Hyde Park Heckler regresa a Roma
Su número de diciembre de 1992 me hizo sentir nostalgia. ¡Dos estupendos artículos escritos por australianos en un solo número! (Ignoraremos el artículo “Dragnet” sobre el horrible cómic australiano). Siendo yo australiano y converso, naturalmente gravité con avidez hacia esos dos artículos. Para completar el aspecto de interés humano de esta carta, uno de los autores, la Dra. Leslie Rumble, MSC, me recibió en la Iglesia en 1949.
Siento verdadera simpatía por personas como Ramón Quesada, Leonard Ostrom y Bart Brewer, y me duele el corazón porque hay mucho más para ellos en la Iglesia Católica si tan solo se aferraran a lo que Cristo enseñó y prometió en lugar de permitirse dejarse llevar por los engaños de Satanás.
Habiendo crecido en una familia protestante fuertemente anticatólica y nutrido de todas las historias de terror de la “Ramera de Babilonia”, sé cuán sincera y profundamente arraigada –e ignorante– es la preocupación que muchos protestantes tienen sobre la salvación eterna de los católicos.
Una de mis ocupaciones favoritas de los domingos por la tarde era abuchear la tribuna del Catholic Evidence Guild en Hyde Park, Sydney. Frank Sheed, un australiano, el gremio era especialmente fuerte allí, pero también lo era el sentimiento anticatólico y, créanme, los portavoces del gremio obtuvieron más de lo que les correspondía en huevos podridos y tomates. Como adolescentes protestantes entusiastas, mi hermana y yo nos adentrábamos en la penumbra de la catedral de Santa María y espolvoreábamos bayas espinosas donde esos papistas supersticiosos “se arrodillaban en los bancos”.
No puedo ofrecer ni lógica ni erudición para dar cuenta de mi conversión y 44 años felices de crecimiento en el Espíritu y unión con Dios a través de la Iglesia. Como protestante, yo era un joven y serio maestro de escuela dominical y había comenzado a capacitarme para el campo misionero en las islas del Pacífico. Estaba muy feliz con la fe y el compañerismo que encontré en mi iglesia. Pero como católica, experimenté una riqueza y una plenitud que ni siquiera había soñado.
Ninguna cantidad de cicatrices, verrugas o forúnculos puede oscurecer para mí el brillante esplendor de lo que Dios ha hecho por nosotros en Cristo a través de su Iglesia. Sin embargo, la Iglesia hoy está rodeada de escándalos del peor tipo, de errores, confusión, disensión, deserciones y apatía como nunca antes. ¿Cómo puedo seguir adhiriéndome a tal institución? Porque creo con todo mi corazón que la naturaleza interior de la Esposa de Cristo es tan pura, tan unificada y tan intacta como lo estaba cuando nuestro Señor la desposó a través de su Espíritu, a pesar de todas las apariencias en contrario.
Sin embargo, junto con la fealdad y la maldad, en la Iglesia de todas las épocas ha habido hermosas vidas de santidad heroica, sacrificio y servicio que seguramente dan testimonio del Espíritu puro de Dios en acción. ¿Debemos mirar a los Judas y decir que eso es todo lo que hay? ¿Que el escándalo de Judas prueba que la Iglesia es corrupta? ¿Prueba la alta tasa de divorcios que el matrimonio no es una institución divina?
El Señor no quiere que juzguemos al mundo sino que vivamos para Dios, no quiere que nos centremos en las debilidades e imperfecciones humanas, sino en lo que Él quiere hacer usándolas. La Iglesia es seguramente un ejemplo sobresaliente de cómo el poder del Señor se manifiesta más en la debilidad. Hasta que no dejemos de lado nuestros prejuicios heredados, nuestra voluntad de juzgar y condenar como los fariseos, no podremos ver el magnífico diseño de Dios realizado a través de la Iglesia Católica, a pesar de su multitud de deficiencias muy reales. Es precisamente aquí donde debemos demostrar que nuestra fe está en Dios y no sólo en la institución.
