¿Tienes vino?

Hace algún tiempo una joven amiga soltera me confió que estaba buscando un hombre piadoso con quien casarse. Quería un marido que compartiera sus valores cristianos, por lo que se unió a un servicio de citas online y completó un perfil con los atributos del hombre de sus sueños.

Mientras revisaba sus respuestas a las preguntas del perfil, pensé que podría tener algunas ideas erróneas sobre lo que constituye un hombre "piadoso". Así que le hice una pregunta hipotética: si Jesús estuviera hoy caminando por la tierra y se uniera al mismo servicio de citas en línea, ¿te gustaría que su perfil coincidiera con el tuyo? Por supuesto, dijo. Entonces continué señalando que el perfil en línea que ella completó excluiría a Jesús como coincidencia. En particular, su respuesta a la pregunta sobre con qué frecuencia su pareja perfecta bebía vino (“nunca”) presentó un obstáculo. Ella seleccionó esta respuesta porque creía que un hombre piadoso nunca bebería alcohol.

Jesús bebió. De hecho, bebía vino (del tipo fermentado, no jugo de uva, como algunos afirman) y aparentemente bebía una buena cantidad. Más sobre esto en breve, pero primero, permítanme señalar que mi amiga no es la única que piensa así.

Por ejemplo, la Iglesia Saddleback, una megaiglesia bautista del sur de California (dirigida por el pastor Rick Warren, autor del popular libro The Purpose-Driven Life ), aparentemente excluiría a Jesús como miembro del personal: los "Requisitos de madurez y liderazgo" de la iglesia exigen que cada miembro del personal "se comprometa voluntariamente a abstenerse de... consumir alcohol".

De igual modo, parece que los mormones no permitirían la entrada de Jesús a sus templos, ya que se requiere abstinencia perpetua de alcohol para acceder a ellos . De hecho, algunas denominaciones cristianas incluso podrían rechazar la admisión de Jesús en sus iglesias.

Por eso parece que muchos creen que un hombre piadoso nunca debe beber. ¿Es esto bíblico?

¿Bebió Jesús?

Aparentemente Jesús bebió tanto vino que fue acusado de beber en exceso. Con sus propias palabras proclamó: “El Hijo del Hombre ha venido, comiendo y bebiendo; y decís: 'He aquí un glotón y un borracho'” (Lucas 7:34). Entonces Jesús fue acusado de estar borracho.

La palabra griega traducida como «borracho» en el pasaje anterior es oinopotes , que significa bebedor de vino, alguien que bebe mucho vino. De hecho, la primera parte de la palabra proviene del término griego para vino, oinos , que aparece varias veces en el Nuevo Testamento.

Algunos afirman que Jesús bebió jugo de uva o mosto (vino sin fermentar). Pero entonces, ¿por qué acusarlo de ser un borracho? Otros pasajes bíblicos donde aparece la palabra «oinos» indican claramente que, en efecto, se trata de vino fermentado, no de jugo de uva.

Por ejemplo, considere: “Ni se echa vino nuevo en odres viejos; si es así, los odres se revientan, y el vino se derrama, y ​​los odres se destrozan; pero el vino nuevo se echa en odres nuevos, y así ambos se conservan” (Mat. 9:17; ver también Marcos 2:22, Lucas 5:37-38). Los odres viejos estallan porque el vino contiene levadura, el catalizador de la fermentación, que provoca la expansión.

De manera similar, “nadie, después de beber vino añejo, desea vino nuevo; porque dice: 'Lo viejo es bueno'” (Lucas 5:39). Incluso en los tiempos del Nuevo Testamento se sabía que el vino mejora con el tiempo; el jugo de uva no.

Los pasajes del Antiguo Testamento también hablan del vino. Salvo que se indique lo contrario, estos pasajes traducen la palabra «vino» del término hebreo yayin , que significa vino fermentado. Los siguientes pasajes demuestran que, efectivamente, esta palabra se refiere al vino fermentado:

• He aquí, mi corazón es como vino que no tiene respiradero; como odres nuevos, está a punto de reventar (Job 32:19).
• El vino y el vino nuevo quitan el entendimiento (Oseas 4:11). ¿Podría el jugo de uva hacer tal cosa? Tenga en cuenta que "vino nuevo" se traduce de la palabra hebrea tiyrowsh que también puede referirse al vino no fermentado (p. ej., Núm. 18:12; Deut. 14:23), pero claramente no se pretende que se entienda de esa manera aquí.
• Despertad, borrachos, y llorad; y lamentad, todos los bebedores de vino, a causa del vino dulce, porque os ha sido quitado de la boca (Joel 1:5). ¿Les importaría a los borrachos que les quitaran el jugo de uva de la boca? "Vino dulce" se traduce de la palabra hebrea ácido que también puede referirse al vino no fermentado, pero tampoco se trata de eso aquí.

