Es difícil romper viejos hábitos
Leí y acepté su artículo en la edición de julio-agosto de 2002 que hace referencia al argumento del cardenal hondureño Oscar Andrés Rodríguez Maradiaga contra el cambio de la disciplina del celibato entre el clero (“La Iglesia no está lista para el Vaticano II” en “El ojo del apologista” ). El cardenal Rodríguez está en lo cierto, porque el levantamiento de los votos de celibato no producirá ningún resultado tangible.
He visto al Cardenal Rodríguez en acción, y lo que más me impresionó fue su iniciativa en el pasado reciente de que cada parroquia de su arquidiócesis reuniera un grupo de voluntarios y evangelizara puerta a puerta, entregando nuevamente las buenas nuevas a los católicos inactivos y de cafetería. . Cientos de fieles fieles se inscribieron y salieron a las calles con el mensaje del Cardenal.
En una nota diferente, me parece divertido que aquí en Honduras, que fue evangelizada hace 500 años, algunas personas, bajo el hechizo de “amigos del norte” como los mormones, desechen la fe católica de sus antepasados y aún así aparezcan en masa para servicios el Miércoles de Ceniza y en las tumbas el día de Todos los Difuntos en noviembre. Parecen seguidores de Joseph Smith Necesito esforzarme más.
Maico García
A través de Internet
No es que debas ungir los pies de Karl. . .
Mientras leo Karl KeatingEn el artículo “Calmando las aguas” (julio-agosto de 2002), se me ocurrió el incidente relacionado con la unción de Jesús en Betania (Mateo 26:6-13, Marcos 14:3-9). Después de que la mujer ungiera a Jesús con un perfume caro, los discípulos exclamaron: “¿Por qué este desperdicio? . . . Este perfume podría haberse vendido a un precio elevado y el dinero donarse a los pobres.' Jesús, consciente de esto, les dijo: '¿Por qué molestan a esta mujer? Ella ha hecho una cosa hermosa para mi. A los pobres siempre los tendréis con vosotros, pero a mí no siempre me tendréis” (Mateo 26:8-11).
Sacando este fragmento de las Escrituras fuera de contexto, uno podría afirmar que Jesús aprobó ignorar el sufrimiento de los pobres, ¡si la razón para ignorar a los pobres es honrarlo directamente! No significa eso, por supuesto. Jesús estaba enseñando que honrarlo no se limita a obras de gran caridad, sino que también debe incluir actos de devoción, que pueden comprender estudio y demostraciones públicas de afecto comprometido.
Hay más que un tufillo de hipocresía en la condena de los discípulos de este “desperdicio” de petróleo caro. Quizás Jesús nos estaba aconsejando que no nos apresuráramos a juzgar las acciones de quienes pueden utilizar medios costosos para honrarlo.
Gerald L. Geisel
Cincinnati, Ohio
Aclaración jamaicana
deseo recomendar Victor Claveau sobre su obra misionera en Jamaica (“Evangelizing Jamaica”, julio-agosto de 2002). Sin embargo, deseo señalar que algunas de las afirmaciones de su artículo son engañosas.
Es engañoso decir que “la diócesis de Jamaica tiene veinticuatro sacerdotes provenientes de muchas partes del mundo; sólo uno es nativo de Jamaica”. En primer lugar, el término “diócesis de Jamaica” se refiere a la iglesia anglicana de Jamaica. La “arquidiócesis de Kingston” y las “diócesis de Montego Bay y Mandeville” se refieren a la Iglesia Católica.
En segundo lugar, referirse a la diócesis de Montego Bay como “diócesis de Jamaica” es engañoso, porque aquellos lectores que no estén familiarizados con Jamaica creerán que se refiere a toda Jamaica.
En tercer lugar, describió correctamente la isla como “146 millas de este a oeste y 46 millas de norte a sur en su parte más ancha”. Sin embargo, no señaló que la diócesis de Montego Bay abarca la sección occidental de la isla y, por lo tanto, es sólo una fracción de esta área. Cualquiera que no esté familiarizado nuevamente con Jamaica pensaría que las estadísticas que usted enumeró sobre el número de sacerdotes eran representativas de toda Jamaica.
De los 24 sacerdotes de la diócesis de Montego Bay, sólo uno puede ser jamaicano. (Veinticuatro sacerdotes para un área de ese tamaño no es un número bajo.) Debido a estas irregularidades, no podía estar seguro de si los 17,000 católicos comprendían todos los católicos de Jamaica o sólo los católicos de la parte occidental de la isla en el diócesis de Montego Bay.
Les aseguro que la archidiócesis de Kingston tiene muchos más sacerdotes, varios de los cuales son jamaiquinos. Tenemos sacerdotes de varias partes del mundo, muchos de los cuales consideran a Jamaica su hogar. Definitivamente permanecen más de tres años. Sé que muchos se sorprenderán al saber que algunos religiosos de la diócesis de Montego Bay piensan que trabajar en Jamaica es como trabajar en prisión.
Espero que regrese a Jamaica para continuar su trabajo evangélico, pero también espero que verifique su información antes de publicarla.
