El caso de un hombre que demandó a Dios en un tribunal civil de Syracuse, Nueva York, fue desestimado. Donald Drusky, un hombre de 63 años de East McKeesport, Pensilvania, culpó a Dios por no haberle hecho justicia en su batalla de 30 años con su antiguo empleador, la siderúrgica entonces llamada US Steel. La compañía, ahora llamada USX Corp., lo despidió en 1968. Drusky exigía a Dios que le devolviera su juventud, le concediera habilidades virtuosas para tocar la guitarra y resucitara a su madre y a su paloma mascota.
“El Dios demandado es el gobernante soberano del universo y no tomó ninguna medida correctiva contra los líderes de su Iglesia y su nación por sus errores extremadamente graves, que arruinaron la vida de Donald S. Drusky”, dice la demanda. Argumentó que, si Dios no comparece ante el tribunal, las reglas federales para el procedimiento civil dictan que debe perder por defecto. Otros acusados nombrados en la demanda incluían a los ex presidentes Ronald Reagan y George Bush, las principales cadenas de televisión, los cincuenta estados, todos los estadounidenses, todos los jueces federales y los congresos del 100 al 105.
A principios de marzo, el juez de distrito estadounidense Norman Mordue consideró que la demanda era frívola y despidió al Sr. Drusky.
La diócesis de Lincoln, Nebraska, ha llevado un paso más allá las clasificaciones de películas emitidas por la Conferencia Católica de Estados Unidos. Muchos periódicos diocesanos publican las reseñas cápsula de la USCC con las calificaciones: AI (patrocinio general), A-II (adultos y adolescentes), A-III (adultos), A-IV (adultos, con reservas) y O (moralmente ofensivo). . El periódico católico de Lincoln, el Registro del sur de Nebraska, agrega la cantidad de veces que se usa en vano el nombre del Señor durante la película. Tal “abuso” incluye malas palabras y cualquier momento en que se use el nombre del Señor fuera de la oración o conversación sobre la Trinidad. Un resumen reciente incluyó las películas “Analyze This” (A-IV; quince abusos), “Cruel Intentions” (O; once abusos), “200 Cigarrillos” (O; cuarenta y siete abusos), “Jawbreaker” (A-III ; veinticinco abusos), y “Mi marciano favorito” (A-III; ocho abusos).
Quizás el obispo de Lincoln, Fabian Bruskewitz, podría conceder una indulgencia plenaria al alma valiente que tiene que sentarse a ver un cine tan embrutecedor para compilar estas estadísticas.
Las Hermanas de la Perpetua Indulgencia —descritas en el boletín del 17 de marzo San Francisco Chronicle como “un grupo extravagante de treinta miembros gays, lesbianas, transgénero y heterosexuales que se visten como monjas” – aparecen en eventos como el Desfile del Orgullo gay anual de San Francisco, donde han usado condones como anfitriones simulados. Cuando el Papa Juan Pablo II visitó su ciudad en 1987, llevaron a cabo un “exorcismo” teatral en Union Square. También recaudan dinero ocasionalmente para organizaciones benéficas contra el SIDA y para personas sin hogar. La prensa del Área de la Bahía cita a estos hombres, con cara seria, por nombres como Hermana Misionera Posición, Hermana MaryMaye Himm, Hermana Phyllis Stein y Hermana Ann R. Key.
Este año, el grupo quería cerrar una calle en la zona predominantemente gay de Castro Street el 4 de abril para celebrar su vigésimo aniversario. El departamento de estacionamiento y tráfico de San Francisco dictaminó no permitir el cierre de la calle, pero cuando la junta de supervisores anuló esa decisión, la cuestión se convirtió en un asunto ideológico. ¿Por qué? El 4 de abril era Domingo de Resurrección y los católicos locales se sintieron ofendidos.
El portavoz diocesano de San Francisco, Maurice Healy, dijo al Crónica que permitir que un grupo que “se burla de la Iglesia católica” cerrara una calle pública en el día más sagrado del año cristiano era tan reprobable como “permitir que un grupo de neonazis cerrara una calle de la ciudad para celebrar la fiesta judía de la Pascua” .”
