La declaración original se puede encontrar en http://futurechurch.org. Sin embargo, pensamos que sería útil agregar texto entre corchetes para aclarar lo que realmente se quiere decir:
“FutureChurch es una coalición nacional de católicos parroquiales que buscan la plena participación de todos los católicos bautizados en la vida de la Iglesia [siendo más ferozmente clericalizados que nunca. Olvídate del mundo entero fuera del santuario. ¡Lo único que realmente importa es tomar el poder para nosotros mismos!]. Inspirada por [pero no obediente a] el Vaticano II [y totalmente obediente al Vaticano III, el Concilio de Nuestra Imaginación], FutureChurch reconoce que la Celebración Eucarística [la Misa] es el núcleo del culto católico romano y la vida sacramental [y por lo tanto el objetivo de ser capturados y hechos nuestros en el culto al poder y la celebración de nosotros mismos]. FutureChurch aboga por que esta celebración esté disponible universalmente y al menos semanalmente para todos los católicos bautizados [y que la Eucaristía y otros sacramentos se administren indiscriminadamente, ya sea que los destinatarios estén en pecado mortal o no].
“Para lograr estos objetivos, FutureChurch aboga por la discusión de la ordenación de todas las personas bautizadas que son llamadas al ministerio sacerdotal por Dios y el pueblo de Dios [porque no creemos que el oficio magisterial fue instituido por Cristo o tiene ningún derecho a obligar al conciencia de los fieles en materia de fe y moral]. FutureChurch trabaja con una actitud de respeto por la tradición de la Iglesia Católica Romana [excepto cuando se interpone en nuestra dialéctica posmoderna, que decreta que todo tiene que ver con el poder] y su posición actual sobre la ordenación [hasta que podamos destruir esa posición] . A través de una discusión abierta [a los izquierdistas], orante e ilustrada [izquierdista] y a través del diálogo con otros católicos [que están de acuerdo con nosotros] a nivel local y global, buscamos participar en la formulación y expresión de la sensus fidelidad (las creencias de los fieles inspiradas por el Espíritu) [siempre que incluya voces sólo de los últimos veinte años, en América del Norte y Europa de clase media alta] con respecto a la Eucaristía y el ministerio ordenado.
“¡Queremos saber de usted [si no es el Papa o cualquier otro católico educado antes de finales del siglo XX]!”
“¡El Evangelio de Jesucristo es simple pero la Iglesia lo hizo muy complicado!”
Es una queja común entre los laicos perezosos. Y tendría sentido excepto por un pequeño hecho: la vida es complicada. Tomemos, por ejemplo, este pequeño titular del sitio web de noticias Yahoo: “Los científicos podrán realizar trasplantes de útero en tres años”.
Ahora, sería genial si hubiera algún versículo de las Escrituras que explicara la distinción moral entre, digamos, un trasplante de hígado y un trasplante de útero. Pero no lo hay. ¿Cuántos cristianos (incluidos los católicos laicos), tan deseosos de insistir en que “el cristianismo es simple”, estarán dispuestos a realizar el duro trabajo intelectual necesario para tener una respuesta inteligente a los colosales desafíos que se nos abalanzan desde un ámbito biotecnológico cada vez más complejo? ¿Sin ataduras tanto de la ley natural como de la revelación sobrenatural, incluso cuando abraza cada vez más el poder de diseñar lo que significará “humano” de ahora en adelante?
Ésta, una vez más, es una esfera que, aunque ciertamente tendrán que afrontar los pastores de la Iglesia, sigue siendo abrumadoramente laica. Son los laicos quienes en última instancia tomarán las decisiones prácticas que invitarán al juicio o la bendición de Dios.
Los estadounidenses hablamos mucho de ser un pueblo libre. Sin embargo, el peligro de la democracia es que, en última instancia, depende de personas como nosotros. Queremos atribuirnos el mérito de todo lo bueno de nuestro país (que con frecuencia es un regalo de nuestros abuelos) y, al mismo tiempo, fingir que no podemos hacer nada respecto de lo malo que tiene. Cuando hay que discutir los grandes temas, de repente nos convertimos en víctimas, espectadores inocentes, impotentes. Tarde o temprano, nuestros nietos (en cualquier forma semihumana genéticamente modificada que adopten) nos mirarán y dirán: “¿Por qué no hiciste nada? ¿Por qué te quedaste quejándote de lo complicado que es todo?
