La moda de la “inclusión” ha desaparecido
Respecto a “Balancing Act” (mayo de 1999): debo confesar que al principio quería un lenguaje “inclusivo”. Pero ahora la moda ha pasado. Ahora las únicas mujeres en mi círculo de amigos que se preocupan por esto son amargadas, estériles o trabajan en la oficina de la cancillería.
El resto de las mujeres que conozco (y todas son madres, esposas o viudas) han pasado por la moda y están cansadas de ella. No lo necesitamos y no lo queremos. Entendemos muy bien que “todos los hombres” significa todos nosotros. Cuando un lector lee de manera inclusiva, lo vemos simplemente como un tonto.
Lástima que los obispos sólo escuchen a quienes están en sus oficinas, la mayoría de los cuales deben estar realmente fuera de contacto con los que están en los bancos.
ana pavo real
Fremont, California
Nunca cambie una cotización directa
La mayoría de los que estamos en los bancos no somos eruditos bíblicos con conocimientos de griego, hebreo y arameo. Tratar de seguir las lecturas del misal del año pasado en la Misa es como tratar de ver todo en un circo de tres pistas simultáneamente (“Balancing Act”, mayo de 1999). Los lectores y sacerdotes parecen estar leyendo un Leccionario lésbico. Han eliminado "hombres" de las lecturas si tiene una buena connotación, pero luego han agregado "hombres" con connotaciones malas. En el tercer domingo de Pascua, Hechos cita a Pedro diciendo a la multitud que “ustedes incluso utilizaron a paganos para crucificarlo y matarlo”. La palabra "paganos" ahora ha sido cambiada por "hombres sin ley".
Como editor de un periódico jubilado, a menudo pienso en el mayor mandamiento del periodismo: "Nunca cambies una cita". Ahora, los traductores tienen a Cristo y a los apóstoles diciendo todo tipo de cosas que nunca intentaron decir. Estoy esperando la siguiente traducción: "Hermanos, hermanas y tú con aros en la nariz".
Robert A. Hermanos
Filadelfia, Pensilvania
Rostros Humanos, Cabello de Mujer
¿Soy el único que se da cuenta de que cuando insistes en traducir la palabra hebrea adam y la palabra griega anthropos como "ser humano", implicas que las mujeres no son humanas ("Balancing Act", mayo de 1999)?
La traducción de Douay puso a “Adán” y “una mujer” juntos en “el paraíso de los placeres” en Génesis 2:22. La Nueva Biblia Americana sitúa al “hombre” y a la “mujer” en “el jardín del Edén”. Las traducciones de “lenguaje inclusivo” colocan allí a “el ser humano” y a “una mujer”. Y en Apocalipsis 9:7-8, en la New American Bible de 1970, se describe que las “langostas” tenían “rostros como rostros de hombres, pero tenían cabello como cabello de mujer”. En la revisión de la NAB de 1986, “sus rostros eran como rostros humanos y tenían cabello como el de las mujeres”.
Don Schenk
Allentown, Pennsylvania
James Akin responde: Por mucho que me oponga al revisionismo de género, debo confesar que Hechos 2:23 y Apocalipsis 9:7-8 no parecen haber sido cambiados basándose en consideraciones de corrección política, sino de literalidad.
En Hechos, «hombres sin ley» es una traducción más literal que «paganos». En griego, la palabra es «sin ley» ( anomos ). Para traducirlo como «paganos», hay que inferir que la ley a la que se refiere es la Ley Mosaica (que puede o no reflejar completamente lo que Pedro tenía en mente) y luego parafrasear a partir de ahí.
En el Apocalipsis, el texto griego no presenta el marcado contraste entre hombre y mujer que sí muestra la NAB de 1970 («rostros de hombres»/«cabello de mujeres»). La palabra subyacente a «hombres» en 9:7 ( anthropos ) no especifica el género, al igual que la palabra «humanos» en español. En la mayoría de los pasajes, es preferible traducir anthropos como «hombre», especialmente cuando existe una posible interpretación cristológica. Sin embargo, cuando hablamos de langostas demoníacas, este no es el caso, y al yuxtaponer tan estrechamente los términos «hombres» y «mujeres», la NAB de 1970 sugiere que las langostas son simbólicamente hermafroditas, lo cual no se indica en el texto griego.
Dios usa la belleza de la música
Otros pueden haber tropezado un poco con el título de la conmovedora historia de conversión de Eric Johnson (“Mozart me convirtió”, mayo de 1999), pero yo no. Tuve una experiencia similar con la música que me acercó a Dios y su Iglesia.
