Bueno, los mormones creen que lo es. Un mártir del catolicismo, P. miguel pro Fue ejecutado en 1927 por las autoridades mexicanas por insistir en llevar los sacramentos a los católicos perseguidos. Fue beatificado por el Papa Juan Pablo II el mismo día que Junípero Serra, el “apóstol de California”, recibió el título. Beato.
Pero los mormones dicen que el P. Pro es ahora mormón, no católico, porque en 1986 fue bautizado por poder a través de uno de los “bautismos por los muertos” del mormonismo. Los mormones bautizan a muchas personas que nunca se habrían adherido al mormonismo en vida.
¿Presidentes? Claro: George Washington y Abraham Lincoln, ambos bautizados en 1877. Dwight Eisenhower fue bautizado en 1973. Y el no presidente Paul Revere se convirtió en mormón en 1975.
El mundo literario no ha sido pasado por alto. Edgar Allan Poe tuvo que esperar 41 años para alcanzar la igualdad con Samuel Langhorne Clemens (Mark Twain), quien fue bautizado en 1937.
“La Resurrección es un acontecimiento de gracia que no involucra en modo alguno el cadáver de Jesús”. Así escribe el P. David Coffey, presidente de la Asociación Teológica Católica Australiana.
Coffey ha estado en los titulares durante varios meses (sus pronunciamientos están siendo examinados en Roma) y ha ido más allá de la posición de los hombres que afirma ser sus mentores, Karl Rahner y Edward Schillebeeckx.
Hace una década, este último decía que “para nosotros es irrelevante si la tumba estaba vacía o no”. Coffey sacó lo que pensó que era una conclusión lógica: si es irrelevante, dijo, debe ser porque Cristo nunca resucitó corporalmente de la tumba.
Coffey admite que la tumba está vacía, pero “la cuestión de cómo llegó a estar vacía la tumba puede relegarse al dominio de la pura especulación histórica”. Probablemente los huesos de Jesús fueron trasladados a otro lugar por sus seguidores; En cualquier caso, todavía están en algún lugar de Tierra Santa.
¿Por qué mencionar a Coffey y sus puntos de vista? Sólo para recordarles que este tipo de anti-miraculismo todavía infecta a personas prominentes dentro de la Iglesia (y por lo tanto a muchas personas no prominentes), y tenemos que tener ese hecho en cuenta cuando nos involucramos en la apologética y la evangelización.
Muchos católicos abandonan la Iglesia por el fundamentalismo, los testigos de Jehová o el mormonismo porque se han sentido desanimados por lo que perciben como posiciones "absurdas" sostenidas por personas que se llaman a sí mismas creyentes pero que no parecen creer en nada.
Si queremos mantener a estas personas en la Iglesia y alejadas de las sectas, necesitamos respuestas para aquellos que se avergüenzan de que Dios pueda intervenir en la historia y que insisten en que la Biblia es un cuento de hadas, no un hecho.
Lo irónico es que el progreso real en los estudios bíblicos y en la teología, lejos de fundamentar la posición antimilagrosa, la está socavando rápidamente, de la misma manera que el progreso en las ciencias está acabando con el cientificismo, la noción de que la ciencia y la religión están en desacuerdo y que la ciencia puede explicarlo todo.
"Su Santidad juega al escondite con los musulmanes". Éste es el título de un folleto difundido por la Centro Internacional de Propagación Islámica, con sede en Durban, Sudáfrica.
La foto adjunta es la famosa de Juan Pablo II mirando a través de los dedos en círculo. En el reverso del folleto hay una foto de un hombre riendo. Ahmed Deedat, el portavoz principal del Centro y un tipo al que le gusta un buen debate. Se ríe porque cree que ganó por defecto.
El Papa no aceptó su oferta de participar en un duelo público, pero a Deedat le parece bien, quien saca provecho del hecho de que el Papa no haya respondido a su desafío. Deedat cree que el mundo va a recurrir al Islam en masa, ya que el comunismo se ha hundido.
