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En el principio era la palabra

La existencia humana bien ordenada, incluida especialmente su dimensión social, se basa esencialmente en el lenguaje bien ordenado empleado. Un lenguaje bien ordenado aquí no significa principalmente su perfección formal. . . Un lenguaje está bien ordenado cuando sus palabras expresan la realidad con la menor distorsión y omisión posible.
—Josef Pieper

Unos meses después de ser recibido en la Iglesia, me mudé a Inglaterra. Entre las muchas formas de choque cultural que experimenté, una de las más difíciles fue la litúrgica. Estaba acostumbrado a que las iglesias estuvieran repletas de gente y llenas de actividades. Estaba acostumbrado a misas apoyadas por ejércitos de ministros: ministros de la Eucaristía (como se les llamaba entonces), ministros de música, ministros de hospitalidad. Estaba acostumbrado a las misas acompañadas por una banda de rock completa con batería y coristas.

St. John's en Bath, Inglaterra, es una hermosa y antigua iglesia de estilo gótico junto al río Avon. La misa del domingo sacó a la luz a unas pocas docenas de fieles, desamparados en una iglesia con capacidad para 500 personas. Y nuestras voces estaban desoladas cuando nos unimos al Padre en los himnos procesionales y de recesión: la única música. La iglesia no tenía calefacción, por lo que los fieles estaban todos abrigados, sentados lejos unos de otros, una atmósfera que me decía fría en todos los sentidos posibles.

Pero a medida que pasaron los meses, a medida que la extrañeza de mi nuevo entorno disminuyó, me di cuenta de que había comenzado a escuchar las oraciones de la Misa, al principio porque no había nada más que hacer y luego porque me había enamorado de ellas. . Mientras las palabras se grababan en mi corazón, esperaba con gran anticipación la siguiente frase, escuchándola primero en mi mente y luego con la satisfacción de escucharlas dichas en voz alta.

Esas misas frías en Inglaterra fueron exactamente la formación que necesitaba como nuevo católico. Mi comprensión de la liturgia se profundizó. Busco ahora esas Misas silenciosas y sencillas. Además, mi aprecio por el carácter sagrado de las palabras se elevó a un nivel completamente nuevo. Ahora bien, en mi vocación de artífice de la palabra, trato de tener siempre presente el principio del Evangelio de Juan: “En el principio era el Verbo”. O para usar las palabras de Justus George Lawler al describir la visión poética de Gerard Manley Hopkins: “. . . todas las palabras buscan reunirse y recordar la Palabra última que es su fuente”. O para usar las palabras del Arzobispo Allen Vigneron: “Las palabras son ventanas a través de las cuales las cosas se revelan”. Incluso cosas divinas. Quizás cosas especialmente divinas.

He estado pensando en las palabras y su importancia para la oración.lex orendi, lex credendi—porque pronto tendremos una nueva traducción de la Misa al inglés. Difícilmente se puede sobreestimar su importancia. La forma en que rezamos la Misa va a cambiar, lo que significa que la forma en que entendemos la Misa va a cambiar. Deberíamos acoger con satisfacción el cambio. Deberíamos darle la bienvenida porque expresa mejor las realidades sagradas, con la menor distorsión y omisión posible, como sea posible. Anthony Esolen explica tan elocuentemente a partir de la página 12. Sin embargo, los cambios serán dolorosos, como lo es cualquier cambio, pero especialmente aquellos que cortan el corazón de nuestra fe. Necesitamos prepararnos para ayudar a nuestros hermanos y hermanas a entender esto, no como ruptura, sino como continuidad.

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