Fui un católico apartado durante muchos años, pero tenía un amigo de la infancia que siempre me molestaba de manera sutil por no practicar mi fe. Un día, cuando la estaba visitando, tenía en el estéreo una grabación de la música más hermosa y desgarradora que jamás había escuchado. Le pregunté qué era.
"Es Gorecki", dijo. “Una oda a María”. Me senté allí y dejé que la música me invadiera mientras las palabras de mi infancia regresaban a mí espontáneamente: “A ti clamamos, pobres hijos de Eva desterrados; a ti enviamos nuestros suspiros, lamentos y llantos en este valle de lágrimas”. Fue el comienzo de mi viaje de regreso a la plena comunión con la Iglesia Católica.
De hecho, Dios usa la belleza de la música para acercarnos a él. Los artistas como Mozart y Gorecki a quienes inspira para escribir esa música son como los santos que nos han dado grandes oraciones para orar. Ellos mismos son regalos de Dios.
Gregorio Blanchard
Ponca City (Oklahoma)
saludos desde roma
Gracias por el artículo de Dwight Longenecker sobre la primera epístola de Pedro (“Tratando la fobia al viejo primer pontífice”, mayo de 1999). Aborda varias cuestiones que me planteó un amigo fundamentalista y a las que me temo no respondí muy bien. Por ejemplo, las pistas sobre la residencia de Pedro en Roma son mucho más intrigantes que si hubiera comenzado su epístola con “Saludos desde Roma”.
Si la Biblia es importante, entonces Dios quiere que la revisemos con minuciosidad. Si lo hacemos, nos recompensará con conocimientos e información que no están disponibles para el lector casual.
María Isabel Messinger
puerto arthur, texas
Oren por estas pobres almas descarriadas
Fr. Mitch Pacwa pisa justo este lado de la falta de caridad en su divertida interpretación de los católicos “progresistas” (“Eh... What's Up, Pope?”, mayo de 1999). Pero en su maravilloso consejo final – ocuparse de los asuntos de Dios y, en esencia, ignorar, como el Papa Juan Pablo II, las tonterías de los católicos “progresistas” – el P. Pacwa omite el elemento clave: orar por estas pobres almas descarriadas. Reconocen la verdad de la Iglesia Católica o no estarían haciendo campaña por el cambio; simplemente se irían y comenzarían su propia iglesia. Oren para que el reconocimiento de la verdad dado por Dios pueda encontrar su respuesta en el depósito de la fe, ya tan perfecta, que a través de su arrogancia buscan cambiar.
Dominic Tulio
Peoria, Illinois
¿Cuál es la apelación?
Es una pregunta que me desconcierta cada vez que surge el tema del mormonismo: ¿Por qué una religión tan extravagante sería tan atractiva para tanta gente aparentemente inteligente y moral? Su artículo “Lo que necesita saber sobre los mormones (pero probablemente no le dirán)” (mayo de 1999) es sólo el ejemplo más reciente. Conozco a varios amigos que han sido seducidos por el mormonismo y otras “religiones” extrañas como la Iglesia Universal y Triunfante de Elizabeth Clare Prophet y sus diversos “maestros ascendidos”. Lo irónico es que no pueden entender cómo puedo creer en algo “mágico” como la transustanciación.
Jim Howell
Yreka, California
Respuesta del editor: Hay muchas razones, emocionales y de otro tipo, por las que estos grupos desvían a las personas. Vea la historia de conversión de este mes (página 42) para conocer el relato de una persona sobre el “atractivo” que el mormonismo tenía para él.
Russell es una nueva creación
A Joe Oka le resulta difícil sentirse mal por las persecuciones religiosas de Russell Ford en prisión (“Letters”, mayo de 1999) cuando Russ no nos dice qué están haciendo él y los demás asesinos, violadores, ladrones, atracadores y traficantes de drogas para enmendarlo. a sus víctimas.
No es Russell Ford quien está siendo perseguido en una prisión de Alabama, sino Cristo en él. Somos un solo cuerpo en Cristo, y los que le servimos somos toda su familia en el nuevo y sempiterno pacto. La indiferencia ante el sufrimiento de cualquier cristiano es indiferencia ante el sufrimiento de Cristo en la cruz.
Es más, el Russell Ford que cometió el crimen por el que fue encarcelado murió hace una década. Bautizado en la muerte redentora de Cristo en la cruz mientras estaba en prisión, Russell ha sido lavado en la sangre del Cordero y es una nueva creación. Soy católico, lo creo y actúo en consecuencia.
