La creencia central de los Testigos de Jehová es que hay un solo Dios, y su nombre es Jehová. Según los Testigos de Jehová, Jehová creó un Hijo y fue a través de este Hijo que creó el resto del mundo. Este Hijo tiene la misma naturaleza espiritual que su Padre, lo que lo convierte en un Dios o un Dios poderoso.
Sin embargo, el Hijo sigue siendo una creación del Padre, por lo que no es el “Dios verdadero” o no es el “Dios todopoderoso”. Los testigos de Jehová dicen que esos títulos pertenecen sólo a Jehová, no a Jesús. Como resultado, los testigos de Jehová oran sólo a Jehová y nunca al Hijo. Los testigos de Jehová también creen que, antes de convertirse en hombre, Jesús era el Arcángel Miguel, y desde su ascensión al cielo Jesús ha retomado el nombre de Miguel.
Los Testigos de Jehová creen que Jesús es la criatura más elevada o gloriosa de Dios y, dado que consideran a los arcángeles como los ángeles de mayor rango, creen que Jesús debe ser un arcángel. Según una de sus revistas, «la Biblia describe a Miguel como el arcángel, lo que implica que solo él ostenta esa designación. Por lo tanto, es razonable concluir que Jehová Dios ha delegado en una sola de sus criaturas celestiales plena autoridad sobre todos los demás ángeles» (¿ Quién es Miguel Arcángel?, 2002).
Si Jesús es un arcángel y Miguel es el único arcángel, ¿no se sigue que Jesús y Miguel son la misma persona? No, porque llamar a Miguel arcángel en Judas 1:9 no prueba más que Miguel es el único arcángel, como tampoco llamar a Sonic the Hedgehog prueba que es el único erizo. De hecho, la Biblia enseña explícitamente que Jesús es superior a todos los ángeles, incluidos los arcángeles.
Hebreos 1:4-6 dice que Jesús tiene
llegar a ser tan superior a los ángeles como el nombre que ha recibido es más excelente que el de ellos. Porque ¿a qué ángel le dijo Dios: «Tú eres mi Hijo, hoy te he engendrado»? ¿O también: «Yo seré para él Padre, y él será para mí Hijo»? Y de nuevo, cuando trae al mundo al primogénito, dice: « Que todos los ángeles de Dios lo adoren » (énfasis añadido).
Los ángeles no adoran a otros ángeles; adoran sólo a Dios. Dado que los testigos de Jehová creen que Jesús es el Arcángel Miguel, su Traducción del Nuevo Mundo de la Biblia evita la situación de ángeles que adoran a otro ángel al traducir este pasaje: “Y que todos los ángeles de Dios le rindan homenaje”.
La reverencia consiste en inclinarse en señal de respeto hacia otra persona. En Éxodo 18:7, Moisés hizo una reverencia a su suegro, Jetró; y en 1 Reyes 1:16, Betsabé se inclinó ante el rey David. Estos ejemplos de reverencia simplemente describen el acto de rendir respeto solemne a alguien. No describen el tipo de adoración que se le ofrece a Dios.
La palabra griega en Hebreos 1:6 que los Testigos de Jehová traducen como «reverencia» es proskuneo. Esta palabra puede referirse a una simple inclinación o a mostrar respeto a una persona con autoridad. Pero también puede referirse al tipo de adoración que se le rinde solo a Dios. La Traducción del Nuevo Mundo (TNM) de la Biblia, utilizada por los Testigos de Jehová, traduce proskuneo como «adoración» cuando el verbo tiene a Dios Padre como objeto directo, e incluso cuando la palabra se usa para describir la adoración de un dios falso, como la Bestia en Apocalipsis 13. Pero cuando proskuneo se usa para referirse a Jesús, la TNM siempre lo traduce como «reverencia» y nunca como «adoración».
Si bien esto puede ser apropiado en algunos versículos que describen solo rendir respeto a Jesús, hay otros versículos donde la palabra adoración parece ser la más apropiada, como Lucas 24:52 y Mateo 28:9, que se refieren a los apóstoles adorando a Jesús después de su resurrección; o Mateo 14:32, donde los apóstoles adoran a Jesús después de que calma la tormenta y dicen: «Verdaderamente eres el Hijo de Dios».
El uso absoluto que hacen los Testigos de Jehová de la reverencia en referencia a Jesús probablemente se deba a su teología y no a un estudio cuidadoso de los textos que describen la adoración de Jesús como una persona divina.
Finalmente, siempre que en el Nuevo Testamento se confunde a un apóstol o ángel con Dios, la persona adorada corrige a quienes lo adoran. Cuando los griegos de Listra confundieron a Pablo y Bernabé con los dioses Zeus y Hermes, los dos hombres rasgaron sus vestiduras. Recordaron a la multitud que eran humanos y les imploraron que adoraran al Dios verdadero que hizo el cielo y la tierra (Hechos 14:14-15). En Apocalipsis 19:10, el apóstol Juan cae a los pies de un ángel para adorarlo, pero el ángel le dice: “¡No hagas eso!” Sin embargo, Jesús no corrigió a Tomás cuando se refirió a Jesús como “¡mi Señor y mi Dios!” (Juan 20:28).
Esto debería llevarnos a la conclusión de que, en lo que respecta a la declaración de fe de Tomás, no había nada que corregir. Si ese es el caso, entonces deberíamos imitar a Tomás y no tener miedo de dirigirnos a Jesús como nuestro “Señor y Dios” también.