O nos elogiarán como elogiamos a la generación de la Segunda Guerra Mundial por actuar para evitar que un gran peligro destruya nuestra humanidad. Pero esa elección depende de nosotros, los laicos.
De nuestro viejo departamento de bromas
P: ¿Cree en la religión organizada?
R: No. Soy católico.
Catholic News Service publicó un artículo el 27 de junio titulado “Visionarios del Vaticano: el sitio web de la Santa Sede supera sus humildes comienzos” (www.catholicnews.com/data/stories/cns/20030627.htm). Los amantes de la Iglesia Católica disfrutarán del siguiente intercambio:
“'¿Estamos ya en Internet?' preguntó el Papa, según [el portavoz papal Joaquín] Navarro-Valls en una entrevista a finales de junio con Catholic News Service.
"'No, no lo estamos. Todavía no”, respondió el portavoz.
“'Bueno, ¿quién tiene que dar el visto bueno?'
“'Santo Padre, tienes que darlo', dijo Navarro-Valls y respondió riendo.
“'Entonces hazlo inmediatamente', dijo el Papa”.
Si Roma tiene tantos problemas para descubrir cómo construir un sitio web (¡diablos! ¡Yo pude construir el mío después de una conversación telefónica con un amigo!), entonces es (literalmente) un milagro que la anciana pueda administrar la Iglesia. ¡en absoluto!
La gente realmente necesita superar la idea de que Roma es una omnisciencia administrativa con todos sus tentáculos. Es una burocracia notablemente pequeña, notablemente capaz y sorprendentemente lenta que hace maravillas con sus recursos sorprendentemente limitados pero que aún se mantiene unida gracias a la saliva, el alambre de gallinero y la gracia de Dios. Todo se derrumbaría en quince días, ya que Hilaire Belloc observado, si Dios no lo mantuviera en marcha. En verdad, tesoros en vasijas de barro.
Último ganador del premio Sir Richard Rich
Un espacio para hacer una pausa, reflexionar y reconectarse en privado. St. Louis Post-Dispatch Hizo un perfil este otoño sobre Dick Gephardt, otro ex demócrata provida que se realizó una cirugía de conciencia para inclinarse ante el altar del poder:
“Gephardt ingresó al Congreso como un apasionado opositor del aborto, llegando al pleno de la Cámara poco después de ocupar su oficina en 1977 para declarar su apoyo a una enmienda de la Constitución sobre el derecho a la vida. "La vida es la división de las células humanas, un proceso que comienza en el momento de la concepción", afirmó. Para esa primavera, se había convertido en patrocinador de una legislación para prohibir el gasto de fondos federales en la mayoría de los abortos.
“Pero en 1986, se reunió en St. Louis con Loretta Wagner y líderes de Missouri Citizens for Life para decirles que estaba desertando de su movimiento. Wagner recuerda: “Cuando terminó la reunión, ya no había nada más de qué hablar con él. Nunca más. Fue triste para él y para nosotros, y todos tenían lágrimas en los ojos”. . . .
“Al explicar su cambio anterior en un discurso ante la Liga Nacional de Acción por el Derecho al Aborto en enero, Gephardt afirmó que 'se le abrieron los ojos' sobre el tema del aborto. 'En cualquier cuestión de conciencia, cada estadounidense debe recorrer su propio camino personal y alcanzar su propia certeza. Al comienzo de mi trayectoria en el servicio público, todavía no me daba cuenta de todas las consecuencias de mis creencias', dijo Gephardt ante 1,500 activistas reunidos para celebrar el trigésimo aniversario de la decisión de la Corte Suprema que afirmaba el establecimiento del derecho al aborto según la Constitución.
Cristo y el sentido común
A veces la gente tiene la noción de que las enseñanzas de Cristo son verdaderas “espiritualmente” (con lo que quieren decir, en algún vago sentido pickwickiano, aisladas de toda vida real). En realidad, las enseñanzas de Cristo son simplemente ciertas y reflejan cómo es realmente la vida en el mundo real de platos y facturas sucios.
Prueba A: El ex presentador de programas de entrevistas de MSNBC, Michael Savage. Savage fue despedido poco después de lanzar su programa de entrevistas en televisión cuando, según la edición del 9 de julio de 2003, New York Post, "le dijo a una persona que llamó a su programa de televisión por cable que era un 'sodomita' que debería 'contraer el SIDA y morir'". Savage, apropiadamente llamado, más tarde "explicó" que no sabía que estaba al aire.