La analogía de Healy provocó aullidos predecibles. “La comparación es ofensiva no sólo para mí sino para el pueblo judío de todo el mundo”, respondió la “Hermana” MaryMaye Himm. Añadió –sin duda sin un atisbo de ironía– “La Iglesia católica debería avergonzarse de sí misma por promover tal absurdo”. El supervisor Mark Leno, un miembro abiertamente homosexual de la junta de supervisores, dijo: "Creo que todos tenemos que relajarnos un poco". (El CrónicaLa caricatura editorial del 25 de marzo mostraba a un hombre con lápiz labial, vestido con un hábito de monja y de pie en medio de las llamas; un demonio con cuernos y una horca lo observa con recelo. "¡Esto no es gracioso!" grita el hombre. A lo que una voz desde arriba responde: “Oh, relájate”).
El alboroto cobró impulso durante las dos semanas siguientes. Cientos de católicos locales llamaron a las oficinas de los supervisores y al alcalde Willie Brown, exigiendo que se restableciera la decisión original del departamento de estacionamiento y tránsito. El 19 de marzo, la Liga Católica por los Derechos Civiles y Religiosos intervino y dio a la ciudad diez días para dar marcha atrás en el cierre de calles antes de convocar un boicot nacional a San Francisco. "Sugeriríamos que los grupos católicos celebren sus reuniones y convenciones en otros lugares", dijo el portavoz de la liga Rick Hinshaw.
Las “hermanas” actuaron ofendidas. “No nos burlamos de las monjas”, dijo la “Hermana” Phyllis Stein. "Nosotros están monjas. Hacemos votos de servicio comunitario”. Las “hermanas” afirman haber donado 200,000 dólares a obras de caridad durante sus veinte años de existencia.
“No celebraremos este evento porque es Pascua”, agregó la “Hermana” Ann R. Key. "Celebramos este evento porque es nuestro aniversario". (El portavoz diocesano Healy señaló, sin refutar, que nadie ha ofrecido pruebas de que el 4 de abril es el día exacto en que se fundaron las “hermanas”).
"El hecho de que las 'hermanas' den unos pocos dólares a la caridad no es impresionante", dijo el presidente de la Liga Católica, William Donohue. "También lo hacen muchos fascistas".
El 21 de marzo, el alcalde Brown y tres supervisores se manifestaron en contra de la votación para cerrar Castro Street en Semana Santa. La supervisora Alicia Becenil ofreció una resolución para trasladar el cierre de la calle para las “hermanas” al 11 de abril, una semana después. Pero nadie se molestó en consultar con los ortodoxos griegos, que celebran la Pascua ese día. Finalmente, el 30 de marzo, la junta votó nueve a dos para mantener la decisión que permitía la actuación de las “hermanas” el Domingo de Pascua católico. Asistieron más de trescientas personas y la mayoría parecía apoyar la posición católica.
"Las hermanas son un grupo tonto, cursi y liviano y, francamente, su actuación se ha desgastado tan poco como los velos sobre sus cabezas peludas", escribió Crónica columnista Ken García. “Ya nadie les presta atención. Entonces, ¿no podrían simplemente haber tomado sus hábitos de monja y sus botas militares y derrotar a Castro otro día más?
Recientemente nos llamó la atención un despacho que circulaba por correo electrónico. Dice que si Jesús estuviera vivo hoy, sería buscado por:
La Administración de Alimentos y Medicamentos por convertir agua en vino sin licencia.
La Agencia de Protección Ambiental por matar higueras.
La Asociación Médica Estadounidense por ejercer la medicina sin licencia.
Al departamento de salud local por pedirle a la gente que abriera tumbas, resucitara a los muertos y alimentara a cinco mil personas en el desierto.
La Asociación Nacional de Educación para la enseñanza sin certificado.
La Asociación de Seguridad y Salud en el Trabajo por caminar sobre el agua sin chaleco salvavidas y por volar sin avión.
La Sociedad para la Prevención de la Crueldad contra los Animales por permitir que los cerdos fueran infestados de demonios.
La Organización Nacional de Mujeres por no elegir una mujer apóstol.
A la Liga Nacional de Acción por el Derecho al Aborto por decir que si alguien hace daño a los niños, sería mejor que nunca hubiera nacido.