Aun así, Russell Ford está reparando el daño causado por la persona que fue. Él ora por aquellos a quienes lastimó. La oración tiene poder real. Soy católico, lo creo también y actúo en consecuencia.
¿Puedo sugerirle a Joe Oka que consiga una copia del excelente libro de Russell Ford, El Catecismo del Misionero. Tiene un prefacio de Karl Keating. Está disponible en Magnificat Institute Press al (800) 370-8201. Joe podría aprender un poco sobre Russ y mucho sobre la Iglesia a la que sirve.
Cuartel Marty
Hardy, Arizona
¿Qué podría ser más valioso?
Después de leer la carta de Joe Oka en el número de mayo de 1999, siento que debo salir en defensa de Russell Ford. Sospecho que el Sr. Ford, en lugar de desear simpatía, se da cuenta de que es un privilegio mayor estar entre aquellos a quienes nuestro Señor ha elegido para sufrir persecución religiosa por él. “Bienaventurados seréis cuando por mi causa os vituperen y os persigan y pronuncien toda clase de mal contra vosotros falsamente por mi causa. Alegraos y alegraos, porque vuestra recompensa es grande en los cielos” (Mateo 5:11-12).
Respecto a los prisioneros que reparan a sus víctimas: ¿Qué podría ser más precioso que las oraciones y sacrificios de los presos arrepentidos ofrecidos a Dios por las víctimas y sus familias? Creo que nos estamos poniendo en una posición peligrosa si negamos nuestro perdón y misericordia a estos hombres a quienes Dios ha favorecido con gracias tan tremendas. ¡Qué gran amor por Dios y celo por la salvación de las almas le ha dado al Sr. Ford! Alabemos a Dios por atraer estas almas a su amoroso abrazo.
Espero con gozo el día en que pueda alabar a Dios eternamente en la bendita compañía de Russell Ford, sus convictos conversos y todos los santos ángeles y santos.
Laurel Dennison
Columbia Británica, Canadá
Nuestro Señor dice que hay que visitar a los que están en prisión, no patearlos
Mi primera reacción ante Joe Oka fue descartarlo como otro bueno y tonto que mira demasiada televisión. Pero después de rezar el rosario y varias otras oraciones, me di cuenta de que el Sr. Oka es simplemente otra pobre alma a la que los políticos han engañado y mentido y tal vez sólo necesita esclarecimiento.
Cuando llegué a prisión en 1970, había 1250 reclusos viviendo en un edificio de hormigón diseñado para albergar a 650. Dormían en el suelo del baño o en cualquier lugar que pudieran. El colchón era una brazada de algodón dentro de un saco sobre el que se había orinado muchas veces. En invierno no había agua caliente, ni cristales en las ventanas, ni mantas. Las ratas y los ratones no tenían miedo de los humanos. Había cucarachas por todas partes: las camas, la ropa, la comida. No había luces, sólo cables pelados.
Cortamos caña o recogimos algodón desde las 6 am hasta las 4 pm Para el almuerzo comíamos verduras que traían directamente del jardín a la olla y se cocinaban hasta que estaban blandas. Cada porción contenía una cucharada de barro e insectos. El estofado de cabeza de cerdo era común: se hacía con cabezas de cerdo reales, se golpeaba con un martillo, se ponía en una olla y se servía. Si te gusta el hocico de cerdo y las orejas con pelo aún adherido, entonces deberías estar en una prisión de Alabama. Nuestro favorito era el pescado de los viernes, hasta que supimos que los caracteres orientales en la caja en la que venía decían: "No para consumo humano".
Las camas estaban (y todavía están) entre doce y quince pulgadas de distancia y, como no podemos decidir quién duerme a nuestro lado, nos acostumbramos al olor de los que lo hacen. Las radios sonaban a todo volumen las veinticuatro horas del día, los siete días de la semana, cada una en una emisora diferente. Ahora es la televisión, que pagan los internos. Los gritos y las payasadas han reemplazado a los apuñalamientos, las violaciones y los asesinatos. Pero los robos, las peleas, los actos homosexuales y la masturbación proliferan.
Si Oka revisara su biblioteca jurídica local, descubriría que los condenados por un delito en este país son condenados a prisión, que consiste en la pérdida de la libertad y de ciertos (pero no todos) derechos constitucionales. La Biblia nos instruye a obedecer la autoridad. Esto lo está haciendo Russ Ford; él está cumpliendo su condena.