Elizabeth Grenfell
St. Louis, Missouri
Convertirse en testigo de Jehová
Ahora estoy estudiando la Biblia con los testigos de Jehová y me estoy preparando para que el bautismo sea la verdadera organización de Dios. Devuelvo mi Certificado de la Bendita Eucaristía de la Iglesia Católica Romana. Renuncio a mi membresía en su organización y deseo que mi nombre sea eliminado de todos sus registros.
He tomado esta decisión después de un considerable estudio personal de las Escrituras. He descubierto que la Iglesia Católica no está a la altura de los estándares bíblicos de Dios. Podría enumerar muchos ejemplos de esto, pero creo que una Escritura será suficiente.
En Juan 13:35 Jesús dijo: “En esto todos conocerán que sois mis discípulos, si tenéis amor entre vosotros”. La Iglesia Católica profesa tener amor entre sus miembros. La palabra “católica” en sí misma significa “universal”, lo que significa unidad o unicidad. Sin embargo, históricamente y hasta el presente, los católicos han demostrado una notable capacidad para masacrarse unos a otros en las guerras de las naciones. A menudo, van a la batalla después de recibir una bendición de un sacerdote para asegurar el éxito en la matanza del enemigo, sus compañeros creyentes. No puedo conciliar estas acciones con las palabras de Jesús, y nunca he escuchado una palabra de explicación, condena o disculpa de la Iglesia Católica por estas acciones. Este es sólo un ejemplo basado en una Escritura.
Recuerde las palabras de Jehová Dios en el capítulo dieciocho de Apocalipsis, especialmente este versículo: “Y oí otra voz del cielo que decía: 'Salid de ella, pueblo mío, si no queréis participar con ella en sus pecados, y si no queréis recibir parte de sus plagas'”.
Si desea mantener correspondencia conmigo sobre este asunto, se incluye mi dirección.
Nombre retenido
Respuesta del editor: Esta carta no estaba dirigida a nosotros, sino a un sacerdote de California, quien nos envió una copia. La incluimos aquí porque es muy parecida a otras cartas que recibimos en el pasado. Necesita unas pocas palabras de respuesta.
1. No sé qué es un “Certificado de la Santísima Eucaristía”. ¿Quizás es un formulario que indica que recibió la Primera Comunión cuando era niño? No importa. Parece pensar que esto autentifica su membresía en la Iglesia Católica. No es asi. Usted se hizo católico cuando fue bautizado y la prueba de su bautismo está en el registro de su parroquia bautismal. Dejas de ser miembro de la Iglesia Católica cada vez que eliges ser miembro de alguna otra iglesia, y eso es lo que has hecho.
2. Os concedo que los católicos han causado escándalo a lo largo de los siglos y que tal escándalo ha alejado a la gente de la Iglesia. Pero incluso una lectura superficial del Nuevo Testamento sugiere que esto era justo lo que Jesús esperaba. Después de todo, él no estableció una “Iglesia de los Elegidos”. Estableció una Iglesia que debía contener tanto a los salvos como a los condenados.
Mire sus parábolas sobre el trigo y la paja, el buen grano y la cizaña (por ejemplo, Mateo 13:24-30). Los campos de las parábolas representan la Iglesia en la tierra. Esa Iglesia debe incluir a salvos y no salvos hasta el fin de los tiempos. Si incluye miembros no salvos, un buen número de ellos causará escándalo. (El escándalo también vendrá de algunos que finalmente serán salvos pero cuyas vidas anteriores fueron moralmente defectuosas.) Si nunca ha oído que se le señale esto, no se ha molestado en leer mucho de los católicos.
3. Sí, el Señor instruye a sus seguidores a “salir de ella, pueblo mío”. Si crees que de lo que tienen que salir es de la Iglesia católica, en conciencia estás obligado a salir. Pero no se sigue de ello que debas unirte a una religión que fue inventada recién en 1870. Utilizo la palabra “inventada” deliberadamente ya que las distinciones doctrinales de la religión establecida por Charles Taze Russell eran desconocidas para el cristianismo primitivo. Russell los abofeteó.
