Los cristianos estadounidenses en general, y los católicos estadounidenses en particular, han basado su condena moral de la marihuana en gran medida en la prohibición legal que existe en su contra. Pero esas prohibiciones se están esfumando, y el cambio en la legislación podría no dejar una base mucho más racional a nuestras intuiciones morales contra el consumo de marihuana o los brownies de marihuana. Al fin y al cabo, por regla general no prohibimos el consumo moderado de alcohol, aunque se trate de una sustancia psicoactiva. Y es probable que todos conozcamos a alguien que esté tomando un antidepresivo o un ansiolítico; es posible que incluso nosotros mismos estemos tomando uno. Entonces, si estamos de acuerdo con los psicofármacos sintéticos, ¿por qué nos limitaríamos a ingerir algo de origen vegetal para alterar nuestro estado de ánimo?
Antes de continuar, me gustaría enmarcar lo que sigue sugiriendo que es un error centrarse sólo en las sustancias materiales en cuestión. Los productos químicos y las plantas, los metales y los productos sintéticos son todos moralmente neutrales en sí mismos. Lo que determina su moralidad es como son usado.
Por ejemplo, la Iglesia ha condenado como un mal intrínseco el uso de una píldora de progestágeno como método anticonceptivo. Sin embargo, no es inmoral que una mujer utilice la misma pastilla para regular su ciclo menstrual (que sea una decisión prudente depende de otros factores). Es la misma pastilla en ambos casos, pero en un caso su uso es necesariamente inmoral y en el otro no lo es.
Con las sustancias psicoactivas, la cuestión moral central no es la composición química de esa sustancia ni siquiera sus posibles efectos secundarios. La pregunta moral central es: ¿qué intentas lograr al ingerir esa sustancia?
Cuando se trata de sustancias que alteran el estado de ánimo, sus usos básicos generalmente se pueden clasificar en tres encabezados:
- Uso recreacional: la sustancia se ingiere para producir una experiencia.
- El uso terapéutico: la sustancia se ingiere para reducir una experiencia.
- Disfrute apreciativo: la sustancia se ingiere para celebrar la bondad de la sustancia.
Consideremos estos tres usos y, a lo largo del camino, veremos cómo proporcionan un contexto moral para saber qué hacer con las diferentes drogas con las que nos encontramos (o nuestros hijos o nuestros amigos).
Uso recreativo de drogas: moralmente inadmisible
Nuestras facultades psicológicas (nuestro intelecto, nuestros sentidos, nuestros sentimientos) están diseñadas para responder a la realidad. Por eso los tenemos, para que podamos registrar el mundo real y responder adecuadamente. Más específicamente, los seres humanos estamos hechos para la verdad objetiva y la bondad objetiva, y nuestras mentes y cuerpos son creaciones multifacéticas diseñadas para buscar la verdad y la bondad en esta vida y, en última instancia, en el encuentro beatífico con Dios. Pero cada vez que manipulamos nuestras facultades humanas para producir una experiencia, sin responder al correlato apropiado en el mundo real, es una perversión de nuestra humanidad.
Por ejemplo, es apropiado que una persona experimente deleite en la unión sexual con su cónyuge, pero es no está Es apropiado que una persona se manipule para experimentar placer sexual aparte de esa unión. La experiencia del placer sexual en la masturbación no responde al correlato apropiado del mundo real para el cual está diseñada, por lo que perseguir ese placer de esa manera constituye una grave violación de la propia humanidad.
Ese mismo tipo de automanipulación lejos de la realidad ocurre todo el tiempo con las drogas. En tales casos, las personas usan una droga para estimular una experiencia que should ser una respuesta al mundo real.
Para tomar un ejemplo obvio, las alucinaciones inducidas por drogas son malas porque nuestras facultades visuales no responden a la realidad del mundo visual. Han sido manipulados para alejarlos de su verdadero fin. Pero también puede haber emociones alucinatorias, sentimientos inducidos por drogas que sabemos que son engañosos porque no son una respuesta al mundo real. Una de esas experiencias es el fenómeno común de la ansiedad inducida por la marihuana, cuando la ansiedad es claramente desproporcionada con la realidad.
Otra experiencia alucinatoria es el placer inducido por la marihuana.
Supongamos que un hombre le dijera a una mujer: “No me complace tu apariencia ahora, pero espera hasta que haya fumado este porro. Entonces te encontraré muy atractivo”. ¿Se sentiría halagada si después de fumar marihuana la encontrara realmente bonita?
