El reino de Dios abarca la redención de la humanidad para que podamos ser renovados en Jesucristo Rey y alcanzar la salvación eterna. Este reino naciente se anuncia a Abram en Génesis 12:1-3, un pasaje conocido como la “bellota de la historia de la salvación”, que concluye: “En ti se bendecirán todas las familias de la tierra”. Dios le cambia el nombre a Abram por “Abraham”, porque será “padre de multitud de naciones” (Gén. 17:5). El Señor hace tres pactos con Abraham, prometiéndole que su descendencia sería:
- Una gran nación (Gén. 15), cumplida en la fundación del Israel del Antiguo Pacto por Moisés y cimentada en las doce tribus de Jacob-Israel (Éxodo 24).
- Un gran reino (Gén. 17), inicialmente cumplido en David y su descendencia real que reina sobre el reino de Israel (1 Samuel 16ss.).
- Una bendición “católica” o universal (Génesis 22:18), es decir, destinada a impactar a todas las naciones.
David es de la tribu de Judá, la tribu de Israel de la cual Dios dice que algún día surgirían reyes (Génesis 49:10). Al nombrar a su sucesor real, David dice que su hijo Salomón “se sentará en el trono del reino de Jehová sobre Israel” (1 Crón. 28:5). Así vemos el reino de Dios en sus primeras etapas en los tiempos del Antiguo Testamento.
Pero este reino terrenal llegaría a la ruina, culminando con la destrucción del Templo en Jerusalén en el año 586 a.C. Sin embargo, profetas como Amós e Isaías proclaman que Dios algún día restauraría su reino y cumpliría su bendición universal para las naciones (Amós 9:11). -12; Isaías 11:1-10).
Jesucristo es ese rey tan esperado, el ungido o hijo mesiánico de David y Abraham (Mateo 1:1). Debido a que él es Dios encarnado, “el Verbo se hizo carne” (Juan 1:1-3; 14) y por lo tanto “el Rey de reyes” (Apocalipsis 17:14), el reinado de Jesús sobre el reino restaurado de Israel nunca terminará. (Lucas 1:31-33). Al cumplir la bendición universal prometida a Abraham, Jesús enfatiza que su reino es para todos (Mat. 28:19), porque Dios desea que ninguna persona perezca (1 Tim. 2:4; 2 Ped. 3:9; ver CIC 846-48).
Desde la cárcel, Juan Bautista pregunta si Jesús realmente es el rey mesías. Jesús proclama cómo ha cumplido la profecía de Isaías sobre el Redentor: “Ve y cuenta a Juan lo que oyes y ves: los ciegos ven y los cojos andan, los leprosos quedan limpios y los sordos oyen, y los muertos resucitan, y los a los pobres se les anuncian buenas nuevas” (Mateo 11:4-5). Los milagros abundan en el ministerio terrenal de Cristo, lo que ilustra que su reinado se extiende a toda la creación.
Según todas las apariencias, el gobierno de Jesús terminó en ignominia en el Calvario, pero Jesús muestra el propósito del reino al triunfar sobre el pecado y la muerte a nuestro favor (Juan 3:16-17; Heb. 5:7-10), resucitar de entre los muertos. y ascendiendo al cielo. Jesús inaugura su reino con poder, enviando al Espíritu Santo en Pentecostés para dispensar sus gracias expiatorias obtenidas en el Calvario (Hechos 2).
Para entrar al reino de Dios, uno debe nacer de nuevo, comenzando con el bautismo (Juan 3:3-5, Hechos 2:38), el cual no sólo perdona nuestros pecados sino que también nos renueva en el Espíritu Santo (Tito 3:5, 1). Ped. 3:21), permitiéndonos “llegar a ser partícipes de la naturaleza divina” (2 Ped. 1:4).
Jesús exhorta a sus seguidores a “buscar primeramente su reino y su justicia” (Mat. 6:33) y les dice que “deben ser perfectos, como vuestro Padre celestial es perfecto” (Mat. 5:48), porque duro es el camino que conduce a la vida eterna (Mateo 7:13-14). Jesús nos sostiene consigo mismo, particularmente en nuestra conmemoración de su único sacrificio redentor en el que participamos de su cuerpo y sangre vivificantes eternos en su Pascua del “Nuevo Pacto” (Lucas 22:19-20, Juan 6:48-59; ver 1 Cor. 10:14-22, 11:23-32).
Vivir como discípulo de Cristo en su reino no es una estancia solitaria sino una en la que estamos íntimamente unidos en el Señor (Juan 17:20-23; ver 1 Cor. 12:12-26). Jesús restaura el reino de Israel sobre el fundamento de sus doce apóstoles, quienes suceden a las doce tribus del Antiguo Pacto (Efesios 2:19-20). Jesús envía a sus apóstoles como el Padre lo envió a él (Juan 20:21), con “toda potestad en el cielo y en la tierra” para enseñar, gobernar y santificar a su pueblo (Mateo 28:18).
Y así, la enseñanza de Cristo, la verdad que nos hace libres, ahora y para siempre (Juan 8:31-32), es necesariamente también “la enseñanza del apóstol” (Hechos 2:42; ver Mateo 28:20), con Pedro y sus sucesores papales que lideran el reino de Dios, la Iglesia, en la tierra (Mateo 16:18-19, Lucas 22:31-32). En consecuencia, entrar y permanecer en el reino de Dios requiere abnegación (Mat. 16:24-25) y fidelidad y humildad infantil (Mat. 18:1-4), “porque la sabiduría de este mundo es locura para Dios” (1 Corintios 3:19).
Jesús está con nosotros siempre (Mateo 28:20), sin embargo, regresará en gloria en su Segunda Venida (Hechos 1:11), vencerá al diablo y a sus secuaces, y entregará el reino a su Padre para que podamos reinar con nosotros. el Señor en su reino celestial para siempre (1 Cor. 15:24).