Mini obras maestras
Para muchos católicos que buscan una explicación concisa y clara de la doctrina de la Iglesia, el Catecismo de la Iglesia Católica no es el primer libro que les viene a la mente. Sin embargo, su extensión y contenido no deben eclipsar su asombrosa concisión y claridad. Estas cualidades se deben en gran parte a la erudición de su editor general, el cardenal Christoph Schönborn, arzobispo de Viena.
El cardenal Schönborn, sacerdote dominico, es uno de los teólogos más destacados de la actualidad, aunque su colega, el cardenal Joseph Ratzinger, prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, a menudo lo eclipsa. Entre las obras del cardenal Schönborn se encuentra Amar a la Iglesia (Ignatius Press, 1998), que contiene los ejercicios espirituales que se le pidió que predicara al papa Juan Pablo II en febrero de 1996. Además de sus dotes como predicador, autor y catequista, se le ha mencionado como posible sucesor de Juan Pablo II, lo que demuestra tanto su capacidad pastoral como el gran respeto que se le tiene dentro de la Iglesia.
Todas estas cualidades se manifiestan plenamente en el segundo volumen de « Viviendo el Catecismo de la Iglesia Católica ». Mientras que el primer volumen se centró en la primera parte del Catecismo , «La Profesión de Fe», esta reciente publicación de Ignatius contiene una serie de meditaciones sobre los sacramentos y la segunda sección del Catecismo , «La Celebración del Misterio Cristiano». Publicados originalmente como comentarios semanales en el periódico archidiocesano de Viena, estos cincuenta y dos breves textos (de aproximadamente dos páginas cada uno) son pequeñas obras maestras de la instrucción catequética. En conjunto, conforman una exploración accesible y lógica de la vida sacramental, comenzando con la pregunta «¿Qué es la liturgia?» y concluyendo con una meditación sobre la economía sacramental en su totalidad.
El cardenal Schönborn examina la naturaleza de los sacramentos, su relación con Cristo, el significado del culto, el año litúrgico y la vida interior de los siete sacramentos mismos. “La instrucción sobre el significado de los sacramentos”, insiste el Arzobispo, “es imperativa. . . . En última instancia, toda nuestra vida contribuye a la fecundidad de nuestra recepción de los sacramentos y a que nuestro corazón esté o no abierto a lo que Cristo quiere darnos”.
Dado que estos textos fueron escritos originalmente como meditaciones, este libro es ideal para la devoción personal y la reflexión espiritual. Sin embargo, también resulta muy útil como texto para el RICA (Rito de Iniciación Cristiana para Adultos) o para la formación religiosa, ya que, como era de esperar, está repleto de referencias y citas de pasajes clave del Catecismo , así como de pasajes selectos de las Sagradas Escrituras, los Padres de la Iglesia y teólogos como Tomás de Aquino y Romano Guardini. Schönborn aborda con franqueza y calidez cuestiones complejas, ofreciendo tanto al laico como al teólogo experto alimento para la mente y el espíritu.
Una de las agradables sorpresas de este esbelto volumen es el don del cardenal Schönborn para la apologética. Aborda la afirmación de que los católicos son idólatras en el uso de estatuas e íconos, explica el bautismo infantil, arroja luz sobre la transustanciación y defiende el sacerdocio. También aborda temas espinosos como la música litúrgica (“He experimentado muchas de las llamadas 'Misas populares' en las confirmaciones. En ellas hay muchas cosas conmovedoras, pero también muchas cosas demasiado baratas y de poca calidad”), la experimentación litúrgica ( “No somos, en primer lugar, nosotros quienes 'modelamos' la liturgia. No, es Cristo quien es el 'liturgista', el 'celebrante principal' de nuestro culto divino.”), y el ecumenismo en la Cena del Señor (“Porque Para que la Sagrada Comunión sea verdadera y fructífera, no debe aislarse de la totalidad de la celebración eucarística”).
El núcleo de toda catequesis, educación religiosa y apologética es, reitera el cardenal Schönborn, un verdadero encuentro con Cristo resucitado. Los sacramentos no pueden entenderse ni vivirse sin reconocer que están enraizados en el misterio de la Encarnación, existen por la realidad de la Resurrección y están totalmente orientados hacia Dios: “El fin último de todas las obras de Dios es que nosotros, y por nosotros, toda la creación, sea acogida en la comunión del Dios uno y trino (CCC 260). Para lograr este objetivo, Dios envió a su Hijo 'para unir todas las cosas en [Cristo]' (Efesios 1:10)”.
Este encuentro con Cristo a través de los sacramentos “no es ante todo una cuestión de experiencia, sino de un 'efecto profundo', algo que muy bien podemos 'sentir' pero que realmente sólo se percibe en las profundidades de la experiencia. alma, lo más íntimo del hombre”. El cardenal Schönborn nos presta un servicio al continuar presentando verdades tan fundamentales con claridad, brevedad y firmeza.