Supongamos que dos personas se encuentran en una fiesta y la primera le dice a la segunda: “Te encuentro molesto, pero espera hasta que pasen la pipa y haya dado una o dos caladas. Entonces disfrutaré de tu compañía”. ¿Se sentiría el segundo hombre muy orgulloso de la amabilidad del primero después?
En ambos escenarios, la persona que no ha ingerido marihuana sabe que el placer de la otra persona no es realmente una respuesta a la bondad de la primera persona sino más bien un efecto del impacto de la droga en el cerebro.
Este es el principio: si alguien ingiere una sustancia para manipularse neurológicamente para producir una sensación placentera independientemente del mundo exterior, ese es un placer perverso e inmoral. Es un rechazo de la realidad y una deformación del propósito del placer mismo.
El placer o el deleite es una respuesta natural a algún bien externo. El deleite tiene como objetivo motivarnos a descansar en un bien, a apreciar su presencia. Cuando manipulamos el deleite independientemente de su bien correspondiente, perdemos nuestra motivación para buscar y descansar en bienes reales, y retorcemos el placer en sí mismo en lugar de señalarnos hacia la realidad.
Por eso el Pontificio Consejo para la Salud y la Pastoral afirma: "El placer que se busca por sí mismo se vuelve nocivo". El Catecismo de la Iglesia Católica deja claro que “la uso de drogas inflige daños muy graves a la salud y la vida humana. Su uso, salvo por motivos estrictamente terapéuticos, constituye un delito grave” (2291).
Así que el consumo de drogas no va El uso terapéutico (es decir, el uso recreativo de drogas, incluido el uso recreativo de la marihuana) es un delito moral grave.
Entonces, ¿siempre está bien el uso terapéutico de fármacos?
Uso terapéutico de drogas: moralmente permisible
Si definimos el uso terapéutico de drogas como la ingestión de una sustancia para reducir experiencia, podemos encontrar analogías en el nivel médico. Esto se debe a que los humanos tienen sistemas fisiológicos diseñados para responder de manera útil a las amenazas y, en algunos casos, estos sistemas pueden reaccionar exageradamente de manera contraproducente.
Por ejemplo, una vez, cuando mi hijo pequeño se enfermó, tuvo una fiebre peligrosamente alta y una de las primeras cosas que el personal del hospital hizo fue bajarle la fiebre. Pero el médico nos dijo que tener some la fiebre era buena, ya que era la forma natural que tenía el cuerpo de quemar la infección. La preocupación era que este útil sistema de respuesta estaba reaccionando de manera exagerada y contraproducente, y nuestro hijo necesitaba medicamentos para controlarlo.
Lo mismo sucede cuando me da hiedra venenosa. Mi sistema inmunológico produce erupciones, que existen para ayudar a defenderme de las toxinas que entran en contacto con la piel. Pero mi sistema se excede: produce erupciones en todas partes y no se detiene hasta que reciba una inyección para calmarlo. Un buen sistema puede salirse de control.
Por último, tomemos el caso del dolor físico. El dolor existe para alertarnos de algún problema físico e impulsarnos a tomar medidas para solucionarlo. Si me duele muchísimo la boca y voy al dentista, no quiero que me recete simplemente un analgésico; quiero que arregle lo que está mal. El dolor tiene un significado, uno importante, y no debe ignorarse.
Pero después de el dentista ha encontrado el problema, puede que tenga que darme un anestésico para que can reparar el problema, ya que si no lo hace mi dolor podría impedir que pueda realizar el procedimiento necesario. Una vez más, es posible que un sistema de respuesta que es saludable en sí mismo (el dolor físico) deba reducirse con medicamentos para que no impida solucionar el problema que nos impulsó a identificar en primer lugar.
Bueno, el sufrimiento psicológico también es un sistema de respuesta. Es la respuesta adecuada y apropiada a algo que está mal en tu vida o en la vida de alguien que te importa. Es indispensable para todo tipo de virtudes naturales y sobrenaturales: el arrepentimiento, la compasión, la búsqueda de respuestas definitivas, la búsqueda de Dios e incluso el ofrecimiento del propio sufrimiento para compartir el sacrificio redentor de Cristo.
Pero ese sistema de respuesta puede volverse contraproducente, particularmente en el caso de la depresión. A veces sucede que el sufrimiento psicológico, en lugar de impulsar un reexamen del propio marco intelectual, o una búsqueda más profunda de la unión con Cristo, o una vida más virtuosa, o un servicio a los demás, puede más bien encerrar a una persona dentro de sí misma, inmovilizándola e impidiendo cualquier tipo de del progreso mental o moral.