El Movimiento Interreligioso por condenar todas las demás religiones.
La diócesis del obispo Dale Melczek de Gary, Indiana, ha prohibido el programa Box Tops for Education de General Mills en todas las escuelas católicas debido al apoyo financiero de la compañía a Planned Parenthood, la principal causa de muerte de niños no nacidos en el mundo.
Box Tops for Education está disponible para todas las escuelas públicas, privadas, parroquiales y militares. Las familias guardan las tapas de las cajas y las etiquetas de los productos de General Mills y las entregan a la escuela. La escuela envía las tapas de las cajas por correo a General Mills, quien luego envía a la escuela un cheque por un monto basado en la cantidad de artículos presentados. Los productos de General Mills incluyen Cheerios, Chex, yogur Yoplait, Hamburger Helper, Bisquick y todos los productos Betty Crocker.
"Hay algo perverso en una empresa que envía las ganancias de la venta de comestibles para niños a una organización que mata a millones de bebés cada año", dijo Katherine Halpern, una madre que participa en el boicot.
General Mills ofrece en su sitio web una búsqueda por código de área para ver si su escuela está inscrita en el programa. Un rápido recorrido por nuestra zona (San Diego) mostró la participación de varias escuelas católicas. Verifique y vea si su escuela parroquial está inscrita y, de ser así, anímela a retirarse. Escriba a General Mills en One General Mills Boulevard, Minneapolis, Minnesota, 55440, o haga clic en el botón "Comentarios" en la página de inicio del sitio web de la compañía de alimentos (www.generalmills.com).
Aterradores sucesos milenarios en la tranquila comunidad rural inglesa de Gloucestershire: en una escena que recuerda a la película “The Omen”, los monjes benedictinos de la abadía de Prinknash han sido atacados recientemente por un gran cuervo negro. Según la noticia de la abadía, el pájaro vuela inesperadamente y picotea con fuerza las ventanas. "Es bastante alarmante cuando de repente se sobresalta si estás en la habitación", dice el hermano Giles Tarbuck. "Crees que alguien está rompiendo la ventana".
Sin tener en cuenta al Príncipe de las Tinieblas simbolizado por el cuervo en la película, los monjes llamaron al pájaro "Bonkers".
El problema del lenguaje litúrgico actual en pocas palabras: El boletín de enero de 1999 de la Abadía de la Asunción (benedictina) en Richardton, Dakota del Norte, contiene esta actualización: “Hno. Albano continúa su trabajo de revisión del Oficio Divino, lo que implica la producción de un nuevo salterio y un nuevo himnario. Necesitamos un nuevo salterio porque el actual no tiene un lenguaje inclusivo y, con o sin Vaticano, sentimos que esto es una necesidad en estos tiempos”.
Las mujeres no pueden ser ordenadas al diaconado porque eso “representaría un grado hacia el sacerdocio”, según el cardenal Darío Castrillón Hoyos, prefecto de la Congregación para el Clero.
Hablando en el Vaticano el 25 de marzo mientras presentaba la carta del Papa del Jueves Santo a los sacerdotes del mundo, el Cardenal Castrillón enfatizó la “paternidad espiritual” del sacerdocio ministerial. Catholic World News informó que los comentarios del cardenal pueden haber sido una respuesta indirecta a un artículo publicado a principios de marzo por la prestigiosa revista jesuita. Civiltà Cattolica, que había sugerido que en el futuro podría ser posible un diaconado femenino.
El personal de Civiltà Cattolica necesita estudiar su catecismo: “'Sólo un hombre bautizado [vir] recibe válidamente la sagrada ordenación' [Código de Derecho Canónico, 1024]. El Señor Jesús eligió a los hombres [fuentes] para formar el colegio de los doce apóstoles, y lo mismo hicieron los apóstoles cuando eligieron colaboradores para sucederlos en su ministerio. . . La Iglesia se reconoce vinculada por esta elección hecha por el mismo Señor. Por esta razón no es posible la ordenación de las mujeres” (CIC 1577).
El Cardenal Castrillón también observó que la crisis vocacional de los años 1970 y 80 ha amainado. Hoy en día se atraen más seminaristas “del mundo profesional y de personas que han iniciado estudios universitarios”. Estas vocaciones, afirmó, podrían resultar más duraderas.