¿Beber es pecado?

Beber vino (u otras bebidas alcohólicas) no es, en sí mismo, pecaminoso. Veamos algunos pasajes de las Escrituras que respaldan esta afirmación. Primero, considere lo que sucedió en las bodas de Caná cuando se acabó el vino:

Jesús dijo [a los sirvientes]: “Llenad las tinajas de agua”. Y las llenaron hasta el borde. Él les dijo: “Saquen ahora un poco y llévenlo al mayordomo del banquete”. Entonces lo tomaron. Cuando el mayordomo de la fiesta probó el agua convertida en vino, y no sabía de dónde venía (aunque los sirvientes que habían sacado el agua sí lo sabían), el mayordomo de la fiesta llamó al novio y le dijo: "Cada uno sirve el buen vino primero; y cuando los hombres han bebido abundantemente, entonces el vino pobre; pero has guardado el buen vino hasta ahora”. (Juan 2:7-10)

¡Aparentemente Jesús era un viticultor bastante bueno! Los comentarios del camarero parecen indicar que era una práctica habitual servir buen vino hasta que los invitados bebieran lo suficiente como para no ser exigentes con la calidad del vino que estaban bebiendo, o simplemente ya no podían distinguir entre el buen vino y el vino. vino y vino no tan bueno. Cualquiera sea el caso, esta historia indica claramente que Jesús aprobaba beber vino.

Pablo también. Lo sabemos por sus instrucciones a Timoteo: “Ya no bebas sólo agua, sino bebe un poco de vino, a causa de tu estómago y de tus frecuentes dolencias” (1 Tim. 5:23). Curiosamente, las investigaciones actuales indican que beber vino tiene beneficios para la salud.

Pero la aprobación de beber vino se remonta a tiempos más antiguos que los del Nuevo Testamento. Varios pasajes del Antiguo Testamento indican que beber ha sido aceptable durante mucho tiempo:

• Dad bebida fuerte al que perece, y vino a los que están en amarga angustia; que beban y se olviden de su pobreza, y no se acuerden más de su miseria (Proverbios 31:6-7).
• Melquisedec rey de Salem sacó pan y vino; era sacerdote del Dios Altísimo (Gén. 14:18).
• [Jacob] trajo vino a [Isaac] y bebió (Génesis 27:25).
• [G]aste el dinero en lo que quieras, bueyes u ovejas, vino o sidra. . . (Deuteronomio 14:26).
• Tú haces crecer la hierba para el ganado y las plantas para que el hombre las cultive, para que produzca alimento de la tierra y vino para alegrar el corazón del hombre. . . (Sal. 104:14-15).
• Id, comed vuestro pan con deleite y bebed vuestro vino con corazón alegre; porque Dios ya ha aprobado lo que hacéis (Ecles. 9:7).1
• En este monte el Señor de los ejércitos hará para todos los pueblos un banquete de manjares gordos, un banquete de vino con lías, de manjares llenos de tuétano, de vino con lías bien refinado (Is. 25:6). Tenga en cuenta que la palabra hebrea traducida aquí como “vino sobre lías” es shemer, indicando fermentación.

Los requisitos de la ofrenda quemada de Israel —exigidos por Dios— incluían el uso de vino, cuyas sobras podían ser consumidas por Aarón y sus hijos: «Y con el primer cordero, una décima medida de flor de harina mezclada con un cuarto de hin de aceite batido, y un cuarto de hin de vino para libación» (Éxodo 29:40; véase también Levítico 23:13; Números 15:5, 7, 10; 28:7, 14). Nótese que Números 28:7 utiliza la palabra hebrea shekar , que significa «vino fuerte» (u otra bebida alcohólica fuerte).

¿Qué pasa con la intoxicación?

Es evidente que Dios siempre ha permitido a sus seguidores beber. Teniendo esto en cuenta, podemos comprender fácilmente por qué la Iglesia Católica no considera que beber, en sí mismo, sea pecado. Dicho esto, la Iglesia advierte contra el consumo excesivo de alcohol. El Catecismo de la Iglesia Católica afirma:

«La virtud de la templanza nos dispone a evitar todo tipo de exceso : el abuso de la comida, del alcohol, del tabaco o de las medicinas. Incurren en grave culpa quienes, por embriaguez o por afán de velocidad, ponen en peligro su propia seguridad y la de los demás en la carretera, en el mar o en el aire» (CCC 2290, énfasis en el original).