Desear la muerte de alguien es, desde una perspectiva católica, desaconsejable incluso si se está fuera del aire, ya que el micrófono de Dios está siempre encendido. O, como dijo Jesús: “Os digo que en el día del juicio los hombres darán cuenta de cada palabra descuidada que pronuncien; porque por tus palabras seréis justificados, y por vuestras palabras seréis condenados” (Mateo 12:36-37).
Tratando de llenar el vacío con algo parecido a la fe católica
G. K. Chesterton observó que cuando dejas de creer en Dios, no crees en nada; crees en cualquier cosa. De manera similar, en ausencia de la Iglesia Católica, se obtienen (antes de Cristo) cosas que la anticipan o (después de Cristo) cosas que son una imitación barata de ella. Por ejemplo, Ebay es el testimonio involuntario del mundo moderno de la teología católica de las reliquias. Las personas que se ríen de los medievales “primitivos” y de su interés en la verdadera cruz gastarán mucho dinero para poseer un par de cordones de zapatos de John Lennon.
Asimismo, ¿qué es Oprah sino una especie de testimonio en vídeo de la necesidad del alma humana de una madre? ¿Qué han sido todos los tiranos del siglo XX sino grandes signos que señalan la demanda del alma humana de un salvador? Los ovnis, extraterrestres y extraterrestres llenan el vacío dejado por la pérdida del sentido de lo sobrenatural y los ángeles, demonios, etc. El aborrecimiento por el ayuno es reemplazado por una fascinación por las dietas. Al horror por la disciplina espiritual y la penitencia le sucede la manía por el ejercicio riguroso y punitivo. Los evangélicos frecuentemente evitan el bautismo infantil pero luego hacen “dedicatorias”. Asimismo, rechazan la Sagrada Tradición y luego apelan al “cristianismo histórico”. La oración es infantil y primitiva, pero los “buenos pensamientos” son esclarecedores y pueden incluso (supuestamente) cambiar la realidad. Las peregrinaciones a lugares sagrados son para tontos y tontos, pero los grupos turísticos increíblemente caros a Wall Drug, o al huevo más grande del mundo, o al mayor ovillo de hilo de Estados Unidos son simplemente patéticos. La vida eterna es para idiotas, pero congelar tu cadáver para una posterior revivificación es “científico”. Emborracharse y/o cometer fornicación reemplazan a la confirmación como rituales de mayoría de edad. Los medios de comunicación ordenan “expertos” para guiarnos en asuntos temporales y espirituales, en lugar de sacerdotes. La grasa, más que el pecado, es pecado. (Juliette Binoche, protagonista de la película anticatólica Chocolat—que pretendía retratar a la Iglesia como enemiga de los placeres de los sentidos— no comió chocolate en el set. Su mayor temor era la flacidez, no el pecado.)
Mencionamos esto porque, incluso en las cosas pequeñas, la Iglesia sigue recibiendo elogios involuntarios de imitadores que no se dan cuenta de que están participando en la forma más sincera de adulación. A saber, este artículo de Reuters (www.reuters.com/newsArticle.jhtml?type=ourWorldNews&storyID=3079020):
“Un tribunal piadoso aborda las debilidades humanas en Nueva York: presentaron pruebas unos contra otros, luego oraron juntos y luego los ancianos sabios de la Biblia dictaron sentencia. El incipiente Tribunal de Reconciliación y Arbitraje de Disposiciones de Ancianos Cristianos, conocido como CEDAR, en Albany no es un tribunal ordinario. Su objetivo es ayudar a los cristianos a resolver sus problemas entre ellos, y en este tribunal es Jesús, no el juez, la máxima autoridad. Y, una vez dictado el juicio, todos se abrazan y aceptan perdonar y olvidar. Recientemente, el tribunal abordó su primer caso. Richard Paulsen, contratista del norte del estado de Nueva York, había luchado durante dos años con un cliente descontento que se quejaba de las obras en su casa. Iban y venían. El propietario quería 10,000 dólares por el trabajo incompleto. El contratista exigió $3,000 porque el propietario se quejaba con los vecinos del mal trabajo que hacía. Entonces Dios, o al menos CEDRO, intervino.
"'Me cansé de ver a los cristianos golpeándose a sí mismos en los tribunales regulares', dijo el fundador James Bruner, abogado de Albany, vicecanciller de la diócesis episcopal de Albany y mediador del tribunal en caso de un punto muerto".
¿Quién hubiera pensado que incluso el derecho canónico sería una pálida imitación en ausencia del texto real?