Ningún cristiano primitivo creía que Jesucristo, antes de su Encarnación, era el Arcángel Miguel y ahora, desde su Resurrección, es nuevamente el Arcángel Miguel, pero esto es lo que enseñan los Testigos de Jehová. Ningún cristiano primitivo creía que no existía un infierno permanente y que los no salvos encontrarían sus almas no condenadas sino aniquiladas, pero los Testigos también enseñan esto. Ningún cristiano primitivo creía que el paraíso eterno sería una tierra reconstituida y que la mayoría de los salvos serían confinados allí en lugar de permitirles entrar al cielo, pero esta también es una nueva doctrina de los Testigos.
Como digo, nada de esto es cristiano en ningún sentido histórico. Si deseas abandonar la Iglesia Católica, que es la única iglesia que siquiera afirma ser la institución fundada por Jesús, esa es tu prerrogativa. Pero tendría más sentido para usted “no participar” de la religión por completo que unirse a una iglesia que ha existido apenas más de una larga vida y que presenta doctrinas desconocidas para el cristianismo histórico.
¿Quizás Ralph Kramden?
No creo haberte escrito antes, pero me gustaría que supieras que esta roca Es una de mis revistas favoritas y la recomiendo a otros en cada oportunidad. Leer su lúcida, precisa y fiel defensa del catolicismo ortodoxo es un puro deleite. Su alegría y su total falta de superioridad farisaica se encuentran entre las muchas virtudes de la revista. Sin embargo, su sentido del humor a veces parece excesivamente bromista.
Por ejemplo, su respuesta a la carta de Tracy Jamison (“¿A qué Fulgentius te refieres?”, octubre de 1992), si pretende ser una broma, seguramente es demasiado recóndita para el lector promedio no versado en patrología. Que un Ralph (!) Fulgencio escribiera sobre La Regla de la Fe y se refiriera a “la Santa Iglesia Católica” al mismo tiempo que San Pablo escribía sus epístolas podría ser recibido por los incautos como una fuente maravillosa y extrañamente infrautilizada. para la apologética católica. [Nota del editor: un error tipográfico transformó la fecha de escritura de Fulgencio de 520 a 52.]
Por supuesto, la persona que sabe que el nombre Ralph (del nórdico antiguo Rathulfr) sería una denominación imposible en el siglo I. También sabría que el primer uso literario atestiguado del término “la Iglesia Católica” fue en la Carta a los esmirneanos de San Ignacio de Antioquía (110 d.C.) y así daría cuenta de su respuesta. ser irónico.
Odiaría pensar, sin embargo, que algún joven aspirante a apologista, citando el fragmento único de “Ralph Fulgentius” (52 d.C.) bajo la autoridad de esta roca, debería avergonzarse en el debate y así perder la fe en su precisión, si no en su veracidad. La próxima vez, por favor, en nombre de la prudencia, resista la tentación.
Robert C. Arroz
Frente Real, Virginia
Respuesta del editor: El profesor Rice enseña en Christendom College, una de las luces más brillantes de la academia católica. Deseamos dejar claro a nuestros lectores que no está relacionado con ningún escritor patrístico excepto en espíritu.
Los errores del centro de conversión
No quiero insistir en lo que probablemente usted considere obvio, sino entre las “Doctrinas y prácticas católicas romanas contradichas por la Biblia” del Centro de Conversión. (“Dragnet”, enero de 1993) eran canciller, portero, descalzo, asperges, aspersión, introito y ritual.
Cualquiera que tenga una concordancia basada en la versión King James puede decirle que "canciller" se usa para un cargo secular en Esdras 4:8, 9, 17, y "portero" (que es lo que significa "canciller") en 1 Crónicas 15. :23s y Salmo 84:10 (Sal. 84:11 en la Nueva Biblia Americana) se usa para el oficial del templo. El canciller era el diputado que tenía las llaves de las puertas y, a menudo, actuaba como algo más que el simple jefe de mantenimiento. Pedro es nombrado canciller del reino de los cielos en Mateo 16.
“Descalzos” (“descalzos”) se refiere a no usar sandalias a imitación de Mateo 10:10 y Lucas 10:4. (Y luego está Hechos 7:33.)
