Jesucristo, ¿social conformista?
Entre los excelentes artículos de la edición de octubre-noviembre-diciembre de 2001, me llamó especialmente la atención el artículo “Apologist's Eye” que detalla la conversión de Linda Poindexter (“No mueras en el día libre del sacerdote”). Mi hermana se casó con un luterano hace treinta años y se fusionaron en el episcopalismo. Siempre pensé que era más una cuestión de conveniencia que cualquier otra cosa. Ella ha florecido allí y sin duda es mucho mejor cristiana que yo.
Nunca habíamos hablado de los motivos del cambio hasta el verano pasado cuando los visitamos. De alguna manera abordamos el tema de la escasez de sacerdotes en la Iglesia y ella opinó que necesitábamos aceptar mujeres en el sacerdocio. Hacerlo, dijo, aliviaría la escasez de clérigos y mejoraría la espiritualidad de las parroquias donde servían las mujeres sacerdotes.
Respondí que, según tengo entendido, tal acción no podría ocurrir, y que si Jesús hubiera querido mujeres sacerdotes, habría incluido mujeres como apóstoles. Mi hermana respondió que lo único que impidió que Jesús seleccionara mujeres apóstoles fueron las convenciones sociales.
¿Convención social? Nuestro Salvador, verdadero Dios y verdadero Hombre, que se había enfrentado a casi todas las convenciones sociales imaginables (incluso dejarse crucificar) iba a excluir a las mujeres del sacerdocio debido a... . . ¿Convención social? Me quedé estupefacto y traté de decirle a mi hermana que sólo porque ella se sintiera así no significaba que ella tuviera razón y que Rome estuviera equivocada. Ella no se apaciguó.
Por eso fue reconfortante leer la decisión de la señora Poindexter, que debió haber sido difícil. Aplaudo su razonamiento de que “el magisterio de la Iglesia está divinamente guiado e inspirado y tal vez pueda contener más verdad que mi propio pensamiento sobre el tema”. Ahí es donde intenté llegar en mi discusión con mi hermana, pero sin éxito. Tal vez se entere del movimiento de la señora Poindexter y lo piense un poco más.
Ken Moore
Austin, Texas
Flatland Ventilador
Puedes combinar tantas ediciones de esta roca como quieras, siempre y cuando sigas publicándolo. Gracias a James Akin por otro gran artículo (“Flatland Apologetics”, octubre-noviembre-diciembre de 2001). Me recomendó mi profesor de cálculo de la universidad. Flatland, y ciertamente te hace reexaminar tu forma de pensar sobre las dimensiones del espacio y el tiempo.
Me recordó a otra organización, Reasons to Believe, que creo que también está en San Diego, así que probablemente hayan oído hablar de ella. El fundador, el Dr. Hugh Ross, es astrofísico y tiene algunas ideas realmente fascinantes sobre cómo reconciliar la historia de la creación con lo que realmente sabemos a través de la ciencia actual.
Aunque se toma muchas molestias para conciliar su deseo protestante de una interpretación literal de la Biblia, sugiere algunas ideas fascinantes sobre la cantidad de dimensiones que existieron durante el Big Bang. Su ciencia parece muy buena (solo tengo una licenciatura en ingeniería aeroespacial), lo cual lamentablemente es poco común en este tipo de campos.
Su primer libro, La huella digital de Dios, es muy estimulante, aunque uno de sus libros posteriores me pareció centrado principalmente en convencer a los evangélicos de que no estaba negando la historia de la Creación en la Biblia. De todos modos, se lo recomiendo para futuros artículos (con la edición católica adecuada, por supuesto).
Dawn Beutner
A través de Internet
Respuesta del editor: Reasons to Believe tiene su sede en Pasadena, California.
Arrancando malezas
El artículo titulado “Cuestiones católicas: la apologética al revés” en su número de octubre-noviembre-diciembre de 2001 fue excepcional. Escuchar y luego hacer preguntas, como hizo Jesús en el templo, es de hecho la mejor manera de hacer que otros reconozcan la verdad.
El autor, Mary Beth Kremski, ha prestado un gran servicio a la apologética. Desde que leí el artículo, he utilizado este enfoque con otras personas y, de repente, pero con suavidad, encontré que el paisaje se había transformado sin ningún indicio de conversación descortés. Es como arrancar con cuidado la mala hierba de un recipiente vacío en el que se vertieron todas las plantas del alma del religioso con el que estamos hablando.
Angelo Musone
Cincinnati, Ohio
La poligamia está prohibida para los mormones
En “Preguntas rápidas” (octubre-noviembre-diciembre de 2001), la pregunta de un mormón sobre la poligamia parece ser un argumento a favor del derecho a practicar la poligamia. Basta ir al Libro de Mormón (Jacob 2:27) para descubrir que la práctica de la poligamia está prohibida para los mormones. Por qué Joseph Smith ¿Fomentar que se infrinja esta ley? Ésa parece ser la cuestión más apremiante.
franco myers
Downey, california
El pecado es todo diversión
El principal problema de Harry Potter (“La moral de la magia”, julio-agosto de 2001) es que confunde el bien con el mal. La hechicería, la brujería y los hechizos se consideran valores positivos porque el héroe los practica por buenas razones: amistad, lealtad, etc.