Durante el encierro, Russ se volvió católico. Desde que se convirtió al catolicismo, ha escrito muchos artículos sobre apologética para This Rock y otros. Ha iniciado un apostolado carcelario. Ha catequizado a más de cien reclusos, de los cuales entre setenta y ochenta han sido bautizados en la Iglesia. De ellos sólo uno ha vuelto a prisión. ¡El Estado desearía tener un historial así!
Si el Sr. Oka abriera su Biblia, descubriría que nuestro Señor dice que visitemos a los que están en prisión, no que los pateemos. La carta del Sr. Oka podría haber estado dirigida a St. Paul hace unos años, o incluso a Moses si lo hubieran atrapado: ambos eran asesinos. Russ no es un asesino.
Russ Ford es mi padrino, y fue necesario alguien tan dedicado a nuestro Señor y su Iglesia como Russ para que siquiera considerara el cristianismo. ¡Y pensar que soy católico desde 1995 y hasta enseño catecismo!
El señor Oka no mencionó ninguna reparación por sus pecados, así que ¿por qué pediría a los demás que hicieran públicas las suyas? Quizás el señor Oka debería leer un buen catecismo. Le sugiero El catecismo del misionero de Russell Ford.
Carl Monroe
Clio, Alabama
Monedas irónicas
Estaba leyendo un artículo en la sección "Dragnet" de marzo de 1999 sobre el "pequeño y sucio secreto" de la Commonwealth británica: la estricta prohibición de que los monarcas británicos se casen con católicos, que actualmente constituyen alrededor del diez por ciento de la población británica.
Cuando crecía en la Inglaterra de los años 1920 y 30, el porcentaje de católicos rondaba el tres por ciento. Por aquel entonces, las monedas británicas llevaban la abreviatura «Fid. Def.» (véase más arriba). Significaba « Fidei Defensor», en latín «defensor de la fe». (Cuando se cambió la acuñación en la década de 1970, se abrevió a «FD»).
En 1517 Martín Lutero clavó sus noventa y cinco tesis en la puerta de la iglesia de Wittenburg, iniciando así la Reforma Protestante. En 1521, el Papa León X excomulgó a Lutero y ese mismo año concedió al rey Enrique VIII de Inglaterra el título de “Fidei Defensor” por su defensa de los siete sacramentos contra Lutero. Incluso después de que Enrique VIII fuera excomulgado y rompiera todos los vínculos con Roma, decidió conservar el título, que ha pasado a sus sucesores. Para mí esto es aún más irónico si se tiene en cuenta el comportamiento de la actual familia real.
Phil Fillingham
Monroe, Nueva York
Desafortunado y más confuso
Un feligres con problemas me obligó a tomar varias horas tratando de restaurar la comprensión y la paz que se vio sacudida por el artículo “Los diez abusos litúrgicos más comunes” en su edición de enero de 1999. Si bien mis sentimientos están con el autor en muchos puntos, él pone una gran carga sobre los laicos diciendo que les corresponde a ellos preocuparse por estas cosas e incluso corregir a sus sacerdotes. En mi propia diócesis de Sioux Falls, creo que la mayoría de estos abusos son mínimos o inexistentes en primer lugar.
Sin embargo, no pude evitar pensar en Pablo lidiando con aquellos que «perturban a familias enteras con sus enseñanzas» (Tito 1:11) mientras intentaba ayudar a mi feligrés afligido. En el primer abuso, tuve que explicar que no estoy alterando ilícitamente los textos cuando, durante el año, a veces uso el Leccionario para Niños aprobado. Ese mismo Leccionario para Niños permite que un adulto (laico) dé una charla o reflexión si es necesario, contrariamente a lo que el cuarto abuso parece exigir. El sexto abuso parece ser más editorial que informativo, ya que critica a los obispos estadounidenses que piden la comunión en la mano. Esa es la norma aprobada en Estados Unidos, así que ¿por qué generar inquietud en la gente? (Me remito a la Lección Mistagógica V de San Cirilo , del siglo IV d. C., que habla de «hacer de la mano izquierda un trono para la derecha y ahuecar la palma, para recibir así el Cuerpo de Cristo» [21].) Asimismo, en el abuso sexto, la crítica a los ministros de la Eucaristía afirma que solo un «número inusualmente grande de personas» justifica esto. «Grandes números» es lo que dice en realidad en Este Santo y Vivo Sacrificio (29), o hacer que la distribución sea «indebidamente prolongada» (24).
