Trabajos recientes de historiadores y apologistas han revelado que un influyente líder religioso internacional también era un ferviente partidario de Adolf Hitler. Su nombre no era Papa Pío XII sino Hajj Amin al-Husseini. Este Gran Muftí de Jerusalén reclutó divisiones enteras de fanáticos para luchar y matar en nombre del extremismo.
Reverenciado hoy en algunos círculos como uno de los padres del Islam radical moderno, al-Husseini ha sido objeto de varios estudios modernos. Académicos como David Dalin, John Rothmann, Chuck Morse y otros han sacado a la luz con valentía las acciones de al-Husseini. El “Mufti de Hitler”, como muchos lo han llamado, tuvo una participación directa en algunos de los momentos más oscuros del Holocausto, la matanza de decenas de miles de cristianos y la formación de algunas de las generaciones más llenas de odio de la historia moderna. Al-Husseini es un testimonio de la forma en que el mal encuentra el mal.
Un radical moldeado por la guerra
Al-Husseini nació a finales de la década de 1890 en Jerusalén, cuando esa ciudad estaba en manos del moribundo Imperio Otomano. Pertenecía a una antigua familia de nobles y era hijo del Gran Mufti de Jerusalén, Tahir al-Husseini. Enviado a El Cairo para su educación, estudió jurisprudencia islámica en la Universidad Al-Azhar y luego en la escuela de El Cairo. Dar al-Dawa wal-Ershad (El Instituto de Propagación y Orientación) fundado por un miembro sirio de la secta musulmana salafista (una de las más extremas del Islam). La escuela, un refugio para el pensamiento radical, le dio a al-Husseini una base temprana en la planificación revolucionaria práctica. Al-Husseini ingresó a la Facultad de Literatura de la Universidad de El Cairo y luego a la Escuela Otomana para Administradores en Estambul, que capacitó a los futuros líderes del entonces lejano Imperio Otomano.
Después de realizar la peregrinación obligatoria a La Meca (el Hajj) en 1913, al-Husseini fue reclutado por el ejército otomano. Fue asignado al Colegio de Oficiales de Reserva y posteriormente nombrado a un regimiento de infantería como suboficial. Con el inicio de la Primera Guerra Mundial en 1914, el Imperio Otomano entró en el sangriento conflicto como miembro de las Potencias Centrales con Alemania y Austria. Al-Husseini se encontró en un ejército ineficiente que, en comparación con las fuerzas altamente mecanizadas de Occidente, carecía de liderazgo y equipamiento moderno. Pronto se enteró del genocidio del pueblo armenio, uno de los incidentes más horrendos del terrible conflicto global.
En 1916, al-Husseini abandonó el ejército otomano con licencia por discapacidad y pasó el resto de la guerra en Jerusalén. Enojado por la decisión de los vencedores aliados de negar la participación árabe en las discusiones que condujeron al Tratado de Versalles, al-Husseini se enfureció aún más por el repentino aumento de inmigrantes judíos en la Palestina controlada por los británicos. Un ardiente antisemita que odiaba a los judíos con un profundo fervor, llamó la atención de los británicos por primera vez en 1920 cuando organizó disturbios contra los judíos. Acusado de incitar a la violencia que dejó cinco judíos muertos y otros 211 heridos, huyó a Siria y fue sentenciado. en ausencia a 10 años de prisión.
El ascenso del Gran Muftí
Sin embargo, en abril de 1921, el Alto Comisionado británico, Sir Herbert Samuel, buscando lograr algo parecido a la paz en Tierra Santa, concedió amnistía a los nacionalistas árabes. A Al-Husseini se le permitió regresar a Jerusalén y los funcionarios británicos, sin tener en cuenta su largo historial de antisemitismo, lo nombraron Gran Mufti de Jerusalén. Este título fue otorgado a un clérigo musulmán sunita, otorgándole la supervisión de los lugares sagrados del Islam en Jerusalén, en particular la Mezquita de Al-Aqsa. Para los musulmanes suníes, el Gran Mufti es honrado como la principal autoridad religiosa en Jerusalén. En particular, desde el nombramiento del primer Gran Mufti de Jerusalén en la década de 1860, el cargo lo ocupaba habitualmente el poder gobernante a cargo de Jerusalén.