—Carl E. Olson
Viviendo el Catecismo de la Iglesia Católica
Volumen II: Los Sacramentos
Por Cristoph Cardenal Schönborn
Prensa de Ignacio (2000)
137 páginas
$10.95
ISBN: 0, 89870, 727, 7
Iglesia como Reino
en el frente a Edward Sri, Misterio del Reino, Scott Hahn Observa que “drenar el judaísmo de Mateo es quitarle la vida a sus páginas. Estas primeras páginas del Nuevo Testamento se ocupan del cumplimiento de las esperanzas mesiánicas de Israel: que un Hijo de David vendría a establecer un reino que duraría para siempre. No podemos entender el primer evangelio si no entendemos precisamente lo que su autor quiso decir con el reino de los cielos”. Es un punto vital, señala Hahn, porque hay muchas ideas erróneas sobre lo que es el Reino, y cada una conduce a creencias erróneas sobre la verdadera naturaleza de la Iglesia. ¿Y cómo no iban a hacerlo, ya que la Iglesia, en palabras de Lumen gentium, ¿está “ya presente en el misterio el reino de Cristo” (LG 3)?
En El misterio del Reino , un estudio conciso pero excelente del Evangelio de Mateo, Sri tiene un objetivo claro y no se desvía de él: profundizar la comprensión del lector sobre la Iglesia como el Reino. «En el centro del plan de Jesús», escribe en la introducción, «está su misión de construir el reino de los cielos en la tierra».
Si bien esta afirmación no debería generar controversia ni desconcierto entre los católicos, la reacción de muchos dentro de la Iglesia ante el Dominus Iesus demuestra que esta verdad fundamental no se enseña ni se comprende. La mayoría de los católicos desconocen que la Iglesia sea el Reino «ya presente en el misterio» o en cualquier otra forma. Se considera demasiado triunfalista, arrogante y poco ecuménico. Razón de más para profundizar en las Escrituras y estudiar Mateo, el Evangelio que Juan Pablo II denominó «el Evangelio del catequista». Como señala Sri: «De hecho, los lectores católicos encontrarán este Evangelio particularmente útil para la formación en la doctrina católica y para comprender la Iglesia como el reino de Dios».
Mientras que los estudios bíblicos que se imparten en los círculos académicos suelen caer en disquisiciones esotéricas sobre participios griegos y discusiones vagas sobre «comunidades », El Misterio del Reino está dirigido a quienes poseen un conocimiento básico de las Escrituras o incluso a quienes se inician en ellas. Es ideal para un estudio bíblico breve e informal, ya que se divide en once capítulos accesibles, cada uno de los cuales finaliza con una serie de preguntas útiles que remiten a textos clave del Antiguo Testamento y requieren una interacción directa con el texto.
El enfoque de Sri de “menos es más” funciona. Si bien pasa por alto muchos detalles (ignorando en gran medida el segundo capítulo del Evangelio, por ejemplo), hace un trabajo encomiable al rastrear el tema del Reino y mostrar cómo está en el centro de todo lo que Jesús dijo e hizo mientras estuvo en la tierra. Creo que este es un enfoque excelente, ya que la gente realmente debería tener una idea del panorama general antes de entrar en detalles. ¿Qué utilidad tiene poder analizar verbos griegos o explicar la relación entre Herodes el Grande y Herodes Agripa II si no tienes una idea real de lo que Jesús quiso decir cuando siguió proclamando el “Reino de los cielos”?
Sin embargo, no todo son pinceladas generales y vistas panorámicas. Sri profundiza en pasajes clave y emerge con detalles fascinantes y relevantes, como la razón detrás de los tres grupos de catorce generaciones en la genealogía de Jesús, el trasfondo de los famosos comentarios de Jesús a Pedro en Mateo 16 y la motivación más profunda para la limpieza de el templo.
Al igual que Hahn, Sri comprende que la realidad de la alianza impregna toda la Escritura y la totalidad de la misión de Jesús. Esto se evidencia en la tentación de Jesús en el desierto durante cuarenta días. Las tres tentaciones a las que Jesús resiste representan los pecados a los que sucumbieron los israelitas errantes en el desierto, violando la Alianza e iniciando un ciclo de fracaso que perduraría durante siglos. Se muestra a Jesús como el nuevo Moisés, el nuevo Legislador y la Nueva Alianza personificada en la Eucaristía, demostrando así el famoso axioma de Agustín: «El Nuevo Testamento yace oculto en el Antiguo, y el Antiguo Testamento se revela en el Nuevo».
he estado usando Misterio del Reino en dirigir un pequeño estudio bíblico (complementándolo ocasionalmente con la Biblia de Navarra para obtener detalles adicionales), y estoy satisfecho con los resultados y la respuesta. La única molestia es la ocasional y incómoda extensión de los juegos de palabras en los subtítulos (por ejemplo, “¡No hagas esenio!”), tal vez parte de un concurso en curso que Sri tiene con su amigo Hahn. Por lo demás, este libro es una guía esclarecedora del Evangelio de Mateo.
—Carl E. Olson
Misterio del Reino: Sobre el Evangelio de Mateo
Por Edward P. Sri
Editorial Camino de Emaús, 1999
160 páginas
$10.95
ISBN: 0, 9663223, 5, 5