“Asperges” es la primera palabra en la traducción latina del Salmo 51:9, la antífona usada durante el rito de la aspersión fuera del tiempo pascual, cuando se usa vidi aquam (Ez. 47:1, 9). También es un nombre para el rito mismo, que es una imitación del rito bíblico de aspersión con agua (Lev. 14:1-9, Núm. 8:6f, 19:11-22, Ez. 36:25, Heb. 9:19-21, 10:22).
En cuanto al “introito” (“entrada [antífona]”), suele ser un verso de los Salmos. ¿Insiste el Centro de Conversión en que los cristianos “bíblicos” deberían evitar cantar los Salmos? Tal vez un grupo que insiste en que el “ritual” no es bíblico sí lo haga.
Por cierto, Karl Keating, Lo que realmente creen los católicos: dejar las cosas claras Suena como un buen libro, pero no lo sé: $7.99 más $2.00 de envío y manejo equivalen a $9.99, y al revés eso es... . . Quiero decir, todavía me pregunto por qué los libros de Hal Lindsey se publican en 666 Fifth Ave., Babylon on the Hudson.
Don Schenk
Allentown, Pennsylvania
Tengamos razón sobre los ritos
El artículo “La Iglesia visible o invisible” de John J. Moran (enero de 1993) se ocupó de explicar el significado de “católico romano”. Ser identificado como católico romano tiene otro entendimiento que no fue abordado.
Lo que se entiende por la designación católico romano es específicamente católico de rito romano. Según Basil Shereghy en su Católicos bizantinos, “El rito es la expresión de la fe, una forma de culto divino. La palabra "rito" no connota sólo liturgia. El rito también podría definirse como la fe cristiana desarrollada a lo largo de los siglos según la cultura y el espíritu de un pueblo en particular”.
La Iglesia Católica se compone de cuatro ritos mayores y varios menores. Los ritos principales son el romano, el bizantino, el antioqueno y el alejandrino. La palabra clave en “católico de rito romano” es, por supuesto, “católico”. El significado del término “Iglesia Católica” es la Iglesia universal que abarca todos estos ritos, que le dan a la Iglesia una rica diversidad cultural dentro de la unidad de la fe. Estos ritos no son denominaciones. No hay denominaciones en la Iglesia Católica porque hay unidad de fe.
EJ Bandola
Boca Raton, Florida
¿Dónde están los obispos?
Perdón por esta respuesta tardía a un artículo del número de septiembre de 1992 de "Dragnet". (Cuando eres parte del ejército en Europa, los tiempos de tránsito se alargan). El artículo se refería a la opinión de un sacerdote que escribió en su boletín parroquial [y les dijo a sus lectores que “ignoren” un documento del Vaticano sobre la homosexualidad].
La pregunta que tengo es: ¿Dónde está el obispo responsable de este sacerdote? ¿Por qué no hay ningún esfuerzo por parte del episcopado para contrarrestar con firmeza la difusión pública de tales opiniones? Incluso los sacerdotes seculares deben prometer obediencia al momento de la ordenación. ¿Esto no le importa a nadie, si no a ser sacerdote, al menos al obispo a quien se supone que debe obedecer?
El hecho de que haya escasez de sacerdotes no excusa el apoyo tácito a un liderazgo equivocado por parte de sacerdotes u obispos. A menos que la Iglesia enseñe claramente el evangelio y lo defienda como si tuviera un significado real, no atraeremos a los hombres al sacerdocio. No es de extrañar que los evangélicos y fundamentalistas estén logrando tales avances entre los católicos. Ellos, al menos, tienen una visión clara, aunque descentrada, de lo que está bien y lo que está mal y hacia dónde deben dirigirse las personas.
No puedo evitar orar para que aquellos de nosotros que estamos en los bancos tengamos un poco más de apoyo del episcopado, especialmente porque muchas veces no lo tenemos desde el púlpito.