Después de la muerte del primer Gran Mufti, Mohammed Tahir al-Husseini, en 1908, el cargo permaneció en la familia cuando los turcos otorgaron el título a su hijo Kamil al-Husseini. Aunque los británicos asumieron el control de Jerusalén durante la Primera Guerra Mundial, Kamil al-Husseini permaneció en su puesto hasta su muerte en 1921, cuando los británicos decidieron que el hermano de Kamil, Hajj Amin, sería una opción aceptable, a pesar de su pasado criminal y sus conocidos vínculos extremistas. Al-Husseini permaneció como Gran Mufti bajo el gobierno británico a pesar de sus actividades y no fue destituido hasta 1948, cuando el rey Abdullah I de Jordania lo prohibió en Jerusalén y nombró a Hussam Al-din Jarallah como Gran Mufti.
Una vez en el poder en Jerusalén, al-Husseini fue designado por los británicos para encabezar el recién creado Consejo Supremo Musulmán, creado para preparar el camino para el autogobierno árabe en Palestina. Al-Husseini aprovechó la oportunidad que le brindaron los británicos partidarios del apaciguamiento para pedir la muerte de los judíos y emprender una campaña de terror contra los judíos en Palestina. En los años siguientes, al-Husseini estuvo involucrado en complots para masacrar a judíos, entre ellos 60 inmigrantes judíos en Hebrón y 45 más en Safad en 1929. En 1936, ayudó a liderar una rebelión en Palestina contra los británicos. Al año siguiente, los británicos condenaron a al-Husseini (aunque le permitieron conservar el título de Gran Mufti) y huyó a Siria una vez más. Desde allí continuó conspirando contra el control británico sobre Palestina.
Compañeros de cama fascistas
Los acontecimientos fuera de Oriente Medio presentaban nuevas oportunidades para que los fanáticos encontraran aliados y posibles patrocinadores. La década de 1930 fue testigo del ascenso del nacionalsocialismo en Italia bajo Benito Mussolini y en Alemania bajo Adolf Hitler. Poco después del nombramiento de Hitler como canciller alemán en 1933, el cónsul general alemán en Palestina, Heinrich Wolff, expresó su creencia de que muchos musulmanes en Tierra Santa apoyarían el nuevo régimen nazi. Esta opinión se confirmó cuando Wolff se reunió con al-Husseini y otros líderes locales radicales. Para al-Husseini, las políticas antijudías de los nazis eran atractivas y esperaba la ayuda alemana para expulsar a los británicos de Palestina.
Al-Husseini profundizó su acercamiento a los nazis en 1937 cuando se reunió con dos oficiales nazis de las SS, incluido Adolf Eichmann, uno de los arquitectos del Holocausto en Damasco, Siria. Los representantes de las SS habían sido enviados por orden expresa de Reinhard Heydrich, el jefe adjunto de las SS bajo Heinrich Himmler y jefe de la Inteligencia de las SS y de los servicios de seguridad nazis, incluida la Gestapo. Heydrich reconoció de inmediato que al-Husseini era un activo potencialmente valioso para los intereses nazis en Medio Oriente y trabajó para cultivarlo.
Cuatro años más tarde, al-Husseini expresó su apoyo a una revuelta pronazi en Irak contra el primer ministro respaldado por los británicos, Nuri Said Pasha. Al ir a Bagdad, al-Husseini emitió un fatwa por una yihad contra los británicos. Apenas un mes después, las tropas británicas pusieron fin al golpe y ocuparon el país, tras lo cual al-Husseini huyó a Irán. Aunque se le dio refugio en las embajadas de Japón e Italia, al-Husseini se vio nuevamente obligado a moverse cuando el propio Irán fue ocupado por los ejércitos británico y soviético. Al-Husseini salió de Irán con diplomáticos italianos que le proporcionaron un pasaporte italiano. Se afeitó la barba y se tiñó el pelo para evitar ser reconocido por los agentes británicos y la policía iraní.
