Elizabeth María Cole, que escribe desde Kentucky (“¡una mina de oro de oportunidades apologéticas!”), envía esta historia de terror litúrgico. Se ha omitido el nombre de la ciudad para evitar vergüenza al obispo. Hemos conservado el nombre real de la parroquia por razones que quedarán claras.
“Mientras estaba de vacaciones, fui a la Misa de Pentecostés en una comunidad católica (así se llama), en [una gran ciudad del Medio Oeste]. El edificio parece una pirámide desde fuera. Al entrar a la iglesia, no sabía en qué dirección hacer la genuflexión; no podía ver un tabernáculo por ninguna parte ni un crucifijo, ni siquiera una cruz.
“Revisé dos veces lo que pensé que era el boletín solo para asegurarme de que estaba en una situación Católico iglesia. Bueno, no era un boletín; fueron las cancioncillas de la actuación. Ni misales, ni Biblias, ni himnarios, ni himnos. Tenía conmigo mi misal romano diario, gracias al cielo.
“Me arrodillé con las rodillas desnudas en el duro piso de linóleo (sin arrodillarse) para orar antes del espectáculo, lo cual fue difícil con toda la socialización que había, lo que provocó un gran estruendo.
“Entonces comenzó el espectáculo. Algunos jóvenes adolescentes mal vestidos, amargados y muy avergonzados entraron en procesión con velas, mientras un lector describía alguna formulación hasta ahora desconocida de los dones del Espíritu Santo (que nunca fue llamado "Santo", por supuesto, así que no No sé qué espíritu estaba siendo conjurado).
“El que presidía (supongo que era un sacerdote ordenado) entró por su parte, saltándose todo el rito introductorio y simplemente dándonos un saludo personal cálido y amistoso, muy expresivo de su personalidad, pero no tan propicio como un alter Christus realizar un acto de adoración litúrgica, permitiendo que Cristo sea la personalidad en el centro de atención.
“Recité el Confiteor a mis vecinos, confesándome y pidiéndoles que oraran por mí al Señor nuestro Dios, porque I quería una Misa válida, incluso si nadie más la quería. Logré decir en voz baja: "Señor, ten piedad", aunque fue más una expresión editorial de lo que estaba presenciando que del verdadero espíritu del Kyrie.
“Mientras defendía el Evangelio, un momento de pánico me invadió: ¿y si no hacen eso aquí?
"¡Uf! Lo hicieron. “
Me arrodillé para la Plegaria Eucarística, endureciendo nuevamente mis rodillas; Lo ofrecí en reparación por los ultrajes contra el Sagrado Corazón de Jesús.
“Estoy de pie por el himno nacional. No me arrodillo ante nadie más que ante Dios. Es la única vez que me despojan de mi orgullo, lo cual es correcto, porque sólo Dios es bueno y yo no soy nada sin él. Si cree que no hay diferencia entre arrodillarse y estar de pie, intente arrodillarse ante el 'Estandarte de estrellas' en el próximo partido de béisbol al que asista. Entonces sabrás la diferencia.
"Había danza litúrgica, pero no tan malo como había visto en fotos. Cuatro de las mujeres jóvenes que vestían pantalones negros, blusas blancas y fajines rojos doblaron sus rodillas e hicieron movimientos coordinados con las manos hacia el altar. (No los leotardos y las danzas rituales de círculos paganos con plumas e incienso, ¡gracias a Dios!) Pero a pesar de que dirigían sus gestos hacia el altar, siendo tan jóvenes, encantadores y coreografiados, realmente dirigieron más atención a sí mismos. Propósito derrotado.
“En la Comunión, el ministro extraordinario suspiró exasperado mientras yo mantenía su veloz línea haciendo una genuflexión. Luego golpeó mis manos juntas para intentar hacerme tomar la Comunión en la mano. Me quedé allí con la lengua fuera, esperando. Finalmente, una conexión neuronal se encendió en la memoria de este hombre: sí, la gente también recibe a Nuestro Señor de esta manera.