Jacinto Findlay
Instituto Tuskegee, Alabama
El dinero es sólo una herramienta
El artículo de Donna Doornick (“¿Vivir con sencillez? Vivir con astucia”, abril de 2002) estaba en línea con las enseñanzas de la Iglesia. Su mensaje fue claro: la riqueza personal está bien siempre y cuando uno no se apegue a ella y la ponga al servicio de Dios. Desgraciadamente, mucha gente tiene la impresión de que cuando la Iglesia promueve la justicia social en realidad está hablando de socialismo. Estas personas parecen creer que uno gana riqueza sólo quitándola a otros. Aunque esto sucede, no te hace rico a largo plazo (a menos que seas un dictador y luego tengas otros problemas morales).
La envidia es realmente lo que está en juego aquí. La codicia es un pecado. Sin embargo, es promovido constantemente por la retórica de la envidia de clases, el odio de clases y la lucha de clases, temas constantes en la política. Hitler los utilizó para fomentar el odio hacia el pueblo judío, como lo han hecho otros tiranos a lo largo de la historia, incluido Osama bin Laden.
He sido testigo del desinterés de aquellos a quienes muchos considerarían acomodados. A menudo pueden prestar servicios en formas que no serían posibles si no fuera por su independencia financiera. Conozco a un cirujano que suele pasar seis meses al año en un país del tercer mundo. Él y otros tienen habilidades organizativas que provienen de su mentalidad y experiencia empresarial. Dar de esta manera es tan importante como el dinero que dan también.
En las escuelas e iglesias católicas me han enseñado que “el dinero es la raíz de todos los males”. Sin embargo, lo que nuestro Señor dijo fue que el amor del dinero es la raíz de todos los males. El dinero en sí es sólo una herramienta.
Todos hemos oído que es más fácil que un camello pase por el ojo de una aguja que un rico entre al cielo. Tomado literalmente, esto significa que es imposible que un hombre rico entre al cielo. Sólo recientemente supe que este “ojo de [la] aguja” se refería a una puerta más pequeña en la puerta principal de las ciudades antiguas. La puerta era lo suficientemente pequeña como para que un jinete tuviera que desmontar para pasar por ella, lo que hacía imposible que los saqueadores la atravesaran. Cuando oscureció, la puerta principal se cerró. Si una caravana llegaba tarde a la ciudad, sus miembros debían utilizar la puerta más pequeña. Los camellos tuvieron que ser descargados de sus mercancías y conducidos a través de la puerta de rodillas.
El problema del joven rico con quien nuestro Señor hablaba en este pasaje del Evangelio era que estaba demasiado apegado a las posesiones mundanas. No todos los primeros cristianos vendieron todo lo que tenían. Algunos conservaron sus posesiones hasta que surgió la necesidad de venderlas.
Felix Gorney
Pescadores, Indiana
Convertir a los sacerdotes problemáticos en capellanes de prisión
Soy caballero de primer grado de la Milicia Inmaculada y he consagrado mi corazón a María y Jesús el 13 de mayo, el 101 aniversario de Nuestra Señora de Fátima. También soy un hombre de 27 años que regresó a la fe mientras cumplía condena en prisión por un delito sexual. Me molesta de manera especial oír hablar de todos los problemas que hay en la Iglesia católica estadounidense en relación con los abusos sexuales. Algunas personas se han burlado de mí porque soy un delincuente sexual y católico. Un hombre incluso amenazó con matarme.
La verdad es que todos somos pecadores, incluso el Papa. Es algo horrible lo que estos sacerdotes (y yo) hemos hecho. ¿Pero no somos cristianos? ¿No creemos en el perdón? Es cierto que hay que consolar a las víctimas de este mundo. Pero nunca debemos darle la espalda a nuestros sacerdotes, sin importar cuánto hayan pecado. Como dijo Jesús: “El que esté libre de pecado, que tire la primera piedra”.
Creo que los sacerdotes que han cometido delitos sexuales deberían recibir tratamiento de salud mental, como estoy en el proceso de hacerlo. Además, sería una buena idea convertir a estos sacerdotes en capellanes de prisión. Hay una gran escasez de sacerdotes para ministrar a los reclusos. Si los obispos toman a los sacerdotes “problemáticos” y los someten a terapia y los ayudan en las cárceles, los beneficios serán triples: los sacerdotes se mantendrán alejados de los niños, encontrarán curación trabajando con los prisioneros y sus vidas serán testigos. a los reclusos que uno puede volver a Cristo incluso después de un pecado horrible.
Los delincuentes necesitan más amor, no menos. No debemos olvidar que el primer santo fue un ladrón que murió junto a Jesús en la cruz. Nuestra responsabilidad como católicos es liderar todos almas a Cristo. Nuestros sacerdotes caídos no son una excepción.
He encontrado la belleza de la castidad. Para mí es la única respuesta aceptable a mis crímenes sexuales pasados. Rezo para que nuestros sacerdotes caídos también encuentren castidad. Por favor oren conmigo por nuestros sacerdotes. Por favor oren conmigo por todas las víctimas sexuales, para que puedan acudir a Cristo y ser consoladas. Por favor oren conmigo para que todos los delincuentes sexuales encuentren a Cristo. San Dimas, el “buen ladrón”, ¡ruega por nosotros!
Christopher Roy Einer
Comunidad de Bonneville
centro correccional,
1141 South 2475 West
Salt Lake City, Utah 84104
Respuesta del editor: Teniendo en cuenta que la mayoría de los sacerdotes problemáticos son homosexuales y probablemente disienten de las enseñanzas de la Iglesia, son los pasado personas que deberían ministrar a los reclusos.