Jane F. Kodack
APO Europa
La KJV es nuestra herramienta de apologética
Ambos somos conversos que vivimos y trabajamos en un ministerio no denominacional. A menudo es una prueba estar entre cristianos que consideran a la Iglesia de Roma como la Babilonia moderna. Sí, en nuestro testimonio diario y en nuestras discusiones (tanto informales como en estudios bíblicos), hemos podido desactivar gran parte de sus municiones contra los católicos. Un amigo nos dio una suscripción a esta roca, y ha sido una gran fuente de información.
A medida que leemos cada número, destacamos y comentamos en nuestra Biblia King James los textos relacionados con doctrinas en disputa. También enumeramos Escrituras relevantes en marcadores de libros que se guardan en la Biblia. De esta manera, estamos completamente preparados para responder preguntas y refutar las falsedades que surgen en nuestros estudios bíblicos, ¡y lo hacemos usando una Biblia protestante! Para fin de año deberíamos tener una Biblia de apologista verdaderamente católica que debería avergonzar a [la] Biblia de estudio Scofield.
Siendo de origen protestante, sabemos el poder que tiene citar las Escrituras para ganarnos el respeto de nuestros hermanos separados. Sólo ganando ese respeto y viviendo nuestro amor por la verdad católica podremos ver llegar la unidad.
David y Judy Bratten
Jewett (Ohio)
Rock-a-Bye Baby
Este es mi nieto, Nikolas Kodros. Yo digo que será su trabajo unir a la Iglesia católica y la Iglesia ortodoxa griega. Mientras tanto, se sentó hábilmente en este Hola roca reservar junto a esta roca. ¡Muy inteligente para un niño de tres años!
Dolores Weaver
Alton (Illinois)
Doblemente de mal gusto
Su caricatura, “La peor pesadilla del proselitista” [septiembre de 1992], es de mal gusto. También lo es el texto de su anuncio postal para suscripciones de regalo en el mismo número: “Casi tan bueno como una indulgencia plenaria”.
Su respuesta anterior a las críticas a las caricaturas de Jeff Harris simplemente demostró mi punto. Comparaste su trabajo con el de Gary Larson, famoso por “The Far Side”. ¡Ahora tenemos un ejemplo de humor convencional e inequívoco! Me gusta “The Far Side”, pero Jeff Harris aún no ha llegado a ese punto. Si necesita dibujos animados, tal vez Dagwood Bumstead sea un modelo más seguro.
El problema que tengo con la referencia a las indulgencias es que, sin tener el beneficio de tus otros artículos sobre el tema, el lector podría pensar que estás trivializando el tema. Su misión es demasiado importante, su trabajo demasiado bien hecho, de lo contrario, los lectores se desanimarán por débiles intentos de humor. Cíñete al plato principal. Y Dios esté contigo.
Bernardo Chachula
O'Fallon, Illinois
¿Lanzar convictos a los testigos de Jehová?
Mantenga el arte y el humor de Jeff Harris, junto con el humor de Karl. No me importa lo que dijeran los “santos tristes” en la sección “Cartas”. Y si no les gusta la caricatura de Harris sobre arrojar un pitbull a un misionero testigo de Jehová, que lancen a un convicto católico. Nuestra mordida es mucho peor.
Russell L. Ford
Union Springs (Alabama)
¡Tomen otro limón, amigos!
¡Dile a ese tal Harris que dibuja los dibujos animados que está haciendo un gran trabajo! Estos amargados que han estado quejándose de su caricatura de los Testigos de Jehová probablemente no hayan sido acorralados por una multitud de Testigos de Jehová: ¡un pitbull sería útil! Esta gente amargada debería dejarlo todo, tomar otro limón para chupar y dejar que Harris dibuje sus divertidas caricaturas.
mateo dunn
Esparta, Nueva Jersey
Evangelización fácil
Un método mediante el cual distribuyo folletos es insertándolos en los sobres en los que pago mis facturas. Las personas del otro extremo se verán obligadas a examinar los tratados adjuntos. Dado que abren los sobres individualmente, pueden leerlos en secreto o llevarlos a un lugar privado. Podrían simplemente tirarlos a la basura, pero es posible que no lo hagan. Podrían dárselos a otra persona.