“Levantando la vista de mis oraciones, noté que la mayoría de los comulgantes se autointintían: prohibido.
“Después de la misa pregunté a varias personas: '¿Asisten a la iglesia aquí? ¿Dónde está el tabernáculo? Todas las personas a las que les pregunté eran feligreses habituales, ¡pero no lo sabían! Algunos se preguntaban en voz alta si la iglesia todavía tendría uno.
“Al salir, me aventuré por un pasillo y me topé con un armario de escobas y una capilla eucarística. Sin lámpara del tabernáculo. Un par de sillas prie-dieu en perfecto estado. Me puse de rodillas (que ya me dolían bastante) y lloré mientras escuchaba al celebrante y al liturgista/director de banda de rock/coreógrafo calificar su actuación. (Reseñas entusiastas de sus admiradores: ellos mismos. Desde una perspectiva de entretenimiento, prefiero ver un episodio antiguo de Sonny y Cher).
“Me quedé con Jesús durante horas. Tenía la sensación de que se sentía muy solo y no tenía muchos amigos aquí. El Invitado de Honor excluido de su propio banquete.
“En esta iglesia, al entrar, pones tu propia hostia en un plato de cerámica. No sé por qué, pero esto me molesta totalmente. Quizás alguien más pueda explicarlo de manera más elocuente. Sirves tu propia hostia, nunca ves un tabernáculo, un copón o una custodia. ¿Por qué alguien debería tener la idea de que se están reservando Hostias consagradas? ¿Promueve esto la creencia en la Presencia Real? La peor ironía es que la iglesia lleva el nombre Corpus Cristi.
“Durante todo el fiasco fui discerniendo el espíritu de mis propias reacciones. ¿Estaba orgulloso o enojado? No. El sentimiento que tuve fue de gran pena y profunda lástima. Estaba siendo testigo de una crisis de fe en toda regla que se desarrollaba ante mis ojos.
“También pude discernir el espíritu de lo que estaba presenciando. Era una psicoterapia de grupo autorreferencial y performativa, con un pequeño y conveniente dios rehecho añadido como una ocurrencia tardía. Pude leer en algunos rostros la conciencia de que algo andaba mal, pero nadie podía señalarlo, o tal vez algunos lo sabían, pero estaban restringidos por la ética sofocante de la 'Niza del Medio Oeste'.
“La iglesia bien calentada estaba frío.
“Parte de lo que discerní fue el espíritu de No serviam: No serviré. La Iglesia mundial tiene una liturgia fija y reglas para ella, y las conferencias episcopales nacionales tienen margen de maniobra para adaptar los textos y la liturgia a sus propios países (siempre sujeto a la aprobación de Roma). Incluso hay cierto margen de maniobra para cada parroquia, pero hay que distinguir qué es una norma firme y qué está abierto a modificaciones locales.
“A menudo, los liturgistas ignoran las reglas, ya sea por ignorancia o por malicia. Incluso los individuos pueden violar las rúbricas por sí solos. Un ejemplo común es imponer un lenguaje inclusivo sobre los textos aprobados del leccionario. Esto equivale a utilizar un leccionario nuevo y no aprobado, ser desobediente a la Conferencia Nacional de Obispos Católicos y imponer la propia voluntad a otros para politizar la liturgia. Algunas personas tienen buenas intenciones y no se dan cuenta de cuán grave es el agravio que esto supone para la oración pública del Pueblo de Dios. Jane y Joe en el banco siguen el misal, cuando está disponible, y se dan cuenta de que los están golpeando en la cabeza con un dos por cuatro ideológico.
“Cuando las personas tienen buenas intenciones e ignoran la forma que deben seguir, todo lo que se necesita es un recordatorio caritativo. Algunos, sin embargo, seguirán anteponiendo su propia voluntad a la voluntad de la Iglesia, y es necesario invitarlos a repensar dónde reside realmente el mejor ejercicio de su ministerio. Por supuesto, la culpabilidad es mayor para los sacerdotes y liturgistas profesionales. Deberían saber cuáles son los límites.
