Jack Chick invade Zambia
Aquí en Zambia hay en circulación una gran cantidad de literatura anticatólica (especialmente en las escuelas secundarias) procedente de Estados Unidos.
Aparte de los extraordinarios esfuerzos producidos por Chick Publications (Crusader Comics), hay una gran cantidad de material que circula por el Servicio de Educación para el Hogar y la Salud de la Iglesia Adventista del Séptimo Día, por la Sociedad Watchtower, por los Ministerios Jimmy Swaggart y por otros.
Estamos pensando en producir una serie de folletos, quizás titulados Mi amigo dice, para responder a algunos de los ataques más comunes. Pero esto todavía está en la etapa de planificación.
Hno. Kieran Bhorten, gorra de 0FM.
Bandera de Zambia
Tablones de anuncios católicos
Me perdí en el artículo del P. Mateo [“¿Jesús era hijo único?” esta roca. Enero y febrero de 1990]. Estoy interesado en el tablón de anuncios del Servicio de Información Católica. ¿Puedes decirme en qué otras ciudades está disponible esta placa? Vivo cerca de Seattle. ¿Existe un tablero en Seattle o un número de teléfono local que se pueda usar para acceder al tablero?
Mike Rupprecht
Bremerton, Washington
Respuesta del editor: No, no hay un tablero de la Red de Información Católica en Seattle, pero puede acceder a cuatro de los seis tableros CIN a través de PC Pursuit. Las ciudades, números de teléfono, horarios de atención y velocidades de módem para las seis placas CIN son:
San Francisco, California:
(415) 387-3251, 24 horas, 300/1200/2400/9600;
Santa Clara, California:
(415) 967-3420,24 horas, 300/1200;
Kolbe-Napa, California:
(707) 255-1581,6, 00:6 pm a 00:300 am, 1200/XNUMX;
San Luis, Misuri:
(314) 842-4676, las 24 horas, 300/1200/2400.
Houston, Texas:
(713) 530-5300, 24hours,300/l200/2400;
Steubenville, Ohio:
(614) 283-6409, 24 horas, 300/1200/2400/9600;
Se puede acceder a todos los tableros, excepto Kolbe-Napa y Steubenville, a través de PC Pursuit por el costo de una llamada telefónica local. Para obtener más información sobre CIN, puede hablar con una persona viva al (415) 387-4145. Para obtener información sobre PC Pursuit, llame al (800) 835-3638. Todos los demás números son sólo para datos, no para voz.
Informe de la India
La amenaza de las sectas continúa. De hecho, el número parece aumentar. La principal preocupación es la secta Grupo de Oración Emmanuel, y el cardenal aquí todavía está decidiendo si son anticatólicos o no. Así que simplemente estamos orando para que Dios nos guíe en este asunto.
Ann D'Souza
Bombay, India
Retirándose hacia las líneas del frente
Gracias por la rápida entrega de las tarjetas de bolsillo. Llegaron a tiempo para el retiro de confirmación, por lo que cada joven y cada joven recibieron un pequeño paquete. Oro para que con la gracia de Dios comiencen a amar su fe católica y, respetando lo bueno de la creencia de nuestros hermanos separados y respetando siempre la persona de quienes se nos oponen, comiencen a compartir su fe con los demás.
P. Serge Propst, director de fotografía
Oakland, California
¿Sistema de Tránsito Sic Transit?
Gracias por existir. Ojalá te hubiera conocido desde el principio. He leído los tratados y debo decir que son fantásticos. Pero la herramienta que más me gusta en este momento son las cartas de bolsillo. Estoy pensando en estampar “Su Iglesia Católica Romana local” en el espacio provisto. Planeo conseguir uno o dos al mes. Nos gusta colocar verdades de las Escrituras en autobuses o trenes en el sistema de tránsito. Además, me gusta enviarles facturas.
John W. Nadeau
Medford, Massachusetts
Eres demasiado condescendiente
Encontré “Una guía para el autoestopista Kólob” [esta roca, enero de 1990] demasiado condescendiente.
Creo que los mormones probablemente sean muy conscientes de que otras personas encuentran extraña la idea de la estrella Kólob; Presionarlos en esto probablemente sólo los convencería de que es prudente mantener su religión esotérica.
No quiero decir que no debamos confrontarlos con el hecho de que su dios es demasiado pequeño, sólo que debemos tener cuidado de no herir sentimientos innecesariamente.
