Iglesia, a levantar nuevos tronos en el cielo.
El matrimonio no se trata simplemente de caminar penosamente por la vida: se trata de la gloria eterna y celestial. Dios mismo ha convocado a las parejas: “Por tanto, lo que Dios ha unido, no lo separe el hombre” (Mateo 19:6). Jesucristo ha casado a las parejas desde la cruz, uniéndolas con las gracias ganadas por el traspaso de su Sagrado Corazón. Es el camino que Jesús eligió para el más grande de todos los santos, su propia Madre bendita.
Puesto que el corazón de Jesús es la fuente del matrimonio cristiano, y la cruz de Cristo es donde obtuvo la gracia para que las parejas humanas entren en matrimonio. santo matrimonio, debemos volver a la cruz y al corazón de Cristo para restaurar y sanar los matrimonios. El Papa Pablo dijo a sus sacerdotes: “Enseñen a los matrimonios el modo necesario de oración y prepárelos para acercarse más a menudo con gran fe a los sacramentos de la Eucaristía y de la penitencia. Que nunca se desanimen por su debilidad” (HV 29).
Los frutos de la autodisciplina
Debemos aprender una vez más el valor de la generosidad y la autodisciplina, para aprender que no soy el “número uno”. Ese título pertenece a Dios. Ni siquiera soy el número dos. Al anteponer el bien de los demás a mis propios impulsos y deseos, aprendo a amar. Al aprender a controlarme, me doy la libertad de amar. En Humanae Vitae, El Papa Pablo VI describió ocho valores para entrenar nuestro corazón en la autodisciplina, especialmente en la esfera de la intimidad conyugal.
- Le da al amor un carácter más humano, ya que no es animal ni consume al otro.
- Desarrolla las personalidades de marido y mujer, especialmente espiritualmente.
- Aporta tranquilidad y paz.
- Fomenta la consideración y la consideración amorosa.
- Repele el amor propio desmesurado.
- Despierta la conciencia de las responsabilidades de la pareja hacia el otro y hacia Dios.
- El control por amor le da a la pareja una influencia más profunda sobre sus hijos.
- Da a los niños un justo sentido de los valores, ayudándoles a lograr un uso adecuado de las facultades físicas y mentales (HV 21).
Recientemente, el actor Terry Crews hizo público que él y su esposa se fueron de noventa días “sexo rapido”como parte de su recuperación después de que su adicción a la pornografía amenazara con destruir su matrimonio de veinticinco años. Descubrió que aprender el autocontrol le permitió amar mejor a su esposa y fortaleció su matrimonio (catholic-link.org/2016/02/25/awhy-did-this-nfl-star-and-actor-go-on- a-ayuno-sexual-de-90-días/).
Parte del aprendizaje de la generosidad y la comunicación proviene de aprender sobre los ritmos del cuerpo, es decir, aprender sobre la persona de la vida real a la que te has prometido para siempre.
Por lo tanto, si existen razones bien fundadas para espaciar los nacimientos, derivadas de la condición física o psicológica del marido o de la mujer, o de circunstancias externas, la Iglesia enseña que las personas casadas pueden entonces aprovechar los ciclos naturales inmanentes al sistema reproductivo y comprometerse. en las relaciones maritales sólo durante aquellas épocas que sean infértiles, controlando así el nacimiento de una manera que no ofenda en lo más mínimo los principios morales que acabamos de explicar. . . . Pero es igualmente cierto que es exclusivamente en el primer caso que marido y mujer están dispuestos a abstenerse de tener relaciones sexuales durante el período fértil, siempre que por motivos razonables no sea deseable el nacimiento de otro hijo. Y cuando se repite el período infértil, utilizan su intimidad matrimonial para expresar su amor mutuo y salvaguardar su fidelidad mutua. Al hacerlo, ciertamente dan prueba de un amor verdadero y auténtico (HV 16).
Tres para casarse
Pero esto significa más que sólo fidelidad, generosidad y comunicación entre la pareja. Dios también ha entrado en su matrimonio. El sacramento no se produce simplemente entre un hombre y una mujer, sino entre un hombre, una mujer y el Creador mismo. Esto significa que debe haber fidelidad, generosidad y comunicación. con Dios. Significa permitir que Dios nos dirija; significa seguir la belleza del gran diseño de Dios.
Por lo tanto, utilizar este don divino privándolo, aunque sea parcialmente, de su significado y finalidad, es igualmente repugnante a la naturaleza del hombre y de la mujer y, en consecuencia, está en oposición al plan de Dios y a su santa voluntad. Pero experimentar el don del amor conyugal respetando las leyes de la concepción es reconocer que no se es dueño de las fuentes de la vida sino ministro del designio establecido por el Creador. . . . “La vida humana es sagrada; todos los hombres deben reconocer ese hecho”, recordó nuestro predecesor, el Papa Juan XXIII. “Desde su origen revela la mano creadora de Dios” (HV 13).
