1. Si la Biblia enseña que hay un Dios, ¿por qué los católicos enseñan que el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo son todos Dios? Esos son tres dioses.
Quizás la objeción más común a la Trinidad es que los números no parecen cuadrar. Quienes no aceptan la idea de una Trinidad suelen tener la impresión de que los católicos se contentan con decir que la dificultad puede resolverse refugiándose en el argumento de que "Dios es un misterio".
Creer en un misterio no significa creer en algo que no sea razonable o ilógico, sino más bien en algo que no tienes la capacidad de conocer nunca por completo, como Dios. No es algo que no puedas saber cualquier cosa acerca de; es algo que no puedes saber todo inclusivo.
Aún tendrás que demostrar que la idea de tres Personas y un Dios no es ilógica. Para empezar, explique la diferencia entre "Ser" y persona. Serresponde a la pregunta "¿Qué?" y persona responde a la pregunta "¿Quién?" Por ejemplo, señalando a mi madre, la pregunta “¿Qué es ella?” se responde con "Un ser humano". La pregunta de "¿Quién es ella?" se responde con "Janie".
Todas las personas son seres, pero no todos los seres son personas. Por ejemplo, eres un ser y una persona. Pero un perro es un ser y cero personas. Respecto a la Trinidad, hay un solo ser, que es Dios, pero hay Personas: Padre, Hijo y Espíritu Santo. Esto no es ilógico. Si uno dijera que hay un Dios y tres Dioses, o una Persona y tres Personas, sería ilógico. Pero un Ser y tres Personas no es una contradicción.
2. Algunas personas dicen que la Trinidad era una Persona divina que utilizaba tres modalidades diferentes. ¿Es eso lo que enseñan los católicos?
Esta es una antigua herejía que ha resurgido en los últimos años en la denominación pentecostal unicista, por lo que deberá estar atento a ella en sus discusiones. Originalmente, esta idea se conocía como modalismo, sabelianismo o patripasianismo. La Iglesia rechazó el concepto, ya que las Escrituras son claras al demostrar que las tres Personas de la Trinidad son distintas. Por ejemplo, cuando Jesús oró al Padre en el Huerto de Getsemaní, está claro que no hablaba solo. Cuando Jesús les dijo a los apóstoles que los dejaría para ir al Padre a enviar el Espíritu Santo, se vuelve muy confuso si solo hubiera una persona desempeñando tres roles. Si Jesús era el Padre, ¿por qué tendría que ir a algún lugar para estar consigo mismo, y si Jesús es el Espíritu, por qué tendría que irse para enviarse a sí mismo?
3. Si el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo son todos Dios, ¿por qué los judíos no lo sabían? Su gran oración fue: "¡Escucha, Israel, el Señor tu Dios es un solo Dios!"
Hay dos cosas que considerar aquí: ¿Por qué los judíos no sabían de la Trinidad y dónde hay un Dios Triuno en el Antiguo Testamento?
Jesús no se paró en el pesebre y anunció su divinidad, y tampoco Dios se paró en el Monte Sinaí y le dio a Moisés una exposición teológica de las tres Personas distintas que son una en ser y naturaleza, existiendo consustancial y eternamente. El Señor es como un buen maestro que revela su verdad plantando semillas lentamente y luego evocando la verdad de las conclusiones de sus alumnos. Su revelación a los judíos fue un proceso gradual, por lo que no hay problema si deseaba revelar más de sí mismo a la humanidad a medida que pasaba el tiempo. Como dijo Jesús: “Aún tengo muchas cosas que deciros, pero por ahora no podéis sobrellevarlas” (Juan 16:12).
De manera similar, Jesús reveló que su reino sería como una semilla de mostaza que crece hasta convertirse en el más grande de los arbustos. Hay un desarrollo orgánico en la comprensión que tiene lugar con el tiempo. Esto no es una mutación o contradicción de una comprensión previa, sino el florecimiento natural de la verdad.
¿Dónde están las semillas de la Trinidad en el Antiguo Testamento? En Deuteronomio 6:4, uno encuentra la Shemá, la expresión judía del monoteísmo: “Oye, Israel: Jehová nuestro Dios, Jehová uno es”. Hay dos palabras en hebreo para one. Yachid significa only uno. eco significa una unidad compuesta o una unido uno, como en Génesis: “tarde y mañana . . . one día” o “marido y mujer”. . . one carne." Esta segunda palabra, eco, que describe una unidad de seres, es el que se usa para hablar de Dios, que no es por esencia una soledad, sino una unidad de tres personas: Padre, Hijo y Espíritu Santo.
Otras referencias implícitas a la Trinidad en el Antiguo Testamento incluyen Génesis 1:26, que dice: "Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza". Dado que Dios estaba solo en el momento de la creación (Isaías 44:24, Nehemías 9:6) sin otros dioses, esta expresión de pluralidad debe referirse a Dios mismo. En la Torre de Babel Dios dice: “Que us desciende”, pero nadie más desciende con él (Génesis 11:7).