Esta enseñanza también está respaldada por las Escrituras. Por ejemplo, Pablo a menudo advirtió contra la embriaguez:

• Comportémonos decorosamente como durante el día, no en deleites y borracheras. . . (Romanos 13:13).
• Os escribí que no os asociéis con nadie que lleve el nombre de hermano, si es reo de inmoralidad, o de avaricia, o es idólatra, maldiciente, borracho o ladrón; ni siquiera comer con tal persona (1 Cor. 5). :11).
• Ni . . . Los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los maldicientes, ni los salteadores heredarán el reino de Dios (1 Cor. 6:9-10).
• . . . envidia, borrachera, juerga y cosas por el estilo. Os advierto, como os advertí antes, que los que hacen tales cosas no heredarán el reino de Dios (Gálatas 5:21).
• Y no os emborrachéis con vino, porque eso es libertinaje; sino sed llenos del Espíritu (Ef. 5:18).
• Un obispo debe ser. . . no borracho, no violento, sino manso, no pendenciero, y no amante del dinero (1 Tim. 3:2-3).
• Porque un obispo, como administrador de Dios, debe ser irreprochable; no debe ser arrogante, ni iracundo, ni borracho. . . (Tito 1:7).

Pedro enseñó de manera similar: «Basta con el tiempo pasado para que los gentiles hagan lo que les gusta hacer: libertinaje, pasiones, borracheras, orgías, juergas e idolatría desenfrenada» (1 Pe. 4:3). La palabra griega traducida en este pasaje como borrachera es oinophlugia , también derivada de oinos.

Una vez más, tal enseñanza no era nueva para el cristianismo; el Antiguo Testamento enseñaba lo mismo:

• El vino es escarnecedor, la sidra alborotadora; y cualquiera que por ella se descarría no es sabio (Proverbios 20:1).
• No estés entre los bebedores de vino, ni entre los glotones comedores de carne (Proverbios 23:20). Otra palabra hebrea, EspañolEn este pasaje se utiliza , traducido como “borracho” o “bebedor de vino”.
• ¡Ay de los que se levantan temprano en la mañana para correr tras la bebida fuerte, y de los que se quedan hasta bien entrada la noche hasta que el vino los inflama! (Isaías 5:11). "Bebida fuerte" se traduce de la palabra hebrea shekar—Esto se aplica también a Is. 5:22.
• ¡Ay de los que son héroes bebiendo vino y valientes mezclando sidras! (Is 5).

Vea también la historia relatada en Proverbios 23, versículos 29-35.

¿Deberíamos abstenernos?

Hasta ahora hemos visto en las Escrituras que beber, en sí mismo, no es pecado, pero beber en exceso es claramente una advertencia contra él. Pero los pasajes de las Escrituras también indican que hay circunstancias en las que no se debe beber nada.

Por ejemplo, cuando llevaría a otra persona a pecar: “Ciertamente todo está limpio, pero está mal que uno haga caer a otros por lo que come; está bien no comer carne, ni beber vino, ni hacer nada que haga tropezar a tu hermano” (Romanos 14:20-21). Esto parece bastante claro: cuando estás con un alcohólico es bueno tener cuidado de no tentarlo a beber. Pero esto no significa que nunca debas beber.

En el Antiguo Testamento, Dios prohíbe a Aarón y a sus hijos beber en ocasiones:

“No bebáis vino ni sidra, ni tú ni tus hijos contigo, cuando entres en la tienda de reunión, para que no mueras; será estatuto perpetuo por vuestras generaciones”. (Levítico 10:9)

También encontramos en el Antiguo Testamento un tipo especial de consagración a Dios a través de votos que incluían no beber: “Cuando un hombre o una mujer haga voto especial, el voto de nazareo, de separarse para el Señor, se apartará él mismo del vino y de las bebidas fuertes. . .” (Números 6:2-3; cf. Jueces 13:7). Es posible que Juan el Bautista hiciera tales votos (véase Lucas 7:33).

Podemos ver, entonces, que si tomamos las Escrituras como guía, entonces beber, en sí mismo, no es pecado, pero no debemos beber en exceso. ¡Salud!