¿Tiene razón?
Los buenos cristianos bíblicos nunca dejan pasar una oportunidad de evangelizar. Durante la Marcha por la Vida en Washington tratados anticatólicos fueron distribuidos por La Iglesia en White Hall (no, no el Whitehall donde están ubicadas las oficinas gubernamentales de Gran Bretaña, sino White Hall, Maryland, una ciudad no lejos de Washington, DC).
Uno de los tratados, escrito por Ronn Heilig, se llama Salid de Ella Pueblo Mío. El católico alerta sabrá inmediatamente su contenido con sólo mirar las notas a pie de página. Los libros citados incluyen el de Alexander Hislop. las dos babilonias y Ralph Woodrow, Religión misteriosa de Babilonia.
Éstos son algunos de los subtítulos, en caso de que aún no esté seguro del contenido del tratado: “Adoración a la Madre”, “Adoración a la Madre de Jesús”, “Dioses, diosas e ídolos”, “El Sumo Pontífice” y “ El misterio resuelto”.
El tratado proporciona algunas ideas de gran éxito, como el hecho de que “aunque María era ciertamente una mujer justa, ¡no es Dios!” Es más, “Dios nunca tuvo la intención de que María fuera más reverenciada que los otros hombres o mujeres justos que han cumplido su palabra”. (¿Qué pasa con “Bendita tú entre las mujeres”?)
Ah, ¿y el misterio que se resuelve? Fácil: “Las similitudes entre las tradiciones católicas y las de la antigua Babilonia son demasiado sorprendentes para ignorarlas. Tradiciones como la transustanciación, el purgutorio [sic], estatuas que besan y muchas otras, todas tienen orígenes paganos rastreables. Por favor escriba para más detalles”.
No te molestes en escribir. Es lo mismo de siempre, en una forma más barata y olvidable de lo que suele verse. Oren por las personas que se tragan semejantes tonterías.
También hemos escuchado los rumores, pero les damos poca importancia. Hasta donde sabemos, el último Walter Martín tiene no está apareció a Bart Cervecero, aconsejándole que desempolve su antiguo breviario.
La prensa secular está empezando a darse cuenta de un fenómeno interesante dentro del evangelicalismo: el movimiento de un pequeño pero prominente grupo de Los evangélicos en la ortodoxia oriental. Muchos de ellos están encontrando su camino hacia la Iglesia Cristiana Ortodoxa de Antioquía, que tiene alrededor de 325,000 miembros en América del Norte.
Estos evangélicos migratorios primero buscaron un evangelicalismo más litúrgico, en gran parte como respuesta a su estudio de la historia cristiana primitiva y los escritos de los Padres. Durante un tiempo estuvieron en una iglesia de paso de su propia creación, la Iglesia Evangélica Ortodoxa. Solicitaron ingreso a las iglesias ortodoxas orientales tradicionales y los antioqueños los aceptaron.
Peter Gillquist, ex ejecutivo de Campus Crusade for Christ de Bill Bright y ahora sacerdote ortodoxo, dijo: “Sentimos que necesitábamos convertirnos en parte de la iglesia. La pregunta era: '¿Qué iglesia?'”
Los católicos, cuando oyen hablar de estas conversiones, invariablemente se sorprenden y la mayoría pregunta: “¿Por qué se convirtieron en ortodoxos orientales? ¿Por qué no católico? Por regla general, la respuesta es: el papado. Podríamos desear que estos antiguos evangélicos hubieran llegado “hasta el final”, pero agradezcamos lo lejos que han llegado. El viaje desde Campus Crusade hasta una iglesia litúrgica no debe haber sido fácil. Y mantengamos a estas personas en nuestras oraciones también.