No es que sea perfecto en este sentido. Recientemente, después de que una mujer fundamentalista en mi trabajo me preguntara: “¿Por qué sus sacerdotes usan vestidos?” Le mostré el número de noviembre de 1989 de Moody Mensual (sobre los orígenes de las tradiciones evangélicas) con el comentario: "Según esto, la razón por la que los hombres de su coro usan 'vestidos' es que intentan hacerse pasar por sacerdotes católicos".
Si yo hubiera sido criado como protestante en lugar de católico, probablemente habría creído que la mayoría de los católicos no están familiarizados con la Biblia (porque de lo contrario habrían visto cuán antibíblica era su iglesia), pero en cambio sospecho que incluso el misal anterior al Vaticano II dio la El católico promedio recibía tanta “Biblia” como el protestante promedio.
Considere el hecho de que los protestantes todavía compran Biblias para niños en la versión King James, en lugar de una de las versiones en lenguaje sencillo. ¿Qué son estos sino “misales” para que los niños los lleven a la iglesia?
Incluso las versiones en lenguaje sencillo, si no tienen un buen conjunto de notas a pie de página, resultan confusas una vez que se abandonan las secciones narrativas. Ahora sospecho que, si bien soy personalmente consciente de que algunas personas que conozco leen Biblias de sólo texto por su cuenta, la mayoría de las personas que compran Biblias de sólo texto lo hacen esperando leerlas sólo en la escuela dominical y durante el servicio.
Don Schenk
Allentown, Pennsylvania
Debe ser alguien a quien sobornamos
Me alegró mucho ver esta roca. ¡Felicidades! Creo que usted y su personal han hecho un excelente trabajo en una revista que debe publicarse hoy. Sólo me queda esperar que consigas la mayor circulación posible.
Arturo Connick
belmont, california
Lo siento, pero fallaste
Sin duda: es una tentación poderosa, como sabe cualquiera que haya argumentado en defensa de las enseñanzas de la Iglesia. Has sido tentado. Y fracasó. [“Dragnet”] es evidencia de que usted ha sido tentado hacia el sarcasmo y el ridículo y ha sucumbido a esta demostración de elitismo (orgullo).
Los resultados sólo pueden significar un fracaso, sin importar cuán altruista percibas que es tu misión. Miles de personas buenas, católicas y no católicas, se alejarán. Demasiado. Hasta ahora he estado muy entusiasmado con tu trabajo, siendo yo mismo un converso. Espero que puedas solucionar las cosas.
Farrell Miller
Canastota, Nueva York
Ahora, un comentario objetivo
Esta es la mejor revista que he leído jamás, sin excepción. Has hecho cosas buenas en el pasado, pero ahora te has superado. ¡Mantener el buen trabajo!
Con mucho cariño,
Mamá
Gracias por el comienzo
Hace unos seis meses comencé un estudio bíblico con un bautista del sur que conocía recientemente. Es un buen hombre y recibió una educación mucho mayor que la de una persona promedio de fe, incluso habiendo enseñado en uno de sus institutos bíblicos en Texas. Es evidente para mí que este hombre ha sido puesto en mi vida para desafiar mi comprensión de mi tradición católica, con la cual estoy profundamente comprometido y activo. Lejos de ganar un converso en mí, creo que al menos le traeré algo de aprecio por la verdadera Iglesia. Gracias por ayudarme a empezar.
RG Denman
Clackamas, Oregón
Cancelar mi suscripción
Me gustaría hacerle saber mi disgusto por su publicación. Bajo el disfraz de apologética y evangelización, detecto consistentemente un espíritu de condescendencia, arrogancia y presunción doctrinal.
Sus artículos están revestidos de una intelectualidad que se traduce en un desprecio moralista y, en ocasiones, en un ridículo abierto hacia cualquiera que tenga una teología divergente. Mi preocupación es que si bien esta publicación profesa, editorialmente, ser un portavoz de enseñanza y defensa de la tradición católica, en la lectura real representa el espíritu de la tradición farisaica.
¡Los conversos a la fe católica en particular y al cristianismo en general no son persuadidos ni conquistados de esta manera! Le sugiero encarecidamente que revise seriamente su estilo de escritura. Por favor cancele mi suscripción.
Richard F. CEO
Puerto Jefferson, Nueva York
Cancelar el suyo, pero renovar el mío
He recibido mi primera copia de esta roca y me sentí obligado a responder. Como un peregrino aturdido y descorazonado que deambulaba por el mundo de espejos de monaguillas, evangelios de pantomima y bailarines litúrgicos, casi había perdido la esperanza. Creí que mis compañeros de viaje habían seguido el camino de la misa en latín. ¡Qué alivio fue recibir mi copia de esta roca. Es como Fulton Sheen con actitud.