Al-Husseini llegó a Roma en octubre de 1941 e inició serias conversaciones con el régimen de Mussolini. El resultado fue doble. Primero consiguió una reunión con el propio Mussolini y luego cerró un acuerdo práctico con los italianos. A cambio del reconocimiento por parte del Eje de un Estado árabe de naturaleza fascista que abarcaría Irak, Siria, Palestina y Transjordania, acordó apoyar la guerra contra Gran Bretaña. El Ministerio de Asuntos Exteriores italiano también instó a Mussolini a conceder a al-Husseini un millón lire.
El muftí se encuentra con el Führer
Durante los días siguientes, al-Husseini redactó una propuesta de declaración de un esfuerzo cooperativo entre el Eje árabe y el Eje mediante el cual las potencias del Eje reconocerían el derecho de los árabes a tratar con elementos judíos en Palestina y en otros países árabes de acuerdo con sus propios intereses. . La declaración fue aprobada por Mussolini y enviada a la embajada alemana en Roma. Satisfecho con la declaración, al-Husseini fue invitado a Berlín como huésped de honor y útil del régimen nazi. Llegó a Berlín el 6 de noviembre y se reunió con Ernst von Weizsäcker, secretario de Estado alemán durante el gobierno del ministro de Asuntos Exteriores nazi, Joachim von Ribbentrop. Dos semanas más tarde, se reunió con el propio von Ribbentrop, un preludio de su recepción triunfal el 28 de noviembre de 1941 con Adolf Hitler.
En su reunión, al-Husseini solicitó ayuda alemana con el movimiento independentista árabe y apoyo nazi en el exterminio de cualquier patria judía. Por su parte, Hitler prometió ayudar a ese movimiento de liberación, pero fue aún más lejos, prometiendo que el objetivo de la Alemania nazi sería la eliminación de todos los judíos que vivían bajo la protección británica una vez que esos territorios hubieran sido conquistados. Esto fue descrito por al-Husseini en sus propias memorias:
Nuestra condición fundamental para cooperar con Alemania era tener mano libre para erradicar hasta el último judío de Palestina y del mundo árabe. Le pedí a Hitler un compromiso explícito que nos permitiera resolver al pueblo judío de una manera acorde con nuestras aspiraciones nacionales y raciales y de acuerdo con los métodos científicos innovados por Alemania en el manejo de sus judíos. La respuesta que obtuve fue: "Los judíos son tuyos". (Ami Isseroff y Peter FitzGerald-Morris, “El intento de golpe de Estado en Irak de 1941, el Mufti y el Farhud”)
El hombre mantenido por el Eje
Para los nazis, al-Husseini era una herramienta de propaganda ideal, un poderoso portavoz entre los árabes radicales y un excelente instrumento para su campaña antijudía en Europa y Tierra Santa. Retratado por los nazis como el líder espiritual de todo el Islam, al-Husseini recibió una gran bienvenida formal en Berlín. El periódico oficial nazi, Volkischer Beobachter, publicó con orgullo una fotografía de Hitler y al-Husseini, y Radio Berlín proclamó el 8 de enero de 1942 que el Gran Mufti de Jerusalén había aceptado participar en el esfuerzo contra los británicos, los comunistas y los judíos.
Satisfecho con sus recién concretizadas relaciones con los nazis, al-Husseini decidió permanecer al servicio del Eje y se instaló en Berlín en una lujosa mansión que había sido confiscada a una familia judía. Los nazis le pagaron un estipendio mensual de 62,500 Reichsmarks (aproximadamente 20,000 dólares), pagos que continuaron hasta abril de 1945, cuando sólo la caída de Berlín en manos del Ejército Rojo acabó con el apoyo financiero de Hitler. Desde su puesto, al-Husseini dirigió la Sección de Cooperación Árabe-Nazi y ayudó a construir una red de espías alemanes en todo el Medio Oriente a través de sus seguidores. Conspirando para un deseado futuro oscuro de liderazgo nazi-islámico, el Mufti fundó un Instituto Islámico en Dresde para brindar capacitación a jóvenes musulmanes radicales que servirían como capellanes de sus unidades de campo y también viajarían por todo el Medio Oriente y el mundo para sembrar la semillas de jihadismo y antisemitismo.