Brooklyn tiene un nuevo obispo, Thomas V. diario y P. Richard McBrien no le gusta. En un artículo para el New York Times McBrien se quejó de que el obispo Daily es como casi todos los demás nombramientos del Papa Juan Pablo II: “leal acríticamente al Papa”, “rígidamente autoritario”, “solitario en el ejercicio del liderazgo pastoral”, “confiablemente seguro” en sus puntos de vista teológicos. (Daily probablemente también sea un pésimo golfista).
Hay cosas peores. El Obispo Daily “es un asesor y firme partidario de la actitud pietista y censora Madre angélica.” También está "afiliado a la Comunidad de Académicos Católicos".
¡Caramba! es diario enteramente ¿desesperanzado? ¿No se puede decir nada bueno de él? ¿Se irá al infierno? McBrien puede permanecer en silencio sobre la tercera pregunta (puede que no crea en el infierno), pero responde Sí a las dos primeras.
El problema, como ve, es que el obispo Daily es un creyente. Cree en la Resurrección como realidad histórica. Él cree en el pecado. Él cree en la redención. Lo hace no está Creemos en la infalibilidad de los sospechosos habituales que determinan, en el lenguaje de McBrien, “la erudición bíblica y teológica católica dominante”.
En otras palabras, el obispo Daily cree que es realmente un sucesor de los apóstoles y tiene la intención de actuar de esa manera.
McBrien afirma que “el patrón de conducta del Vaticano nombramientos episcopales“–Daily es sólo el último ejemplo–“está bajando la moral de los sacerdotes, monjas y miembros laicos más comprometidos y eficaces de la iglesia, muchos de los cuales están llegando a la conclusión de que el liderazgo actual de la iglesia es irrelevante, si no contrario, a sus más profundas preocupaciones religiosas y humanas”.
Depende, sin duda, de a quién se define como los sacerdotes, monjas y laicos “más comprometidos y eficaces”. ¿Cómo se va a determinar eso? ¿Qué tal sumar las conversiones?
¿Quién ha atraído a más personas a la Iglesia: Richard McBrien o la Madre Angélica? (Para esa materia, Llamada a la acción or Catholic Answers?) Estas preguntas se responden solas.
El hecho es que la religión que promueve McBrien, y la religión a la que se opone Bishop Daily, no va a ninguna parte. Simplemente no atrae a la gente que está en los bancos, que quieren ser leales a Cristo, a la Iglesia y al Papa, y atrae cada vez menos a la intelectualidad de la Iglesia, que ya no se siente obligada a ajustarse al " resultados asegurados de la erudición moderna”, especialmente cuando esos resultados no concuerdan con la realidad.
Bien, entonces Richard McBrien es el católico doméstico de la New York Times. Bien. Pero él no habla por la gran masa de católicos, y lo que les ofrece no tiene poder. La religión que ofrece no puede inspirar a nadie. Está muriendo, si es que no está ya muerto.
Pensemos en las grandes batallas en defensa de la cristiandad; por ejemplo, la batalla de Lepanto, donde, en 1571, la flota cristiana encabezada por Don Juan de Austria hizo retroceder a los turcos. ¿Se imagina a alguno de esos católicos haciéndose a la mar para salvar el tipo de cristianismo de McBrien?
No, lo que intentaron salvar entonces –y lograron salvarlo– fue el tipo de cristianismo que hoy promueven Juan Pablo II, el obispo Daily y muchos otros descartados por McBrien.
¿A qué nos dirigimos? Hay teólogos “nombrados” que ya no representan (para usar un término que les guste) una forma “viable” de cristianismo. Seguirlos es no ir a ninguna parte. Seguir al sucesor eslavo de Pedro es ir adonde Dios quiere que vayamos.
¿Suena eso cursi, poco sofisticado, “irrelevante”? Quizás sea así, pero ten en cuenta que buscarás en vano una Bienaventuranza que diga: “Bienaventurados los relevantes”.
