Blaise Pascal, el filósofo y matemático francés del siglo XVII, observó una vez que “hay un vacío en forma de Dios en el corazón de cada hombre que no puede ser llenado por ninguna cosa creada sino sólo por Dios, el Creador, dado a conocer a través de Jesús. "
A Pascal le hubiera encantado conocer a Hui Lui.
Hui Lui (pronunciado Hoy Lee-oo), un joven nacido en un país donde el libre ejercicio de cualquier religión está (y ha estado durante años) proscrito, se encontró en posesión de ese mismo vacío divinamente formado en su propio corazón y se vio obligado a llenarlo, tomando una ruta que sólo podría haber sido trazada por un poder más grande que nadie podría contradecir.
De las garras del comunismo
Hui nació en la megalópolis china de Shanghai, hijo único (debido a la política de hijo único de China) de padres amorosos, que trabajaban en la ciudad como jornaleros. Con todo el acercamiento que ha tenido lugar entre Estados Unidos y China durante las últimas décadas, a veces se olvida en Occidente que China sigue siendo un régimen totalitario que microgestiona todos los aspectos de la vida de sus pueblos.
A Hui, se le aclaraba constantemente lo que se suponía que debía hacer y lo que se suponía que debía creer. No hubo una visión benigna de la religión o la práctica religiosa en la infancia que experimentó en China, sino sólo un ataque abyecto al concepto mismo de religión. "Desde una edad temprana nos enseñaron que todas las religiones eran sólo el resultado de supersticiones y no eran dignas de respeto". Hui no conocía nada más que la cosmovisión materialista e impía que promulgaban los gobernantes comunistas de China.
Desde su juventud, Hui recibió una dieta tan constante de esta ideología que cuando era un adulto joven pensaba que sabía lo que realmente importaba. Para Hui, miembro fiel del Estado chino y agnóstico con carnet, lo que importaba era adquirir la educación necesaria para convertirse en un hombre de negocios y avivar el horno del coloso económico chino. Iba por ese camino, después de haber completado un segundo año de estudios de economía en la prestigiosa Universidad de Shanghai, cuando empezó a sentir una atracción hacia Occidente.
Prosperar en la economía global significaba comprender a Occidente, y la mejor manera de hacerlo, pensaba Hui, era recibir una educación al estilo occidental. Pero Estados Unidos estaba lleno de colegios y universidades, todos prometiendo impartir la educación obligatoria. buena fe a posibles capitanes de la industria, por lo que refinó su búsqueda navegando por la web. Desde su computadora portátil en Shanghai, encontró una pequeña universidad católica en Santa Paula, California.
Campus comunista
Thomas Aquinas College no se parecía a ninguna otra escuela que Hui hubiera investigado. Era pequeño: menos de 400 estudiantes. Ofrecía sólo un título: una licenciatura en artes liberales. No empleó libros de texto, sino que se basó en las fuentes primarias y los escritos de luminarias occidentales como Aristóteles, Virgilio y el mecenas de la universidad, St. Thomas Aquinas. Lo que intrigó particularmente a Hui fue la convicción que sostenía la universidad de que se podía conocer la verdad, una cualidad que lo estableció aparte de muchas de las otras escuelas occidentales que Hui había estado investigando.
El desafío de saltar de cabeza al fondo del estanque de la civilización occidental era demasiado apremiante para que Hui se resistiera. Unos meses después de su contacto electrónico inicial, Hui –chino agnóstico, servidor del Estado, nativo de una ciudad de cerca de veinte millones de habitantes– se matriculó en una pequeña universidad dedicada al pensamiento del Doctor Angélico de la Iglesia Católica en una ciudad de unas 30,000 personas.
Naturalmente, dado que las clases en esta universidad católica se impartían en inglés, uno esperaría que Hui necesitara repasar el inglés que había aprendido cuando era estudiante en Shanghai. Pero en TAC la necesidad era aún más urgente. Aquí los profesores no iban a dar conferencias desde un podio como lo habían hecho en Shanghai. En cambio, Hui y sus compañeros de clase serían responsables de trabajar juntos para exponer los argumentos y conclusiones de los grandes autores que estaban estudiando y luego continuar, en un verdadero diálogo, para discutir esas posiciones y determinar si son ciertas.
Claramente, la ubicación, el modo y el tema de la experiencia universitaria de Hui contrastaban marcadamente con todo lo que había conocido en Shanghai. Pero incluso más allá de estas diferencias estaba esto: además de estudiar los escritos de notables occidentales como Euclides, Heródoto, Virgilio y Aristóteles, le regalaron una Biblia por primera vez en su vida. Como estudiante de primer año, la leyó de principio a fin, y mientras leía la Palabra de Dios y estudiaba a algunos de sus defensores más elocuentes, como San Agustín y San Pío X, el agujero del tamaño de Dios en el corazón de Hui comenzó a abrirse. llena. No hubo ningún relámpago, todavía, pero Hui definitivamente estaba ahora en un nuevo camino.