Aun así, los judíos no entendían la Trinidad. Fue sólo en Cristo que Dios Padre reveló que tenía un Hijo, y que este Hijo debía enviar el Espíritu. El monoteísmo era algo inaudito en la época del antiguo Israel, y si Yahweh hubiera tratado de anunciar que él era un Dios en tres Personas, habría parecido triteísmo (adorar a tres dioses) para el pueblo politeísta de la época. Dios esperó que la era cristiana revelara su verdadera naturaleza.
4. No tengo ningún problema en creer en Dios Padre, pero ¿dónde dice Jesús ser Dios?
¿Quién creó el mundo, perdona los pecados, da vida eterna, contesta las oraciones y es digno de adoración? Pocos dirían que alguien, excepto Dios, es capaz de hacer estas cosas. Pero la Biblia enseña que Jesús las hace todas (Heb. 1:10; Mateo: 9:6; Juan 10:28; Juan 14:13; Apocalipsis 5:13-14, respectivamente).
En Juan 8:58, Jesús toma este nombre sagrado de Dios (cf. Ex. 3:14) y lo aplica a sí mismo: “De cierto, de cierto os digo, antes que Abraham naciera, YO SOY”. Sólo Dios puede usar este título para sí mismo sin blasfemar (Éxodo 20:7, Deuteronomio 5:11), y el castigo por usar mal su nombre es la muerte por lapidación (Levítico 24:16). Así, la buena audiencia judía de Jesús reconoció inmediatamente el nombre sagrado y, como resultado, recogieron piedras para matarlo cuando se aplicaba ese nombre a sí mismo (Juan 8:59).
Juan 1:1 dice: “En el principio existía el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo fue Dios” (énfasis añadido). Juan comienza su Evangelio proclamando la divinidad de Cristo. Tomás de Aquino señaló en su Sermones-Conferencias sobre el Credo de los Apóstoles que Juan 1:1 refuta tres herejías cristológicas importantes de un solo golpe. Al decir: “En el principio era el Verbo”, se destruye la herejía de Fotino (Jesús era un ser creado). Cuando Juan dice: "y el Verbo estaba con Dios", refuta la herejía de Sabelio (Jesús era el Padre). Por último, cuando Juan dice que el “Verbo era Dios”, la herejía arriana (Jesús no era Dios) también colapsa.
Otro versículo convincente a considerar es Juan 20:28, donde el apóstol Tomás le dice a Jesús: “Señor mío y Dios mío”. En griego, esta oración se lee literalmente: “El Señor de mí y el Dios de mí”. Sería nada menos que una blasfemia que Jesús no reprendiera a Tomás si estaba equivocado. Jesús no hace nada por el estilo, pero de hecho acepta la profesión de identidad de Tomás como Dios en el siguiente versículo.
5. ¿Qué evidencia hay de que el Espíritu Santo es igual a Dios?
Aquellos que niegan la Trinidad generalmente no piensan que el Espíritu Santo sea una Persona, y mucho menos Dios. Por este motivo, probablemente tendrás que lidiar con ambas cuestiones.
Comience con la personalidad del Espíritu. En Hechos 13:2, el Espíritu Santo dice: “Separad a Bernabé y a Saulo para me por el trabajo al que I los he llamado” (énfasis añadido). Esta es una clara referencia al Espíritu Santo como un ser personal, no como una especie de fuerza impersonal.
Juan 16 se refiere al Espíritu Santo como “él” diez veces en un solo capítulo. Las Escrituras también revelan que al Espíritu Santo se le puede mentir (Hechos 5:3), puede hablar (Hechos 8:29; 10:19, 20; 13:2), oír (Juan 16:13-15), enseñar (Juan 14:26), reprender (Juan 16:8-11), orar e interceder (Romanos 8:26), amar (Romanos 15:30), entristecerse (Efesios 4:30) y ser blasfemado (Marcos 3:29). Sólo una persona es capaz de tener estos atributos y habilidades, y sólo Dios puede ser blasfemado.
Algunos argumentan que dado que el Espíritu Santo es Espíritu, no es una persona. Pero Dios es un espíritu. Satanás es un espíritu. Los ángeles y los demonios son espíritus, y todos ellos son personas. La definición clásica de persona es una sustancia individual de naturaleza racional. El Espíritu Santo es obviamente una sustancia individual, y los versículos anteriores confirman que es de naturaleza racional.
Esto debería demostrar suficientemente que el Espíritu Santo es un ser personal, por lo que ahora hay que probar que es Dios. Se puede utilizar cualquier cantidad de pasajes bíblicos para respaldar esto. Hechos 5:1–4 explica que mentir al Espíritu Santo es mentir a Dios mismo. (Para ver versículos donde el Espíritu Santo es igual a Dios, compare Isaías 44:24 y Mal. 2:10 con Job 33:4 y Sal. 104:30. También vale la pena comparar Éxodo 17:2 con Heb. 3:9 y Jer. 31:33 con Heb 10:15-16.)
La Biblia contiene varios otros pasajes en los que el Espíritu Santo está a la par de Dios. Por ejemplo, el Espíritu Santo es eterno (Heb. 9:14), omnisciente (1 Cor. 2:10) y omnipresente (Sal. 139:7), atributos que sólo Dios tiene. Sólo la comprensión católica de la Trinidad puede conciliar estos pasajes.