Tampoco hay nada de cierto en el rumor de que Loraine Boettner apareció a Bart Cervecero en una visión y, desde su lugar en el más allá, aconsejó a Brewer que rezara el rosario.
Hoy en día el cristianismo informó [19 de marzo de 1990] que los evangélicos en México han sido atacados por turbas de católicos:
“[U]na reunión de oración interdenominacional a la que asistieron unos 160 evangélicos en el área de la Ciudad de México fue violentamente interrumpida por un multitud de varios miles de católicos armados con piedras, machetes y palos... Se informó a los habitantes del pueblo que el grupo estaba formado por ocupantes ilegales que habían venido a robar sus tierras... Los funcionarios católicos en los suburbios vecinos... han dejado claro que los evangélicos no son bienvenidos”.
¿Lo que realmente sucedió? Es difícil de decir. Parte del problema, sin duda, es una especie de yanquis Imperialismo religioso: misioneros protestantes que traen dinero estadounidense para convertir a los mexicanos “no salvos” al cristianismo “real”.
A diferencia de Estados Unidos, México es culturalmente católico (incluso si la asistencia a misa es baja), y esto es especialmente cierto entre los pobres. Los misioneros estadounidenses son vistos no sólo como forasteros religiosos, sino también como forasteros culturales.
No aprobamos la violencia por parte de ninguna de las partes, pero estamos suspendiendo nuestro juicio hasta que se conozcan más hechos. Simplemente parece poco probable que los católicos mexicanos persigan a los evangélicos simplemente porque no les gusta su religión. Sospechamos que hay algo más (o al menos algo más) involucrado.
Cuando nos enteramos de las actividades entusiastas de ciertos “cristianos bíblicos”, a veces nos deprimimos un poco. ¿Por qué los católicos no hacen cosas similares? Un ejemplo de ello:
South Padre Island, Texas, es el lugar para continuar vacaciones de primavera. Cada marzo, 100,000 estudiantes universitarios llegan a la zona turística, la mayoría para emborracharse y algunos para “salvarse”. La bebida la hacen ellos solos. La “salvación” la hacen los feligreses de Iglesia Bautista de la Isla.
¿Bebiste demasiado? Luego llame a la línea directa de la iglesia. Una de las cinco furgonetas te recogerá y te llevará de regreso a tu hotel. Mientras estés en la camioneta, dos estudiantes bautistas te predicarán. El año pasado, 8,000 borrachos fueron detenidos y predicados.
¿Crees que eso es agresivo? Consideremos entonces el equipo de fiesteros de la iglesia. Se “invitan” a fiestas privadas, le piden al anfitrión que apague la música y luego dan un “testimonio personal”. Resultado de conversiones.
Nadie queda desatendido. ¿Están los estudiantes en el agua esperando la ola perfecta? Los surfistas bautistas nadan hacia ellos y comparten las buenas noticias mientras pasan el rato.
En la playa se instala la Isla Bautista”estaciones de socorro para quemados.” Si el sol te ha puesto de color rojo brillante, pasa por agua y aloe de cortesía, y una perorata de cortesía. Cada día 700 estudiantes escuchan acerca de Cristo de esta manera.
Al final de la semana la iglesia realiza bautismos justo en la playa. Cada vez que un nuevo converso sale del agua, la multitud aplaude. Es cierto que nunca hay muchos bautismos (sólo cinco el año pasado), pero el año pasado unos 300 estudiantes “hicieron un compromiso con Cristo”.
¿Cuántos de estos “se llevaron”? Es difícil decirlo, pero sin duda hoy, un año después, algunos de esos conversos instantáneos todavía practican su nueva fe. (Sus nombres fueron enviados a iglesias cercanas a sus escuelas para que pudiera haber un seguimiento).
Bien, entonces te sentirías tonto siendo un "surfista para cristo” o no están dispuestos a ayudar a repartir 75,000 tarjetas de línea directa. Pero hay que admitir que estos bautistas son "Hacer" algo que es más de lo que se puede decir de muchos católicos.