Podrían no estar de acuerdo con el mensaje, pero al menos saben que hay católicos que no están acostados ni dormidos. Si los destinatarios son católicos y nunca han oído hablar de Catholic Answers, se acaban de enterar.
Duane Oden
Beatrice, Nebraska
¿Eran los santos enfermos?
Un amigo me regaló un libro La Iglesia Codependiente, que estoy leyendo sólo para entender de dónde vienen muchos de nuestros amigos y compañeros miembros de la Iglesia.
Hasta ahora he aprendido que Santa Mónica era una codependiente clásica, canonizada por su comportamiento codependiente “enfermo”, y San Agustín era un típico adicto al sexo que nunca pasó por el “proceso de recuperación” y cuya mente enferma inventó la teología que ha resultó en el control adictivo de nuestra vida sexual por parte de la Iglesia Católica. Tan solo el diez por ciento de nuestro clero es realmente célibe, y así sucesivamente. ¡Por favor renueva mi suscripción a cordura!
Robert Geiger
Puerto Clinton (Ohio)
El tesoro escondido de RICA
He leído su boletín y luego esta roca desde 1987. Como director del programa RICA en nuestra parroquia local, encuentro que su apostolado nos proporciona un tesoro de conocimiento, sabiduría y clarificación. Nuestros candidatos y catecúmenos consideran muy útil la sección “Los padres saben más”.
Jim Anderson
logan, ohio
Seminarista lúcido
Sólo una nota para agradecerle por el gran trabajo que realiza en la apologética católica. Soy un seminarista que se beneficia de la suscripción de mi pastor a esta roca. Por favor recuerda orar por mí.
Edward J.Roberts
Rock Island, Illinois
La exigencia de la unidad hacia nosotros
En la columna "Cartas" de diciembre de 1992, Ramón S. Quesada argumentó que los protestantes y los católicos no deberían tratar de convencerse mutuamente de quién tiene razón, sino que deberían sentirse libres de "ir y tener compañerismo" con quien uno "cree que puede hacerlo crecer en su vida". El Señor."
La respuesta del editor fue excelente. Lo más importante es el hecho de que sólo en la Iglesia Católica se puede recibir la carne y la sangre de Cristo en la Eucaristía, lo que Cristo nos ordena hacer para tener “vida dentro de nosotros”.
Pero creo que su respuesta pasó por alto otro punto crucial: la unidad.
Las diferencias doctrinales entre cristianos son un escándalo para los no cristianos. ¿Por qué deberían creer los no cristianos cuando los cristianos no pueden ponerse de acuerdo sobre lo que Cristo enseñó? ¿Cómo puede el cristiano promedio saber qué creer cuando hay tantas afirmaciones y contrademandas confusas?
La búsqueda de la unidad es una razón muy exigente para que protestantes y católicos “traten de convencerse unos a otros de quién tiene razón”. Pero la unidad no se encontrará en un cristianismo estilo cafetería: creer lo que queremos creer o comer en el restaurante donde encontremos el mejor ambiente. Cristo no es un camarero que se complace en ofrecernos lo que queramos.
Una metáfora más precisa es Cristo como dietista de hospital. Si queremos recuperarnos de nuestra enfermedad del egoísmo y el orgullo, debemos aprender a dejar de comer, beber y creer lo que nos plazca. En cambio, debemos someternos en fe a todo lo que el Divino Dietista nos presente, ya sea directamente o a través de sus asistentes designados (como ordenados), la autoridad docente de su Iglesia.
David Reardón
Springfield, Illinois
¿Era Gabriel un idólatra?
La serie de Father Mateo Refutar la posición (o ataque) del CRI contra Mary ha sido muy oportuno. Me alegra ver que se ha publicado en forma de folleto para su distribución masiva [Nota del editor: consulte el anuncio de Father Mateo's folleto en este número.] Expone sólidamente las debilidades, inconsistencias e inexactitudes de los argumentos defectuosos e infundados (bíblicamente, históricamente y lógicamente) escritos por Elliott Miller del CRI.