La medicación puede usarse moralmente como parte del proceso de reducir ese dolor contraproducente. Pero una persona debe tener cuidado de no descartar simplemente su sufrimiento como un simple problema químico que debe resolverse por medios meramente químicos. También hay que tener cuidado de no crear una dependencia de drogas que pueda empeorar las cosas en general, especialmente si los efectos secundarios negativos de la droga superan los beneficios potenciales.
San Juan Pablo II afirmó que “el recurso a sustancias tranquilizantes por consejo médico para aliviar, en casos bien definidos, el sufrimiento físico y psicológico debe regirse por criterios muy prudentes para contrarrestar formas peligrosas de adicción y dependencia”.
Por lo tanto, el uso de drogas terapéuticas que alteran el estado de ánimo puede ser legítimo, pero hay que asegurarse de no ignorar el significado y la importancia del sufrimiento humano.
Disfrute apreciativo: moralmente permisible
¿Qué pasa con el alcohol? Eso también es una sustancia psicoactiva, una droga, ¿verdad?
Bueno, puede ser. Recuerde, una sustancia es una sustancia; sólo una cierta use de una sustancia califica como droga. Y el alcohol definitivamente puede usarse como droga. Se puede utilizar para producir una experiencia. Si tomas un par de tragos para “empezar la fiesta”, eso es claramente usar alcohol como droga recreativa, y es inmoral por todas las razones que hemos visto.
Por otro lado, si toma un trago fuerte inmediatamente después de haber tenido un accidente automovilístico para calmar los nervios, eso es uso terapéutico de drogas. Está tratando de reducir la adrenalina que surge después de un incidente sorprendente. Ese uso no está moralmente prohibido, pero técnicamente es una automedicación y no querrás que se convierta en un hábito.
Pero el alcohol también puede tratarse simplemente como un bebida buena, saludable y nutritiva. El alcohol es una sustancia digerible y todavía se cree que tiene beneficios para la salud. Por eso el Catecismo clasifica el alcohol como alimento (2290) y no como droga.
El Pontificio Consejo para la Salud y la Pastoral señala: “En muchas sociedades, el vino y el alcohol forman parte de la comida; Evidentemente, como estos productos no están completamente exentos de peligros, pueden convertirse en medicamentos, provocando enfermedades graves y tasas de mortalidad muy elevadas”.
El Papa San Juan Pablo II afirmó: “Existe, ciertamente, una diferencia definida entre el uso de drogas y el uso de alcohol: mientras que el uso moderado de este último como bebida no viola las normas morales y, por lo tanto, sólo se considera aceptable su abuso. ser condenado, el uso de drogas, por el contrario, es siempre ilícito”.
Entonces, ¿cómo saber si estás consumiendo alcohol como droga o como buena bebida?
Una forma sencilla de saberlo es preguntarse qué es lo que está buscando y si se sentiría decepcionado si no lo consiguiera.
Cuando alguien me ofrece una botella de cerveza o una copa de vino o whisky, busco una buena bebida. Quiero poder tomar un sorbo y luego decir con sinceridad: "Esto es bueno". Me decepcionaría si supiera mal, si el vino fuera demasiado afrutado o la cerveza sin sabor o si mi bebida no tuviera ese agradable ardor en la garganta (que es, por cierto, la razón por la que mucha gente no lo sabe). No quiero beber imitaciones sin alcohol de cerveza, vino y whisky).
GK Chesterton escribió: “Es un gran error suponer que, cuando un hombre desea una bebida alcohólica, necesariamente desea alcohol”. Eso es ciertamente cierto para mí. No bebo para drogarme y creo que tú tampoco deberías hacerlo. Debería ser suficiente para apreciar las cosas buenas de la vida que te rodea, incluida la bebida que tienes en la mano. Deléitate con ellos. No intentes provocar un cortocircuito neurológico para sentir placer sin ningún motivo.
Lo mismo se aplica a los fumadores de marihuana recreativa. Deja el porro o el comestible. Puede que estés disfrutando el sabor del humo o de la gomita, pero sabes que también buscas el efecto químico y te decepcionarás si no lo consigues.
No te conformes con el placer alucinatorio. Fuiste hecho para más. El mundo real es encantador; aprende a ver su bondad. El próximo mundo es beatífico; Purga tu mente de placeres pervertidos para que puedas deleitarte para siempre en la perfección infinita de Dios.