La solución final del Mufti
Los académicos han estudiado durante mucho tiempo cuán activamente participó al-Husseini en la implementación del Holocausto. No hay duda de que apoyó los objetivos de los nazis al perpetrar el genocidio y creía perversamente que todos los árabes deberían unirse a esa causa. Declaró en la radio alemana el 1 de marzo de 1944: “Árabes, levántense como un solo hombre y luchen por sus derechos sagrados. Mata a los judíos dondequiera que los encuentres. Esto agrada a Dios, a la historia y a la religión. Esto salva su honor. Dios está contigo” (citado en Norman Stillman, “Judíos del mundo árabe entre el colonialismo europeo, el sionismo y el nacionalismo árabe” en Judaísmo e Islam: límites, comunicaciones e interacción: ensayos en honor a William M. Brinner).
Según el testimonio del segundo jefe de Adolf Eichmann, Dieter Wisliceny (quien fue ahorcado por crímenes de guerra), el Mufti jugó un papel en el fomento de la Solución Final y fue un amigo cercano y asesor de Eichmann en la implementación del Holocausto en toda Europa. Wisliceny testificó además que al-Husseini tenía una estrecha asociación con Heinrich Himmler y visitó las cámaras de gas de Auschwitz, donde exhortó al personal a ser aún más dedicado en su importante trabajo.
Para contribuir a la matanza práctica de judíos y cristianos, al-Husseini creó un ejército de unidades de voluntarios musulmanes para la Waffen-SS (las unidades de combate de las temibles SS) para operar por la causa nazi en los Balcanes. Si bien la petición de voluntarios entre los musulmanes siempre tuvo dificultades para satisfacer las demandas de nuevos reclutas, al-Husseini pudo organizar tres divisiones de musulmanes bosnios que luego fueron entrenados como elementos del ejército. Waffen-SS. La unidad musulmana radical más grande fue la 13. Waffen-SS Handzar ("Dagger") división que contaba con más de 21,000 hombres. A ellos se unió el 23 de Bosnia. Kama de las Waffen SS División y el Skanderbeg 21 de Albania Waffen-SS División. El musulmán Waffen-SS fuerzas lucharon a lo largo de los Balcanes contra partisanos comunistas y luego ayudaron en el genocidio de judíos yugoslavos y en la persecución y matanza de gitanos y serbios cristianos en 1944 y 1945. La brutalidad se extendió también a los católicos, para los musulmanes. Waffen-SS abrió un camino de destrucción a través de los Balcanes que abarcó un gran número de parroquias, iglesias y santuarios católicos y provocó la muerte de miles de católicos. Al final de la guerra, los soldados fanáticos de al-Husseini habían matado a más del 90 por ciento de los judíos en Bosnia.
Mientras tanto, en Roma
Mientras al-Husseini llevaba a cabo su aniquilación de los judíos en Europa del Este, la situación que enfrentaban los judíos en Roma a finales de 1943 también era grave. Tras la deposición de Mussolini por su propio pueblo, Hitler invadió el país y reinstaló brevemente Il Duce. Luego siguieron las primeras detenciones masivas de judíos italianos y una deportación planificada de todos los judíos italianos a los campos de exterminio. El Papa Pío XII protestó por estos arrestos y utilizó el periódico del Vaticano, L'Osservatore Romano, para hablar más en contra de la campaña nazi contra los judíos de Italia. Entre sus muchos actos durante este peligroso período, el santo pontífice acogió a 3,000 judíos en su residencia de verano, Castel Gandolfo, y escondió a miles más en unos 180 conventos, monasterios, edificios parroquiales, rectorías, iglesias e incluso en la propia Ciudad del Vaticano. A través de su liderazgo, Pío finalmente ayudó a salvar o rescatar al 80 por ciento de los judíos de Roma. En junio de 1944, el pontífice envió un telegrama al almirante Miklos Horthy, líder de Hungría, y le imploró que no procediera con la deportación planeada de los 800,000 judíos del país.
Mientras Pío arriesgaba su seguridad y la de la Iglesia en Italia, al-Husseini continuó pidiendo el exterminio de todos los judíos. El 2 de noviembre de 1943, mientras los nazis intentaban seguir adelante con la redada de judíos italianos, el Gran Muftí declaró en la radio alemana del pueblo judío: “No pueden mezclarse con ninguna otra nación, sino que viven como parásitos entre las naciones, chupan su sangre, malversar sus bienes, corromper su moral”.