Tu sección “Dragnet” fue divertida, irreverente y sin miedo a tener un punto de vista. Y también nos recuerda que los enemigos de la Iglesia no sólo están fuera sino también dentro. Avanza.
Su artículo de portada de William Reichert fue revelador y disfruté muchísimo de “Una guía para el autoestopista Kólob”. Continúen con el buen trabajo, y entre los espectáculos de marionetas en el altar y las danzas de los siete velos, los mantendré en mis oraciones.
Robert E. Brennan
Van Nuys (California)
Este hombre necesita un módem
La revista es genial. Es exactamente lo que los católicos necesitamos para comprender y defender nuestra fe de manera adulta. Como católico de cuna y estudiante de escuela parroquial, gran parte de mi comprensión de la fe católica se encontraba en el nivel del catecismo. Sus publicaciones me han ayudado a ver la profundidad de nuestra fe.
Pensé que debería decirte cuál era mi artículo favorito, pero sería difícil elegir. Disfruté enterandome del tablón de anuncios de la Red de Información Católica. Ahora sólo tengo que conseguir un módem y aprender a usarlo.
Mike Overfield
Martínez, California
¿Delgado, inteligente y triste?
Felicitaciones por el primer número de esta roca. Sin embargo, me preocupa el tono de algunos de los escritos que aparecen. Por ejemplo, la frase que me llamó la atención cuando vi la portada [del número de enero de 1990] fue “gordo, tonto y feliz”.
Creo que fue de mal gusto. Es posible que algunos de sus lectores estén gordos; eso no los hace ni tontos ni felices. La frase estaba fuera de lugar en una excelente historia de conversión.
Disfruté leyendo sobre la Diócesis de Lincoln, Nebraska, y me gustaría saber más sobre programas vocacionales, programas de educación religiosa, programas de evangelización, RICA, comunidades religiosas e individuos que están marcando una diferencia positiva en la promoción y fortalecimiento de nuestra fe.
Cristina Heuser
Bellingham, Washington
La autodesprecio salió mal
Me sentí ofendido por [William Reichert's] comentario sobre sí mismo como "gordo, tonto y feliz". Llegó tan rápidamente después de su referencia a sí mismo como un “protestante evangélico bastante complaciente” que me pregunté si esa era su opinión sobre otros protestantes evangélicos.
Sra. Robert Kelm
Earlville (Illinois)
Apesta a indiferentismo
Encontré una declaración inquietante de William Reichert en un artículo por lo demás edificante.
En su penúltimo párrafo afirma: "No estoy diciendo que los evangélicos no puedan salvarse a menos que se unan a la Iglesia católica; seguramente pueden salvarse, y la Iglesia católica así lo enseña". Creo que el Sr. Reichert debería haber matizado esa observación, o de lo contrario los desinformados tendrán la impresión de que no importa a qué falsa secta cristiana uno pertenezca, será salvo.
Cuando leí esa declaración sin reservas del Sr. Reichert, olí el hedor del indiferentismo religioso, que fue formalizado por los liberales del Vaticano II y que es un grave insulto a la majestad de nuestro Señor y Salvador, Jesucristo.
Jerry C. Meng
Minden (Nevada)
William Reichert responde: Comenzando en los extremos opuestos de mi artículo, la señora Heuser, la señora Kelm y el señor Meng, irónicamente, han llegado a puntos de vista opuestos sobre mi intención. No soy ni indiferente ni intolerante desde el punto de vista religioso con respecto a los protestantes evangélicos. La complacencia de la que me burlé era mía, no de ellos, pero creo que no es atípica de la de muchos evangélicos bien intencionados.
La mayoría de los evangélicos que conozco han estado tan convencidos de que tienen toda la razón que ni siquiera pueden empezar a considerar las afirmaciones de la Iglesia Católica.
No se me ocurriría burlarme de mis hermanos protestantes evangélicos, pero mi experiencia ha sido que en privado (y a veces en público) están muy dispuestos a burlarse de la Iglesia y de todos los católicos que dan su total lealtad a la Iglesia.
Por otro lado, mi continuo amor y admiración por los evangélicos no significa que crea que todos tienen razón, nadie está equivocado y que todos iremos al cielo independientemente de la fe que tengamos. Si creyera eso, no consideraría importante mi entrada en la Iglesia.
