Mini obras maestras
Para muchos católicos que buscan una explicación clara y sucinta de la doctrina de la Iglesia, la Catecismo de la Iglesia Católica No es el primer libro que me viene a la mente. Pero el tamaño y la extensión de la CatecismoEl contenido no debe oscurecer su asombrosa economía y lucidez. Esas cualidades se deben en gran parte a la erudición de su editor general, el cardenal Christoph Schönborn, arzobispo de Viena.
El cardenal Schönborn, sacerdote dominico, es uno de los mejores teólogos que escriben hoy en día, aunque su colega Joseph Cardinal Ratzinger, prefecto de la Oficina de la Congregación para la Doctrina de la Fe, a menudo lo eclipsa. Las obras del cardenal Schönborn incluyen Amar a la Iglesia (Ignatius Press, 1998), que contiene los ejercicios espirituales que le pidieron que predicara al Papa Juan Pablo II en febrero de 1996. Además de sus habilidades como homilista, autor y catequista, se le ha mencionado como un posible sucesor de Juan Pablo II, que habla tanto de sus capacidades pastorales como de la alta estima que se le tiene dentro de la Iglesia.
Todas estas cualidades brillan en el segundo volumen de Viviendo el Catecismo de la Iglesia Católica. Mientras que el primer volumen se centró en la parte inicial del Catecismo, “La Profesión de Fe”, este reciente comunicado de Ignacio contiene una serie de meditaciones sobre los sacramentos y la segunda sección del Catecismo, “La celebración del misterio cristiano”. Publicados originalmente como comentarios semanales en el periódico arquidiocesano de Viena, estos cincuenta y dos artículos breves (de aproximadamente dos páginas cada uno) son miniobras maestras de instrucción catequética. Juntos forman una excursión lógica y accesible a través de la vida sacramental, comenzando con la pregunta “¿Qué es la liturgia?” y terminando con una meditación sobre el conjunto de la economía sacramental.
El cardenal Schönborn examina la naturaleza de los sacramentos, su relación con Cristo, el significado del culto, el año litúrgico y la vida interior de los siete sacramentos mismos. “La instrucción sobre el significado de los sacramentos”, insiste el Arzobispo, “es imperativa. . . . En última instancia, toda nuestra vida contribuye a la fecundidad de nuestra recepción de los sacramentos y a que nuestro corazón esté o no abierto a lo que Cristo quiere darnos”.
Dado que estas piezas fueron escritas originalmente como meditaciones, este libro es ideal para utilizarlo en la devoción personal y la reflexión espiritual. Pero funcionaría igual de bien como texto de RICA o de educación religiosa, ya que está lleno, como es lógico, de referencias y citas de pasajes clave del libro. Catecismo así como pasajes seleccionados de las Escrituras, los padres de la Iglesia y teólogos como Tomás de Aquino y Romano Guardini. Schönborn llega al corazón de cuestiones complejas con franqueza y calidez, proporcionando alimento para la mente y el espíritu tanto al lego como al teólogo capacitado.
Una de las agradables sorpresas de este esbelto volumen es el don del cardenal Schönborn para la apologética. Aborda la afirmación de que los católicos son idólatras en el uso de estatuas e íconos, explica el bautismo infantil, arroja luz sobre la transustanciación y defiende el sacerdocio. También aborda temas espinosos como la música litúrgica (“He experimentado muchas de las llamadas 'Misas populares' en las confirmaciones. En ellas hay muchas cosas conmovedoras, pero también muchas cosas demasiado baratas y de poca calidad”), la experimentación litúrgica ( “No somos, en primer lugar, nosotros quienes 'modelamos' la liturgia. No, es Cristo quien es el 'liturgista', el 'celebrante principal' de nuestro culto divino.”), y el ecumenismo en la Cena del Señor (“Porque Para que la Sagrada Comunión sea verdadera y fructífera, no debe aislarse de la totalidad de la celebración eucarística”).
El núcleo de toda catequesis, educación religiosa y apologética es, reitera el cardenal Schönborn, un verdadero encuentro con Cristo resucitado. Los sacramentos no pueden entenderse ni vivirse sin reconocer que están enraizados en el misterio de la Encarnación, existen por la realidad de la Resurrección y están totalmente orientados hacia Dios: “El fin último de todas las obras de Dios es que nosotros, y por nosotros, toda la creación, sea acogida en la comunión del Dios uno y trino (CCC 260). Para lograr este objetivo, Dios envió a su Hijo 'para unir todas las cosas en [Cristo]' (Efesios 1:10)”.
Este encuentro con Cristo a través de los sacramentos “no es ante todo una cuestión de experiencia, sino de un 'efecto profundo', algo que muy bien podemos 'sentir' pero que realmente sólo se percibe en las profundidades de la experiencia. alma, lo más íntimo del hombre”. El cardenal Schönborn nos presta un servicio al continuar presentando verdades tan fundamentales con claridad, brevedad y firmeza.