No hace falta ser un estudioso de las Escrituras o un genio para darse cuenta de que si los católicos, los ortodoxos, los anglicanos y algunos cristianos evangélicos (incluidos los reformadores protestantes) a lo largo de la historia han sido culpables de idolatría al llamar bendita a María como nos dicen las Escrituras (Lucas 1: 48), entonces el Arcángel Gabriel e Isabel son igualmente culpables ya que fueron ellos quienes comenzaron todo (Lucas 1:28, 42).
Steve Neef
Lafayette, Louisiana
Clase de apologética en prisión
Reciba una vez más nuestro profundo agradecimiento por su último envío de materiales que contienen los casetes y libros sobre los sacramentos, el mormonismo, el sacerdocio, Nuestra Señora de Guadalupe y la lista de bibliografía en español. Estos materiales se utilizarán en las clases semanales de apologética aquí en la prisión de Soledad. Por favor, ténganos en cuenta para el futuro. Su material es de gran ayuda para mí como capellán católico y de gran valor para nuestros reclusos.
Humberto Acosta
Soledad, California
¡Hola, obispos!
Soy un laico de 55 años que le he dado la espalda a una carrera de 26 años como arquitecto para hacer algo más directamente significativo para ayudar a extender el reino de Dios. Estoy matriculado en un programa de maestría en teología y ministerio cristiano en la Universidad Franciscana de Steubenville. Faltan unos dos años para la graduación.
Una cosa es recibir una educación. Otra muy distinta es darle un buen uso. La tragedia es que muchos de los que obtienen este tipo de título terminan bombeando gasolina para ganarse la vida porque se hace poco para que aquellos que quieren trabajar directamente para el Señor estén junto con aquellos que tienen la necesidad. Los evangélicos y fundamentalistas nos avergüenzan porque no dejan que se desperdicie el talento.
Por eso dirijo esta carta a todos ustedes, obispos, sacerdotes y cualquier otro tipo de autoridades ortodoxas. Por favor escribe al departamento de teología de nuestra universidad y hazle saber tus necesidades. No importa dónde estés: ¡hay gente que está dispuesta a ir allí!
Gerardo Schmidt
Steubenville (Ohio)
Apologética en Portland
Estamos iniciando un pequeño grupo de apologética aquí en el área de Portland, Oregon. Rich Denham y yo ya asistimos a la presentación de una iglesia fundamentalista sobre “romanismo”, donde nos identificamos como católicos y presentamos cortésmente la visión de la Iglesia sobre temas como el purgatorio, las oraciones a María y los santos, Sola Scriptura y sola fide.
Muchos de los asistentes estaban muy interesados en lo que teníamos que decir y distribuimos algunos folletos y cuatro copias de Catolicismo y fundamentalismo. Al hablar con la gente después de la presentación, Rich se encontró en un grupo de unas siete personas, incluido el orador.
Cuando Rich sacó a relucir el tema de los eruditos protestantes que no están de acuerdo con la posición del orador y preguntó si su interpretación de las Escrituras era infalible, se molestó, empezó a respirar con dificultad, se puso rojo y salió del salón.
No hace falta decir que no era la intención de Rich parecer triunfalista o arrogante, pero este predicador estaba tan confundido por lo que hemos aprendido de Catholic Answers que no pudo responder y huyó.
Rich y yo no tenemos títulos en teología o estudios de las Escrituras, pero nos hemos vuelto bastante eficaces para responder a las acusaciones de los fundamentalistas, gracias a usted. Seremos educados y caritativos, pero defenderemos nuestra fe cuando sea cuestionada.
Los lectores del área de Portland pueden llamarme al (503) 646-4710 o escribirme al 12490 SW 27th Street, Beaverton, OR 97005 si desean trabajar con nosotros en un ministerio de apologética.
Rob Powell
Beaverton, Oregon
P. Harrison estaba equivocado
Su artículo principal “La lógica y los fundamentos inestables del protestantismo” [diciembre de 1992] de Brian W. Harrison, OS, merece una refutación. El profesor Harrison llama a los protestantes ilógicos e inconsistentes por profesar Sola Scriptura al mismo tiempo que acepta revelaciones no bíblicas.