Piense en la gran desventaja con la que trabajan los bautistas: la suya no es la Iglesia que Jesús estableció y no creen en todo lo que él enseñó. Lo que tienen para ofrecer es sólo un cristianismo parcial, no completo. Sin embargo, están teniendo un éxito mensurable.
Saben que los estudiantes que toman sus vacaciones de primavera en lugares como South Padre Island se encuentran en un callejón sin salida espiritual. Cuando se reúnen con estos estudiantes aproximadamente cuatro días a la semana (es decir, cuando comienzan a cansarse), los estudiantes comienzan a admitir que necesitan algo más que espuma.
Considerándolo todo, Island Baptist Church tiene un ministerio inteligente, uno del cual podríamos seguir el ejemplo. Después de todo, no sólo somos más (superamos con creces a los bautistas) sino que tenemos completar Cristianismo para ofrecer a los estudiantes. Entonces, ¿por qué no lo hacemos?
Por supuesto, leer el breviario y rezar el rosario son cosas buenas y se las recomendamos encarecidamente a los ex sacerdotes. Bart Cervecero, pero nunca sigue nuestro consejo.
Christendom College celebrará una instituto de verano en apologética del 18 de junio al 23 de julio. Se pueden gestionar créditos universitarios. Los oradores incluyen personal de la cristiandad. Timothy O'Donnell (que es decano del instituto de verano), Warren Carroll y Damián Fedoryka. Los conferenciantes externos incluyen P. William Most, Peter Kreeft y Karl Keating. En total habrá al menos una docena de católicos destacados dando presentaciones.
Para obtener información, debe llamar a Mark C. McShurley al (703) 636-2900 o escribir al Christendom College Summer Institute, 2101 Shenandoah Shores Road, Front Royal, Virginia 22630.
La Universidad Franciscana de Steubenville tendrá su propia conferencia de verano, pero será más corta que la de la cristiandad. Titulado “Defender la fe”, el instituto se llevará a cabo del 1 al 3 de junio. Los oradores incluyen P. Mitchell Pacwa, Pablo C. Vitz, Ronda Chervin, Alan Schreck, P. Peter Stravinskas, Keith Fournier, Chris Noble, Peter Kreeft y Karl Keating.
Los temas van desde la psicología de la incredulidad hasta la necesidad de autoridad moral, desde el purgatorio hasta Pedro y el papado, desde la justificación hasta la apologética en el mercado.
Para obtener más información, llame al (614) 283-6314 o escriba a la Oficina de la Conferencia Cristiana, Universidad Franciscana de Steubenville, Steubenville, Ohio 43952.
erudito en las escrituras Guillermo granjero, que da conferencias sobre el Nuevo Testamento en la Escuela de Teología Perkins de la Universidad Metodista del Sur, se ha convertido a la fe católica. El granjero es mejor conocido por El problema sinóptico, un libro en el que descarta uno de los “resultados asegurados de la erudición bíblica moderna”.
En ese trabajo y en otros, Farmer ha argumentado que Marcos no fue el primero de los evangelios sinópticos que se escribió. En cambio, el orden de los sinópticos, según Farmer, en realidad era este: Mateo, Lucas y luego Marcos. Esto se llama el Hipótesis de Griesbach, en honor al erudito del siglo XVIII que lo popularizó por primera vez.
El orden tradicional de los sinópticos (Mateo, Marcos y luego Lucas) se conoce como hipótesis agustiniana. Todavía tiene partidarios entre los académicos, pero puede ocupar el tercer lugar si se cuentan los académicos.
La mayoría de los eruditos actuales, tanto protestantes como católicos, se adhieren a Prioridad de Markán: primero Marcos, luego Mateo y Lucas (más o menos juntos). Esta no es una teoría nueva. Fue desarrollado por los protestantes alemanes en el siglo XIX y gradualmente llegó a ser aceptado como la “verdad del evangelio”.