Hui se sumergió en las rigurosas clases de matemáticas, ciencias, lógica y gramática que encontró en TAC. Al mismo tiempo, aplazaba los pensamientos acerca de Dios, que, sin embargo, seguían invadiendo su mente y su corazón. Las preguntas más importantes y difíciles sobre Dios y su papel personal en la vida de los hombres podrían esperar para más tarde, o eso pensaba Hui.
Todo con un propósito
Además de ser el único comunista agnóstico en el campus de la universidad católica, Hui tenía otro derecho a la fama o la infamia. Sus habilidades de conducción eran menos que estelares y estuvo involucrado en varios accidentes vehiculares. Pero aparte de las abolladuras tanto en el auto de Hui como en su ego, nadie resultó peor por el desgaste. El incidente más notorio tuvo que ver con el intento de Hui de regresar al campus después de un día vendiendo cuchillos puerta a puerta. Su defectuoso sentido de la orientación y sus cuestionables habilidades de conducción conspiraron contra él una vez más y le hicieron desviarse de la carretera, atravesar una valla y detenerse en el fondo de una piscina en el patio trasero. Uno sólo puede imaginar las expresiones en los rostros de los propietarios cuando vieron un automóvil económico de último modelo caer en su piscina y luego ver a un comunista chino emerger con un cuchillo en la mano. Finalmente, levantaron el coche, se aseguró a los propietarios de la piscina que el incidente no era parte de un complot comunista mayor y las hazañas de Hui se convirtieron en leyenda en TAC.
Tendría más situaciones cercanas. Después de una experiencia particularmente desgarradora, evitó por poco ser atropellado por un camión con remolque solo para recibir un golpe emocional de frente. Al regresar a la escuela, le comunicaron la devastadora noticia. “Regresé a la escuela y escuché que Dan Fleury había muerto. Lo había atropellado un camión”. Fleury era compañero de clase y amigo cercano de Hui, quien se había convertido a la fe católica en su tercer año, y Hui había asistido a la Misa de la Vigilia Pascual en la que Fleury fue bautizado en la Iglesia. "La muerte de Dan fue un golpe a mi corazón". recuerda. “No debería haberme tomado tanto tiempo darme cuenta de que todo tiene un propósito, incluso la muerte de Dan. En nuestro primer año todos leemos, incluso en ciencias, que todo está hecho con un propósito; Incluso el físico dice que la razón por la que tal o cual organismo hace lo que hace es porque está diseñado para algún propósito”.
La muerte inesperada de su amigo hizo que Hui se detuviera, hiciera una pausa y tomara varios desvíos en su propio camino a Damasco. Comenzó a investigar otras religiones, buscando la respuesta a por qué él, el horrible conductor con todas las historias divertidas de casi desastres, estaba vivo, pero su amigo, Dan Fleury, fue engañado. un abrir y cerrar de ojos. "A este período de mi vida lo llamo la noche oscura del alma". explica Hui. La muerte de su amigo le hizo profundizar, intentando recuperar algún tipo de significado al sufrimiento que sentía.
Estaba atrapado en el sufrimiento, incapaz de procesar los cómo y los porqués de la prematura muerte de su amigo. Un día, mientras aún estaba en lo más profundo de su noche oscura, asistió a misa a instancias de algunos de sus compañeros de TAC. “Fue en ese momento cuando me di cuenta de que una cosa es segura: siempre puedes contar con algún tipo de sufrimiento, confusión o dolor esperándote en el futuro. Entonces vi el crucifijo detrás del altar. Sentí la piel de gallina, o algo así, por todo el cuerpo. Todos leemos en la Biblia que Jesús fue concebido por el Espíritu Santo y sabía lo que iba a hacer. Sabía que su vida estaría llena de sufrimiento, confusión, rechazo y dolor. Comprendí entonces que todos participamos del sufrimiento de Cristo. Podía sentir la luz de Jesús en todo mi cuerpo. Fue una sensación tanto física como espiritual”.
Hui fue a los capellanes de TAC y les contó su experiencia en la misa. Quería ser bautizado de inmediato, pero siguiendo el consejo de los capellanes, esperó, aunque con impaciencia, mientras lo catequizaban más. Finalmente fue bautizado y recibido en la Iglesia Católica durante su tercer año en TAC. Después de graduarse, Hui se convirtió en director de educación religiosa en una gran parroquia del norte de California.
No es un mal destino para alguien que originalmente emprendió el camino para servir a un megaestado impío. Pero resulta que éste no era el destino final de Hui. En 2004, comenzó a probar su vocación al sacerdocio como seminarista en la Casa del Noviciado St. Isaac Jogues en el Instituto del Verbo Encarnado en Cheverly, Maryland. En octubre de 2005 emitió su primera profesión en la Orden sacerdotal del Verbo Encarnado.
¿El nombre de pila que ha adoptado Hui? ¿Qué otra cosa? Pablo.