Pero lo hago, porque fuera de la Iglesia no hay salvación. Todos los que se salvan se salvan a través de la Iglesia Católica, lo sepan o no, empleando las gracias que reciben, por limitadas que sean fuera de la Iglesia. Así, algunos de mis amigos evangélicos pueden descubrir en el Día del Juicio que han sido católicos sin saberlo. Pero seguramente, como mínimo, es imprudente permanecer fuera de la Iglesia visible únicamente con la esperanza de que Dios sea un ecumenista indiferente.
Sigue hablando
Esto es justo lo que recetó el médico para una “Iglesia encadenada”. No tienes miedo de hablar en contra de los evangelistas de la televisión que menosprecian a la Iglesia y de otros que realmente aborrecen nuestros dogmas y creencias. Seguramente necesitamos este tipo de revista para instruir a nuestro pueblo a no tener miedo de hablar en defensa de nuestra santa fe.
Ávila Lepera
Canfield (Ohio)
Católico de principio a fin
Me complace especialmente que su grupo parezca tener una visión sana y completa de lo que ha sido y no ha sido la Iglesia.
Con demasiada frecuencia, quienes están comprometidos con la apologética parecen tener una visión ahistórica de la Iglesia y no están dispuestos a reconocer el cambio en la práctica y el desarrollo de la doctrina. Ese tipo de apologética es ansiosa, irreflexiva y deshonesta. Simplemente no es útil.
También me desagradan los materiales de apologética que están impregnados de un punto de vista “conservador”. Supongo que la mayoría lo es porque nosotros, los “liberales”, somos tan condenadamente tolerantes que no queremos ofender a nadie afirmando la verdad y el carácter distintivo de nuestra fe.
Pero resulta que soy una de esas católicas felices que se formó en historia de la Iglesia (MA, Vanderbilt) y en la corriente principal de la teología, eclesiología y estudios bíblicos “moderados/progresistas”, es feminista (pro-vida en eso), esperanzado en el desarrollo futuro de la Iglesia, pero que, a pesar de todas las apariencias en contrario, es católico hasta la médula.
A veces siento que grupos e individuos comprometidos con la apologética me ven como un objetivo aún más urgente que los protestantes.
Amy Welborn-Vining
Gainesville, Florida
Lleguemos también a los no creyentes
Acabo de recibir y leer el número inaugural de esta roca. Es una de las mejores publicaciones nuevas que he visto jamás. Y en términos de la necesidad actual, mi único comentario es: "¿Por qué tardó tanto en publicarse?"
Muchos de los que hablo no son cristianos de ningún tipo. Algunos ni siquiera creen en Dios. Mi problema es convencer a otros de que nuestra Biblia es en verdad una obra inspirada por Dios y que el cristianismo es una continuación lógica y válida de la religión de Abraham. La mayoría de mis amigos evangélicos y fundamentalistas (todavía no estoy seguro de la diferencia) parecen incapaces de defender sus creencias en los niveles más básicos.
Pero incluso los eruditos católicos están cayendo en las teorías de los racionalistas de que los Evangelios fueron escritos por la “comunidad cristiana” a finales del primer siglo y, por lo tanto, su precisión histórica es muy cuestionable. Por lo tanto, también es necesaria una apologética cristiana, a diferencia de la católica romana.
George Noonan
Sylmar, California
No le gustó la reseña de su libro
Algunas de las declaraciones hechas por Patrick Madrid en su reseña [esta roca, febrero de 1990] de mi libro Por qué debería creer en la Trinidad: una respuesta a los testigos de Jehová (Baker, 1989) me parecen dignos de respuesta.
Madrid afirma que cometí un “error elemental” al identificar a Tertuliano como la primera persona en usar el término “Trinidad” a pesar de que Teófilo lo usó antes.
En primer lugar, conocía bastante bien a Teófilo.
En segundo lugar, como señala Madrid, Teófilo usó el griego trias mientras que Tertuliano usó el latín trinitas, de donde en realidad deriva nuestra palabra “Trinidad”.
En tercer lugar, todo lo que dije fue que Tertuliano desarrolló el uso de la palabra “Trinidad”, no que él la inventó.
Madrid también afirma que cuando sostengo que los puntos de vista de los Testigos de Jehová deben estar equivocados porque no había ningún grupo en la iglesia primitiva que tuviera puntos de vista comparables a los de ellos, debo admitir que el evangelicalismo protestante (mi propia tradición) cae en el mismo argumento.