Pero a medida que se fue desarrollando la posición de la prioridad de Marcos –junto con su necesario complemento, la noción de que Mateo y Lucas dependían no sólo de Marcos, sino de un documento comúnmente llamado “Q” (del alemán fuente, “fuente”): surgieron inmensas dificultades. La hipótesis parecía, a cada vez más gente, ser internamente contradictoria; es decir, cualquiera de sus subpuntos necesarios parecía contradecir algún otro subpunto necesario.
Así, ha habido un renovado interés no sólo en la hipótesis de Griesbach, sino incluso en la hipótesis agustiniana.
¿Hacia dónde van las cosas? Es difícil decirlo con certeza, pero parece que la teoría de la prioridad de Markan es la ola del pasado. Cuanto más se estudia, más evidentes aparecen sus defectos.
Sí, muchos académicos, que han dedicado su vida profesional y su reputación a esta posición, se muestran reacios a abandonarla, pero cada vez son más los que están haciendo precisamente eso. Probablemente sea justo decir que en la próxima década veremos un mayor respeto tanto por la posición de Griesbach como por la de Agustin, incluso cuando la posición de Markan avanza gracias al impulso que ha ido acumulando a lo largo de los años.
Ese impulso puede disiparse más rápidamente de lo que mucha gente sospecha, a medida que los académicos más antiguos, que respaldan la prioridad de Markan, se retiren y encuentren sus lugares ocupados por académicos más jóvenes que, influenciados por escritores como William Farmer, no están del todo convencidos de que los “resultados asegurados” ”de la erudición escritural moderna son tan infalibles como algunas personas piensan.
Informamos hace dos números que Misión a los Católicos Internacionales, uno de los principales grupos anticatólicos del país, está intentando recaudar fondos para un nuevo edificio. Albergará las oficinas del ministerio, servirá como casa de transición para sacerdotes y religiosos convertidos, y también incluirá un Escuela de Evangelismo Católico Romano.
Naturalmente, no estamos ansiosos por un proyecto de construcción de este tipo (francamente, nos gustaría que la Misión para los Católicos cerrara), ya que causará daños al extender el alcance del anticatolicismo.
Nuestro ánimo se levantó ligeramente cuando supimos que en marzo las contribuciones al fondo de construcción ascendieron a menos de mil dólares. La meta es $65,000, la cantidad necesaria para comenzar la construcción, y hasta ahora se han aportado alrededor de $10,000 de esa cantidad.
Otro signo alentador: a partir de marzo, Mission to Catholics tuvo que empezar a pagar los intereses y el principal del préstamo obtenido para comprar la propiedad. El resultado: menores ingresos y mayores gastos. Esto nos conviene muy bien, ya que esperamos que la Escuela de Evangelización Católica Romana nunca salga de la mesa de dibujo.
Ahora que lo pienso, incluso si Bart Cervecero no vuelve a tomar el breviario y el rosario, tal vez más de us deberíamos recurrir a ellos –y también a otras oraciones– aunque sólo sea por el hecho de que la oración funciona.
Después de todo, ¿qué está pasando en Europa central y oriental ha sido tanto una consecuencia de la oración como de la política y la economía. De hecho, sería seguro concluir que la oración ha tenido más que ver con los cambios que cualquier otra cosa. Sí, la mayoría de las personas no lo admitirán, ya que no creen en la eficacia de la oración (habiendo orado por riquezas y no recibiéndolas), pero la verdad no está determinada por el voto mayoritario. No debemos dejarnos desanimar; No hay nada de malo en pertenecer a una minoría.
Si alguien se entera de más avistamientos de Loraine Boettner or Walter Martín, por favor déjanos saber. Estos tipos son católicos ahora, al igual que todos los muertos, y nos gustaría mucho saber cómo los saludó San Pedro.