El Profesor no está abordando el tema real aquí porque está atacando una caricatura de sola escritura, no la cosa real.
Sola Scriptura sí no sigan Significa que las Escrituras son la única fuente de revelación. Significa que no existe una fuente principal de revelación o constitución formalizada para la iglesia excepto la Biblia. Sin embargo, también se aceptan fuentes auxiliares como la naturaleza y la comunicación individual directa por parte del Espíritu Santo, como lo muestra la siguiente evidencia.
Martín Lutero, Juan Calvino, HH Hodge, Benjamin Warfield y otras revelaciones generales (o extrabíblicas) respaldadas. Lutero dijo: “Todos los hombres tienen el conocimiento general de que Dios es justo y que castiga a los malvados. . .” (Diccionario Evangélico de Teología, 944).
Mi libro de texto del seminario bautista dice: "No debemos limitar la revelación a las Escrituras". "El universo es una fuente de teología". “También hay un testigo interno. . . en el corazón de cada hombre (Romanos 1:17-21, 2:15, Sal. 19)” (AH Strong, Teología Sistemática, 13, 26).
debemos considerar Sola Scriptura como un eslogan, un grito de batalla al calor de la controversia, no una cuidadosa delineación de la teología. Dado que el razonamiento del profesor Harrison se basa en una suposición errónea, su conclusión de que “el dogma fundamental de la Reforma es racionalmente indefendible” no es válida.
Rob Songer
Turlock, California
El padre Harrison responde: No creo haber “caricaturizado” la posición de los reformadores, aunque la abrevié por conveniencia. Más bien, Songer caricaturiza mi posición.
No atribuí a los reformadores la creencia de que las Escrituras son “la única fuente de revelación”, como él se queja, sino más bien la creencia de que “toda la verdad revelada se encuentra” en las Escrituras. Las diferencias son importantes.
Por supuesto, los “padres fundadores” protestantes aceptaron la naturaleza como fuente de “revelación general”, pero habrían insistido en que lo que se puede saber acerca de Dios a partir de la naturaleza (su existencia, poder, justicia, etc.) también se encuentra en las Escrituras. y los cristianos deben creerlo principalmente porque se encuentra en él. Ciertamente no habrían aceptado como parte de la fe definitiva de la Iglesia ninguna doctrina que pretendiera derivarse de la naturaleza y que no se encontrara en las Escrituras.
También vale la pena distinguir entre revelación “privada” y “pública”. En mi artículo sólo me ocupaba de esto último.
No hay duda entre los católicos y la mayoría de los protestantes de que el Espíritu Santo puede, si lo desea, dar inspiraciones particulares, profecías, etc., a cristianos individuales, incluso en tiempos postbíblicos y postapostólicos. Todos estaríamos de acuerdo, sin embargo, en que estos nunca pueden, por su propia autoridad, convertirse en parte de la fe o doctrina oficial de la Iglesia, que todos nosotros estamos moralmente obligados a creer, es decir, su revelación “pública”.
El señor Songer debería estar de acuerdo en que, según la doctrina protestante clásica, sola scriptura significa en realidad que “toda revelación pública se encuentra en las Escrituras inspiradas”. Si a lo largo de mi artículo se inserta la palabra “público” para mayor claridad antes de “revelación” o “verdad revelada”, esto no perjudicará en lo más mínimo mi argumento. Incluso con esta “delineación más cuidadosa de la teología”, sola scriptura seguirá siendo tan lógicamente incoherente como siempre.
Lo mismo sucederá con la propia formulación del Sr. Songer de esa doctrina, a saber, "no existe una fuente principal de revelación o contribución formalizada para la iglesia excepto la Biblia". Dado que los 66 libros de la Biblia protestante en ninguna parte pretenden constituir la única “fuente principal de revelación”, el Sr. Songer se contradecirá al afirmar que sola escritura, como él la define, es verdad revelada. Esos libros no proporcionan ninguna fuente –y mucho menos una “fuente principal”– para esa doctrina.