La iglesia primitiva, sostiene Madrid, mantenía puntos de vista católicos sobre la “Eucaristía, el sacerdocio, los sacramentos y el purgatorio”. Yo cuestionaría esta afirmación, pero no ocuparé espacio para discutir el asunto aquí. Pero estas cuestiones doctrinales son menos fundamentales que la propia doctrina de Dios, que fue el tema de mi libro.
A menos que Madrid crea que todos los protestantes están perdidos, debe admitir que hay grupos cristianos enteros que no se adhieren a la visión católica sobre estas cosas.
Pero seguramente estaría de acuerdo en que cualquier grupo que niegue la Trinidad debe ser considerado no cristiano. Por tanto, es legítimo argumentar que para ser cristiano un grupo debe estar de acuerdo con la iglesia primitiva en su visión de Dios, pero no necesariamente en su visión de todo lo demás.
Finalmente, Madrid afirma que “dado que la Biblia no se autointerpreta, ni Bowman ni la Watchtower pueden apelar a una autoridad infalible para validar sus interpretaciones bíblicas”.
Pero estamos de acuerdo en que la Biblia es en sí misma una autoridad infalible. Y no es sólo la Biblia la que no se “autointerpreta”: los credos, las declaraciones conciliares, los decretos papales, etc., también necesitan ser interpretados. Por lo tanto, de nuestra parte realmente no hay manera de escapar de la falibilidad.
Tampoco necesitamos escapar de él, todo lo que necesitamos es confiar en la infalibilidad de lo que Dios ha dicho. Suponiendo que no esté dispuesto a hablar de pronunciamientos posbíblicos como la palabra de Dios, realmente no tiene base para considerarlos infalibles.
Robert M. Bowman, Jr.
Filadelfia, Pensilvania
Patrick Madrid responde: Mis críticas al libro del señor Bowman no están dirigidas a él sino a sus métodos y conclusiones. Me gustaría hacer tres observaciones en respuesta a su carta.
(1) Si, como explica el Sr. Bowman, “era muy consciente” de que Teófilo de Antioquía usó la palabra Trinidad antes de Tertuliano, ¿por qué su libro implica lo contrario? Parece decir que Tertuliano inventó la doctrina; al menos así es como yo la tomé, y sospecho que otros lectores también la tomarán de esa manera.
Este es un tema menor, sin duda, pero un enfoque arrogante de los detalles de la historia de la Iglesia (o de una escritura clara) no fortalece los esfuerzos de un apologista por refutar los errores de la Watchtower.
(2) El Sr. Bowman parece malinterpretar mi crítica a su argumento de la historia: “A menos que Madrid piense que todos los protestantes están perdidos [una posición que no sostengo], debe admitir que hay grupos cristianos enteros que no se adhieren a la religión católica. opinión sobre estas cosas. “Esto es cierto y no tenemos nada en contra de este punto.
También estoy de acuerdo en que la creencia en la Trinidad es un criterio crucial para determinar si un grupo es cristiano.
La pregunta más importante que surge del argumento histórico del Sr. Bowman no es si algunos grupos cristianos no están de acuerdo con doctrinas católicas como la Eucaristía, sino si la Iglesia primitiva era o no católica.
Sospecho que la verdadera razón por la que el Sr. Bowman se niega a cuestionar mi afirmación de que la Iglesia primitiva era católica, no protestante, es que se encuentra bloqueado en este punto. Acojo con satisfacción los esfuerzos de su parte por demostrar lo contrario.
(3) Los católicos no sostienen que los credos ecuménicos, las declaraciones conciliares y los decretos papales se autointerpreten. No lo son, ni tampoco lo es, como admite el Sr. Bowman, la Biblia. Todos ellos dependen de la autoridad magisterial de la Iglesia Católica, que los produjo, para interpretarlos y promulgarlos con precisión.
El Señor Jesús estableció su Iglesia, la casa de Dios, para ser la guardiana e intérprete infalible del evangelio. Es su Iglesia, “columna y fundamento de la verdad” (1 Tim. 3:15), la que salvaguarda la ortodoxia.
Le recuerdo al Sr. Bowman que, si no fuera por la tutela de la Iglesia Católica durante los quince siglos que precedieron a la Reforma, los protestantes evangélicos no sabrían nada de la doctrina de la Trinidad – ni tendrían una Biblia para defenderla.