Desde hace diez años, el Instituto Internacional de Cultura organiza un seminario de verano sobre fe y cultura en la ciudad universitaria bávara de Eichstatt. El programa fue establecido en respuesta al llamado del Santo Padre a la reevangelización de la cultura. Los participantes pasan tres semanas reflexionando sobre las formas en que nuestra fe ha moldeado las culturas en las que vivimos. Dado que el Papa dedicó 1999 a Dios Padre como parte de la preparación del Jubileo, el tema del programa de este verano es “La Paternidad de Dios; Paternidad entre hombres”. El año pasado hubo cincuenta participantes de quince países. El programa está en inglés, pero la misa diaria y muchas de las oraciones devocionales se dicen en latín. En Baviera, las expresiones públicas del catolicismo son una forma de vida. Habrá una excursión de tres días a Praga y un viaje de un día a Múnich para asistir a la Misa Mayor con coro y orquesta. Si está interesado en las fechas exactas y el costo, comuníquese con el Instituto en PO Box 175, Wynnewood, Pennsylvania, 19096; teléfono 610-658-3288; fax 610-658-3298.
Dana Carvey se burló retratándolos como mojigatos críticos en “Saturday Night Live”. Sigmund Freud pensaba que padecían “neurosis obsesiva” y sexualidad reprimida. Ahora “La venganza de las damas de la iglesia” es lo que un periódico nacional llama a los resultados de una encuesta exhaustiva sobre sexo realizada por la Universidad de Chicago. Encontró que las mujeres religiosas experimentan niveles significativamente más altos de satisfacción sexual que las mujeres no religiosas. William R. Mattox, Jr. informó en la edición del 11,1999 de febrero de XNUMX de USA Today que “al menos cuatro factores” parecen ser responsables del vínculo entre el compromiso espiritual y la realización sexual.
Primero, las damas de la iglesia parecen beneficiarse de su falta de experiencia sexual antes del matrimonio. Varios estudios (incluido uno de 100,000 mujeres en la década de 1970 por Redbook) han descubierto que las mujeres que mantienen relaciones sexuales prematrimoniales tienen menos probabilidades de estar satisfechas con su vida sexual que las mujeres que se casan con poco o ningún bagaje sexual.
En segundo lugar, los feligreses (tanto mujeres como hombres) parecen beneficiarse de un compromiso con la fidelidad y permanencia conyugal. La terapeuta sexual Mary Anne Mayo dice que esto es especialmente cierto para las mujeres, ya que "su capacidad de respuesta sexual se ve muy afectada por el contexto relacional en el que tiene lugar el acto sexual".
En tercer lugar, las mujeres religiosas disfrutan de una mayor libertad sexual. No se preocupan por los flagelos de la promiscuidad: el SIDA, otras enfermedades de transmisión sexual, el miedo al rechazo y al embarazo fuera del matrimonio, y el miedo a ser descubiertos. “Además”, escribe Mattox, “las mujeres de la iglesia tienden a estar libres de la culpa asociada con la violación de las propias normas sexuales, un factor que, según un estudio de la Universidad de Connecticut, obstaculiza la satisfacción sexual entre los estudiantes universitarios solteros”.
Cuarto, las damas de la iglesia parecen beneficiarse de la creencia de que Dios creó el sexo. Mattox cita el Informe Janus sobre Comportamiento Sexual de 1993 que concluyó que las personas no religiosas "tienen una tendencia a centrarse en los aspectos más técnicos o físicos del sexo, mientras que los religiosos prestan más atención a las dimensiones místicas y simbólicas de la propia sexualidad". Mattox señala que el Cantar de los Cantares celebra la intimidad conyugal en términos explícitos y cita Proverbios 5: 18-19: “Alégrate en la esposa de tu juventud. . . . Deja que sus pechos te satisfagan en todo momento, alégrate en su amor”.
“Si uno quiere saber por qué las damas de la iglesia se divierten tanto”, escribe Mattox, “mi mejor suposición es que sus maridos están tomando estos pasajes bíblicos de manera bastante literal”.