“Un buen tema para la educación parroquial de adultos es la liturgia misma: normas, rúbricas, ritos y formas. Entonces todos los que sirven en la Misa, así como los que asisten, apreciarán el tesoro que poseemos y querrán preservarlo”.
Liz podría estar describiendo una Misa de Pentecostés que presenciamos el año pasado (en una diócesis contigua a la de su historia). Éste también tenía bailarines litúrgicos – completo con pequeñas palomas artificiales en sus manos (¿entiendes?). Bailaron alrededor de una fuente con cántaros de agua, luego saltaron e hicieron gestos delante de la procesión cuando entró el obispo.
En ese momento tuvimos que disculparnos. La escena recordaba tanto a las ninfas que esparcen pétalos en el viejo segmento de Bullwinkle “Fábulas de Esopo” que sabíamos que no podíamos confiar en nosotros mismos para evitar reírnos a carcajadas. Ciertamente no estábamos en el estado de ánimo adecuado para adorar.
P. John Mikalajunas, un viejo amigo y partidario de Catholic Answers, lanzó recientemente un programa de radio el domingo por la mañana en el norte del estado de Nueva York. Los programas tienen una orientación apologética: el programa del Día de la Madre trataba sobre la virginidad perpetua de María, el programa del Día del Padre trataba sobre la anticoncepción. P. Puede comunicarse con Mikalajunas en la Iglesia de San José en Binghamton, Nueva York, (607) 797-5264, si desea obtener más información.
¿Qué tienen en común muchos católicos con bautistas del sur? Al parecer, una sensación de alarma por las recientes acciones del conglomerado Disney.
La Comisión de Vida Cristiana de los Bautistas del Sur ha recomendado a la reunión anual de la Convención Bautista del Sur que, a menos que Disney regrese a ofertas de medios (y políticas corporativas) más saludables, los bautistas deberían boicotear los parques temáticos, películas, libros y mercancías con licencia del gigante del entretenimiento. .
Lo que está en juego son las películas y libros anticristianos de las subsidiarias y afiliadas de Disney, las llamadas “noches gay” en los parques de Disney, así como la concesión por parte de la compañía de beneficios conyugales a las parejas del mismo sexo de los empleados. El Dr. Richard Land, presidente de la Comisión de Vida Cristiana, dijo que aparentemente Disney se está promocionando entre la comunidad gay y lesbiana, tal como lo ha hecho entre las familias tradicionales.
“Les estamos diciendo: caballeros y señoras, no van a tener las dos cosas”, dijo Land en una entrevista televisada. "No nos gusta y ya no iremos a sus parques ni compraremos sus productos".
Citada como objetable por los bautistas fue la película Sacerdote, una película británica plagada de sentimiento anticatólico, que provocó protestas de grupos católicos cuando su estreno estaba previsto para el Viernes Santo de 1995.
Los bautistas votaron a favor de seguir intentando negociar con Disney un mayor respeto por los valores cristianos. Pero, añadió Land, “si Disney continúa dándonos la espalda. . . Recibirán un boicot el próximo junio”.
Siguiendo el ejemplo de los católicos disidentes en el norte de Europa, una coalición de disidentes católicos estadounidenses (entre ellos el grupo Llamado a la Acción) ha lanzado una campaña de peticiones para exigir clero casado, la ordenación de mujeres, un “repensamiento” de la ética sexual católica y otros cambios. en la iglesia. “Somos Iglesia"(o, como we me gustaría llamarla, “Church R Us”) está dirigida por un ex sacerdote casado Antonio Padovano, quien dijo en la Radio Pública Nacional que la campaña de petición es, en parte, un esfuerzo para influir en las próximas elecciones papales. Un medio más eficaz podría ser la oración al Espíritu Santo.
Por regla general, desconfiamos de las campañas de peticiones en la Iglesia. Después de todo, la verdad no está determinada por la popularidad sino por la revelación divina. Sin embargo, el movimiento “Vaticano III” es tan ofensivamente heterodoxo (incluidos ataques personales contra el Santo Padre y otros líderes de la Iglesia) que los católicos leales tal vez quieran hacerlo. algo para expresar su amor por la ortodoxia.