Nosotros, los adultos, por supuesto, lo sabemos mejor. Nunca usaríamos algo intrínsecamente malo, ni siquiera por una buena razón. Oh, espera, muchos católicos no ven ningún problema en esto en el área de la anticoncepción, ¿verdad? Al ver cómo incluso los adultos católicos pueden confundirse, parece claro que los niños también pueden tener dificultades para discernir estos errores.
Retamos a los padres a considerar: ¿Animarías a los niños a leer una historia que se centre en el uso de drogas, el racismo o la promiscuidad sexual como solución a los problemas? ¿Y si se hiciera con un buen propósito (aumentar la autoestima, ayudar a un amigo)? ¿Qué pasaría si fuera sólo una historia y, después de todo, lograra que los niños leyeran?
Decir que un niño bien cimentado en su fe no correrá riesgo es ignorar varias consideraciones importantes. Cómo ¿Están cimentados en su fe? ¡Al no estar expuesto a materiales que desafían la coherencia de la fe y pretenden reemplazarla con peligros culturales! Y los expertos nos advierten que incluso las buenas familias pueden verse afectadas por las drogas, el suicidio y las sectas.
También es inconsistente declarar que los libros de Harry Potter enseñan a los niños amistad, lealtad y valentía, pero luego dar la vuelta y declarar que los niños no se dejarán influenciar por la glorificación de lo oculto. No puedes tener las dos cosas.
Cuando hay tantos buenos libros que pueden interesar a los niños, ¿por qué perder el tiempo con aquellos que apoyan el relativismo moral? La hechicería, la brujería, conjurar espíritus malignos y lanzar hechizos son, me atrevo a decirlo, pecados. Oh, pero todo es diversión. El pecado a menudo lo es.
Andy y María Reck
Watervliet, Míchigan
Estudiar y comprender el mal
No estoy de acuerdo con la afirmación de Michael L. Parkinson de que su “apología” de Harry Potter es espantosa (“Letters”, septiembre de 2001). Estoy de acuerdo en que creer en la magia puede ser poco saludable espiritualmente, aunque debo admitir que cuando era niño me encantaban los cuentos de hadas, las historias de Oz, etcétera. Aislarnos a nosotros mismos y a nuestros hijos de todo mal no es saludable. Veo sabiduría en que la Iglesia no nos exija adoptar una actitud absolutista en todos los temas imperfectos.
Si sé lo suficiente sobre lo que debo evitar, tengo la seguridad de que cualquier otra cosa que haga tendrá éxito. Para mí esto ha significado que debo estudiar y comprender el mal para saber evitarlo y no dejarme tentar por él. La ignorancia de los temas malos simplemente deja a uno mal preparado para lidiar con ellos si surgen en su vida.
David K. Lowell
Houston, Texas
Tuve pesadillas durante una semana
Tengo once años y quería contarles mi experiencia al leer la serie de libros de Harry Potter (“La moral de la magia”, julio-agosto de 2001).
Los primeros tres libros tenían muy pocas matanzas, pero en el cuarto libro había muchas matanzas. Lo leía por la noche antes de acostarme, que es cuando leen la mayoría de los niños, y me quedaba aproximadamente un capítulo. Me fui a dormir y tuve una horrible pesadilla con este libro. De hecho, tuve pesadillas durante una semana. Mi madre me dijo que terminara de leer el libro porque estaba segura de que el bien prevalecería. Ella tenía razón. El bien siempre prevalece para aquellos que pueden burlar o engañar al malvado Lord Voldemort.
En el mundo real, burlar y ser más astuto no es el objetivo de nuestras vidas. Deberíamos dedicar nuestro tiempo libre a centrarnos en aprender acerca de Dios, sus mandamientos y llegar al cielo. En la serie de libros de Harry Potter, ni siquiera se menciona a Dios.
Estas historias que contienen brujería y hechicería, que van en contra de la fe católica, no pasan simplemente por la mente de los niños. Se quedan allí y los niños piensan en ellos a menudo, los comentan con sus amigos y los representan mientras juegan. Para mantener esto fuera de su imaginación, no podemos presentar este material. Estos libros me afectaron mucho.
megan lobo
Rochester, Michigan
Aprendí mucho
Leí Russell L. FordRecomendación de la Inter Mirifica para los reclusos que deseen realizar cursos por correspondencia sobre el catolicismo (“Ni amor duro, ni amor suave, sino amor real”, marzo de 2001). He encontrado que otras tres fuentes que ofrecen cursos gratuitos para reclusos son especialmente útiles:
(1) Servicio de Información Católica, Caballeros de Colón, PO Box 1971, New Haven, CT 06509
(2) Servicio Católico de Estudio en el Hogar, PO Box 363, Perryville, MO 63775-0363
(3) Programa de estudio del hogar religioso, 3700 East Lincoln, Witchita, KS 67218-2099
Los dos primeros son maravillosos y aprendí mucho. Respondieron a muchas preguntas difíciles y me ayudaron notablemente en mi propia conversión de Sataniam. Todavía no he empezado el tercero, pero tiene una pinta estupenda.
Jason Dawson
Londres, Ohio