Para vivir la verdadera generosidad, para vivir el verdadero amor, necesitamos de Dios, necesitamos su gracia. Es curioso, pero muchos de nosotros nos sentimos incómodos pidiendo la gracia de Dios. Casi pensamos que somos más libres o mejores personas si podemos “hacerlo por nuestra cuenta”. Nos da un poco de vergüenza involucrar a Dios cuando estamos luchando. Pero, ya sabes, a nadie le resulta embarazoso que dependamos de la comida o del aire. Nadie dice: "No lo vas a creer, pero hoy tuve que comer" o "Tuve que respirar estos últimos cinco minutos".
¡Por supuesto lo hacemos! ¿Por qué creemos que necesitamos menos a Dios? Dejar a Dios fuera de nuestro matrimonio, expulsarlo del dormitorio (o de la cocina o del garaje) sólo terminará en desastre y miseria. El uso adecuado de los derechos del matrimonio y la verdadera regulación de la natalidad “exige de los hombres y mujeres individuales, de las familias y de la sociedad humana, un propósito decidido y una gran resistencia. De hecho, no puede observarse a menos que Dios venga en su ayuda con la gracia que sostiene y fortalece la buena voluntad de los hombres. Pero para quien reflexione diligentemente sobre esta cuestión, resultará evidente que esta resistencia realza la dignidad del hombre y confiere beneficios a la sociedad humana” (HV 20).
paternidad responsable
Humanae Vitae enseña que debemos aprender a ser padres responsables (HV 10). Pero el uso que hace el Papa del término es muy diferente de la definición de muerte de la cultura de la muerte. Esta paternidad responsable consta de cuatro partes:
- Conocer el cuerpo y respetarlo
- Tener control de nuestras emociones e impulsos.
- Evaluar las condiciones de la vida real y decidir tener generosamente más hijos.
- Or, “por razones graves y con el debido respeto a los preceptos morales, decidir no tener más hijos por un período de tiempo determinado o indefinido” (HV 10).
El Papa continúa con la clave de todo:
La paternidad responsable, tal como usamos el término aquí, tiene otro aspecto esencial de suma importancia. Se trata del orden moral objetivo que fue establecido por Dios, y del cual una conciencia recta es el verdadero intérprete. En una palabra, el ejercicio de una paternidad responsable requiere que marido y mujer, manteniendo un correcto orden de prioridades, reconozcan sus propios deberes para con Dios, consigo mismos, con sus familias y con la sociedad humana (HV 10).
En el jardín del Edén, cuando el hombre se rebeló contra Dios, la naturaleza y nuestra propia carne se rebelaron contra nosotros. Dios es la Fuente de todo bien; separar de Él la vida y el amor humano es cortar el corazón del matrimonio. Sangrará. Para sanar, necesitamos reorganizar nuestras vidas de acuerdo con el plan de Dios: la voluntad de Dios. buen plan, que es el only plan que pueda hacernos verdaderamente felices.
El Papa Pablo VI nos dice:
El matrimonio, entonces, está lejos de ser el efecto del azar o el resultado de la evolución ciega de las fuerzas naturales. Es en realidad la institución sabia y providente de Dios Creador, cuyo propósito fue realizar en el hombre Su amoroso designio. En consecuencia, marido y mujer, mediante ese don mutuo de sí mismos, que sólo les es específico y exclusivo, desarrollan esa unión de dos personas en la que se perfeccionan mutuamente, cooperando con Dios en la generación y crianza de nuevas vidas” ( HV 8).
Continúa explicando qué es el amor matrimonial. significa: “Quien ama realmente a su pareja, ama no sólo por lo que recibe, sino que ama a esa pareja por sí misma, contenta de poder enriquecer al otro con el don de sí mismo” (HV 9).
Tu cónyuge es tu prójimo
En todo esto, el Papa Pablo VI se anticipa a San Juan Pablo II y su Teología del Cuerpo. Si los colocas uno al lado del otro, verás los mismos temas, el mismo enfoque, las mismas verdades explicadas.
Es fácil mirar preguntas abstractas, pero es difícil mirar a personas reales, especialmente cuando esa persona es uno mismo. Esta fue la lucha del estudioso de la ley que le hizo a Jesús la pregunta que llevó a la parábola del buen samaritano (Lucas 10:25-37): “¿Quién es mi prójimo?” ¿Quién hace esta verdad? realmente ¿aplicar para?
Si está casado, esto se aplica ante todo a su cónyuge. Restaura tu propio matrimonio. Renueva en tu corazón los votos del día de tu boda.quizás Incluso esta noche, susúrralas al oído de tu amado. Todos nosotros, incluso los solteros (especialmente los sacerdotes y obispos), debemos volver a comprometernos diariamente con la verdad (la feliz verdad) sobre el auténtico amor conyugal. Y esto, en última instancia, significa un nuevo compromiso con Dios. Nuestro mundo necesita testigos auténticos de la verdad: la Verdad personificada en Jesucristo.