Como soy un sacerdote sin otros sacerdotes, diáconos o incluso religiosos que me ayuden en tres parroquias a más de veinte millas de distancia, los ministros extraordinarios son una verdadera bendición. “Se supone que no deben ayudar en absoluto cuando está presente un sacerdote” es una frase en el abuso seis que fue desafortunada y muy confusa.
Creo que sería de gran ayuda tanto para los críticos litúrgicos como para los que están en los bancos reflexionar que hay muchos sacerdotes que están haciendo lo mejor que pueden frente a un abrumador laberinto de demandas.
P. Jim Friedrich
Herreid, Dakota del Sur
Mantenga la caridad primero
This Rock ha estado abordando algunos temas controvertidos sin la enorme dosis necesaria de caridad para hacer que la información sea aceptable. Varios números recientes han incluido temas contundentes, superintelectuales o internos, potencialmente escandalosos, que han hecho que las revistas no sean aptas para que yo las pase a ciertos familiares y amigos no católicos o católicos no practicantes.
Un ejemplo es la correspondencia reciente sobre tomarse de las manos durante el Padre Nuestro en la Misa. Considero que This Rock fue demasiado duro y emitió un juicio definitivo sobre el tema, quizás prematuramente. Admito que personalmente creo que tomarse de las manos puede distraer mucho de la oración. Pero quienes trabajamos codo a codo con católicos de todos los orígenes apreciamos más tacto y amor.
Todo conocimiento sobre el bien y el mal no significa nada sin el amor que lo guíe. Espero que esta Roca siempre mantenga la caridad. Que Dios los bendiga y gracias por los sacrificios que hacen por la obra de nuestro Señor.
Nombre retenido
Poderosos legados
Soy hijo de un predicador protestante y, por la gracia de Dios, regresé a Roma en 1997. Una pila de ejemplares antiguos de This Rock que saqué de la biblioteca me impulsó a tomar esta decisión. Estaba convencido de la posición singular que ocupa la Iglesia Católica en el plan de Dios y sabía que debía someterme a ella, dejando atrás la iglesia protestante en la que nací. No creo que una persona pueda leer su revista con regularidad, con un verdadero deseo de aprender, y seguir sin estar convencida de la verdad de la fe.
En 1998 le entregué mi colección de libros de Rock a mi tía, quien buscaba la guía del Señor respecto a la Iglesia Católica. Después de treinta y cuatro años como ministra ordenada en la Iglesia Cuadrangular, fue recibida en nuestra maravillosa y segura fe católica la pasada vigilia de Pascua.
Además, mi esposo permitió que nuestros tres hijos más pequeños entraran y recibieran la Primera Comunión durante los últimos dos años. Una pila de revistas usadas tuvo un efecto poderoso en nuestra familia.
¡Ojalá pudiera convencer a mi marido de que leyera «Esta roca »! Seguro que su resistencia desaparecería. ¡Sigan con el excelente trabajo!
judy johnson
Valle de Morongo, California
Praga no está en Hungría
En la sección “Dragnet” del número de mayo de 1999 usted pasó por alto un error geográfico en el artículo sobre las reliquias de San Lucas. Decía que “el cráneo conservado en la Catedral de San Vito en Praga, Hungría, era el de Lucas”.
Puedo asegurarles que Praga está en la República Checa (antes Checoslovaquia). Viví mis primeros veintisiete años en una ciudad a sólo cuarenta millas de Praga, una ciudad hermosa con una rica historia. En la Catedral de San Vito se encuentran, además del cráneo de San Lucas, reliquias de San Juan Nepomuceno, el santo del sello de confesión, reliquias de San Wenceslao (“Buen Rey” Wenceslao), y el cráneo de San Adalberto (Vojtech), segundo obispo de Praga, nacido en 956 en Bohemia central. Hace dos años conmemoramos el milenio de su martirio.
La catedral es parte del complejo del “castillo” que incluye la residencia del presidente, el Parlamento y el palacio arzobispal. A un corto paseo se encuentra la iglesia de Nuestra Señora de la Victoria con el santuario del Niño Jesús de Praga, muy conocido en todo el mundo.
Peter Pohorsky
Grass Valley, California
Por una tarifa modesta, su deseo podría hacerse realidad
Amo a todos los cristianos, pero soy fervientemente católica y aprovecho cada oportunidad para promover la Iglesia que Jesús fundó. Su publicación me ha bendecido mucho y ha ayudado a varios protestantes que conozco a ver la luz. Después de todo, las protestas desaparecieron en la década de 1960. Necesitan regresar a la Madre Iglesia. ¡Ojalá pudiera conseguir todos los números anteriores de This Rock!
Carl Kuty
Huntsville, Texas