El clérigo intocable
Con el colapso del Tercer Reich, al-Husseini huyó de Alemania a Suiza y luego a París. Increíblemente, no fue objetivo del Tribunal Militar Internacional de Nuremberg. Fue condenado simplemente a arresto domiciliario en París sobre la base de los cargos formulados por el Tribunal Militar Supremo Yugoslavo, que lo condenó a tres años de prisión y dos años de privación de derechos civiles por su participación en las atrocidades cometidas en los Balcanes. En cuanto a Nuremberg, a pesar del testimonio del asistente de Eichmann, hubo escaso interés en el muftí debido a su supuesta inmensa influencia en Oriente Medio.
Con poco esfuerzo, al-Husseini escapó de su cómodo arresto domiciliario. De allí viajó a El Cairo, donde se consideró seguro gracias al patrocinio del rey Farouk de Egipto. Incluso con la caída de Farouk y el ascenso de Gamal Abdel-Nasser como jefe de Egipto en 1952, al-Husseini permaneció a salvo. Su influencia se sintió en todo el mundo árabe, sobre todo galvanizando la oposición al sionismo y el nacimiento de Israel. Apoyó la guerra árabe-israelí de 1948, estuvo involucrado en el asesinato del rey Abdullah I de Jordania en 1951 y se desempeñó como presidente del Congreso Islámico Mundial. Su última aparición pública se produjo en 1962 cuando pronunció un discurso en esa conferencia. Aprovechó su última oportunidad de hablarle al mundo para pedir la limpieza étnica de los judíos. Murió en el Líbano en 1974, una figura querida y venerada entre los musulmanes radicales de todo el mundo.
El legado de Hajj Amin al-Husseini fue inspirar a generaciones de terroristas, yihadistas islámicos y dictadores como Saddam Hussein de Irak. El principal ejemplo de su influencia fue un joven terrorista y pariente lejano que se convirtió en uno de sus más fervientes estudiantes: Yasser Arafat, el futuro líder de la Organización de Liberación de Palestina. El rabino David Dalin, uno de los mayores defensores del Papa Pío XII, ofrece unas palabras finales apropiadas:
El clérigo “más peligroso” de la historia moderna, para usar la frase de John Cornwell, no fue el Papa Pío XII sino Hajj Amin al-Husseini, cuyo fundamentalismo islámico antijudío fue tan peligroso en la Segunda Guerra Mundial como lo es hoy. . . El gran muftí era el colaborador nazi por excelencia. “El muftí de Hitler” es la verdad. El “papa de Hitler” es un mito. (El mito del Papa de Hitler, 137)
BARRAS LATERALES
Asesino de niños
A finales de 1942, Heinrich Himmler dio permiso para que 10,000 niños judíos fueran trasladados de Polonia a Theresienstadt con el objetivo final de permitirles ir a Palestina a cambio de prisioneros civiles alemanes, a través de la Cruz Roja Internacional. Sin embargo, el plan fue abandonado debido a las protestas del Gran Muftí.
Al año siguiente, al-Husseini bloqueó la emigración de 4,000 niños judíos y 500 adultos que los acompañaban a Palestina propuesta por los gobiernos de Bulgaria, Rumania y Hungría. En cambio, los niños fueron enviados a las cámaras de gas.
OTRAS LECTURAS
- Dalin, David y John Rothmann, Icono del mal: el muftí de Hitler y el ascenso del Islam radical (Casa aleatoria, 2008)
- Elpeleg, Zvi, El Gran Muftí: Haj Amin Al-Hussaini, fundador del Movimiento Nacional Palestino (Frank Cass, 1993)
- Morse, Chuck, La conexión nazi con el terrorismo islámico: Adolf Hitler y Haj Amin al-Husseini (iUniverso, 2003)
- Perlman, Moshé, Muftí de Jerusalén (Prensa del Pabellón, 2006)
Dalín, David, El mito del Papa de Hitler (Regnery, 2005)
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