—Carl E. Olson
Viviendo el Catecismo de la Iglesia Católica
Volumen II: Los Sacramentos
Por Cristoph Cardenal Schönborn
Prensa de Ignacio (2000)
137 páginas
$10.95
ISBN: 0, 89870, 727, 7
Iglesia como Reino
en el frente a Edward Sri, Misterio del Reino, Scott Hahn Observa que “drenar el judaísmo de Mateo es quitarle la vida a sus páginas. Estas primeras páginas del Nuevo Testamento se ocupan del cumplimiento de las esperanzas mesiánicas de Israel: que un Hijo de David vendría a establecer un reino que duraría para siempre. No podemos entender el primer evangelio si no entendemos precisamente lo que su autor quiso decir con el reino de los cielos”. Es un punto vital, señala Hahn, porque hay muchas ideas erróneas sobre lo que es el Reino, y cada una conduce a creencias erróneas sobre la verdadera naturaleza de la Iglesia. ¿Y cómo no iban a hacerlo, ya que la Iglesia, en palabras de Lumen gentium, ¿está “ya presente en el misterio el reino de Cristo” (LG 3)?
In Misterio del Reino, un estudio breve pero excelente del Evangelio de Mateo, Sri tiene un objetivo y no titubea: busca profundizar la comprensión del lector sobre la Iglesia como Reino. “En el centro del plan [de Jesús]”, escribe en la introducción, “está la misión de Jesús de construir el reino de los cielos en la tierra”.
Si bien esta declaración no debería ser motivo de controversia o perplejidad entre los católicos, la reacción de muchos dentro de la Iglesia ante Dominus Jesús demuestra que esta verdad clave no se enseña ni se comprende. La mayoría de los católicos no oyen hablar de la Iglesia como el Reino “ya presente en el misterio” o en cualquier otra forma. Se considera demasiado triunfalista, demasiado arrogante y no propiamente ecuménico. Razón de más para sumergirse en las Escrituras y estudiar Mateo, el Evangelio que Juan Pablo II ha llamado “el Evangelio del catequista”. Como comenta Sri: “De hecho, los lectores católicos encontrarán este Evangelio particularmente útil para capacitarse en la doctrina católica y comprender la Iglesia como el reino de Dios”.
Si bien los estudios bíblicos que se encuentran dentro de las torres de marfil de la academia a menudo descienden a juegos esotéricos a través de participios griegos y discusiones confusas sobre “comunidades, ” Misterio del Reinoestá destinado a aquellos que poseen un conocimiento modesto de las Escrituras o incluso son nuevos en ellas. Es ideal para un estudio bíblico pequeño e informal, ya que está dividido en once capítulos accesibles, cada uno de los cuales termina con una serie de preguntas útiles que apuntan a textos clave del Antiguo Testamento y requieren una interacción directa con el texto.
El enfoque de Sri de “menos es más” funciona. Si bien pasa por alto muchos detalles (ignorando en gran medida el segundo capítulo del Evangelio, por ejemplo), hace un trabajo encomiable al rastrear el tema del Reino y mostrar cómo está en el centro de todo lo que Jesús dijo e hizo mientras estuvo en la tierra. Creo que este es un enfoque excelente, ya que la gente realmente debería tener una idea del panorama general antes de entrar en detalles. ¿Qué utilidad tiene poder analizar verbos griegos o explicar la relación entre Herodes el Grande y Herodes Agripa II si no tienes una idea real de lo que Jesús quiso decir cuando siguió proclamando el “Reino de los cielos”?
Sin embargo, no todo son pinceladas generales y vistas panorámicas. Sri profundiza en pasajes clave y emerge con detalles fascinantes y relevantes, como la razón detrás de los tres grupos de catorce generaciones en la genealogía de Jesús, el trasfondo de los famosos comentarios de Jesús a Pedro en Mateo 16 y la motivación más profunda para la limpieza de el templo.
Al igual que Hahn, Sri entiende que la realidad de pacto informa toda la Escritura y la totalidad de la misión de Jesús. Esto se puede ver en la tentación de Jesús en el desierto durante cuarenta días. Las tres tentaciones a las que Jesús resiste representan pecados a los que sucumbieron los israelitas errantes en el desierto, violando el Pacto y poniendo en marcha un patrón de fracaso que duraría siglos. Se muestra que Jesús es el nuevo Moisés, el nuevo Legislador y la Nueva Alianza personificada en la Eucaristía, lo que demuestra el famoso axioma de Agustín: “El Nuevo Testamento yace escondido en el Antiguo, y el Antiguo Testamento queda desvelado en el Nuevo”.
he estado usando Misterio del Reino en dirigir un pequeño estudio bíblico (complementándolo ocasionalmente con la Biblia de Navarra para obtener detalles adicionales), y estoy satisfecho con los resultados y la respuesta. La única molestia es la ocasional y incómoda extensión de los juegos de palabras en los subtítulos (por ejemplo, “¡No hagas esenio!”), tal vez parte de un concurso en curso que Sri tiene con su amigo Hahn. Por lo demás, este libro es una guía esclarecedora del Evangelio de Mateo.
—Carl E. Olson
Misterio del Reino: Sobre el Evangelio de Mateo
Por Edward P. Sri
Editorial Camino de Emaús, 1999
160 páginas
$10.95
ISBN: 0, 9663223, 5, 5