Así que transmitimos información sobre una petición que Human Life International está haciendo circular en apoyo de Bishop Fabian Bruskewitz de Lincoln, Nebraska, quien ha sido objeto de detracciones y burlas por excomulgar a católicos en su diócesis si persisten en pertenecer a grupos incompatibles con la fe católica.
Las peticiones se presentarán al obispo el 8 de septiembre. HLI solicita que se devuelvan a sus oficinas antes del 20 de agosto. Puede copiar la carta a continuación, agregando espacio para que los firmantes ingresen su nombre, dirección, ciudad y código postal, o Llame a HLI para obtener copias impresas.
También puede "firmar" la petición enviando su información por correo electrónico a lizcole@ukcc.uky.edu. Los formularios de petición completos pueden enviarse por correo a HLI en 4 Family Life, Front Royal, VA 22630.
Aquí está la carta:
“Estimado obispo Bruskewitz,
“Nosotros, los abajo firmantes, saludamos su valentía al defender incondicionalmente la fe con su reciente anuncio de que los católicos de la Diócesis de Lincoln, Nebraska, que no se desvinculan de organizaciones como Planned Parenthood, Call to Action, Freemasons, Catholics for a Free Choice, y otros grupos que promuevan activamente el aborto o que de otra manera disientan de las enseñanzas del Magisterio serán excomulgados.
“Esperamos y oramos para que sus hermanos obispos de todo el mundo sigan su liderazgo.
“Por favor, sepan que como fieles católicos, leales a nuestro Santo Padre, el Papa Juan Pablo II, los mantendremos en nuestros pensamientos y oraciones, así como también oramos por aquellos cuyas almas buscan salvar.
“Atentamente suyo”. . .”
El Llamado a la Acción enfrenta crecientes restricciones por parte de algunos obispos estadounidenses. Obispo John M. D'Arcy de Fort Wayne-South Bend envió una carta a todos los sacerdotes de su diócesis prohibiendo a la CTA reunirse en cualquier instalación de la Iglesia.
"Me parece bastante obvio que un grupo que se opone a la enseñanza y la práctica de la Iglesia no debería utilizar nuestras instalaciones para socavar la sólida enseñanza católica", decía la carta.
Después de que a la CTA no se le permitió reunirse en St. Joseph's en South Bend, apeló al obispo, quien estableció una comisión para escuchar ambos lados del asunto y hacer recomendaciones. El informe de la comisión concluyó: “La organización nacional [CTA] está fundamentalmente en desacuerdo con las enseñanzas de la Iglesia Católica con respecto a la ordenación sacerdotal y otros puntos centrales de la doctrina”.
Junto con los obispos D'Arcy y Bruskewitz, el arzobispo Elden F. Curtiss (Omaha), Arzobispo Daniel A. Cronin (Hartford), y Obispo John R. Keating (Arlington) han tomado medidas contra CTA en sus sedes. Puede ser el comienzo de una tendencia.
Durante el apogeo del miedo a las vacas locas, Kris Franklin nos envió una historia por cable que proporciona otra razón más para estar agradecidos por la fe católica.
En la India, donde la vaca es sagrada para 900 millones de hindúes, muchos estaban horrorizados ante la perspectiva de que se sacrificaran vacas británicas enfermas para evitar la propagación de la enfermedad cerebral bovina.
“No se mata a un miembro enfermo de la familia”, dijo Swami Keshav Dev Hari, un sacerdote hindú que ha pasado su vida presionando para que se prohíba a nivel nacional la matanza de vacas.
En la India las vacas se utilizan como animales lecheros y para arar los campos, pero cuando envejecen o enferman, se las envía a refugios de “jubilación”. El director de uno de esos refugios, Bal Krishna Sharma, advierte de terribles consecuencias si se sacrifican vacas inglesas:
“Si esto sucede, habrá un apocalipsis. Significará guerras terribles y el fin de la humanidad”.