Perder su derecho de nacimiento
Recuerdo, como nuevo cristiano, hace veinticuatro años, lo afligido que me sentí al leer el relato de Esaú perdiendo su primogenitura por un plato de guisado (Génesis 25:29-35). Ciertamente me decepcionó la astucia de Jacob y su falta de cuidado hacia su hermano gemelo (eran hijos de Isaac) para haberse aprovechado tanto de él en un momento de debilidad. Pero ¿cómo pudo Esaú haber renunciado, y tan fácilmente, a todo lo que era suyo?
Un relato reciente de una familia en Massachusetts me despertó recuerdos de la pérdida de Esaú. Es la historia de Doug y Janice Richardson, quienes se sintieron ofendidos (y finalmente abandonaron la Iglesia) porque no podían sustituir el trigo por arroz como materia válida para la Comunión de su hija.
A Jennifer, que ahora tiene cinco años, le diagnosticaron enfermedad celíaca cuando tenía un año y, como la mayoría de los “celíacos”, debe permanecer sin gluten durante toda su vida. La celiaquía, según Friends of Celiac Disease Research, Inc. (http://www.do-e-com.net/merchants/friendsofceliacdiseaseresearch), es un “trastorno autoinmune que daña o destruye el revestimiento de los intestinos en reacción al gluten , una proteína que se encuentra en el trigo, el centeno, la cebada y posiblemente la avena. . . . Si no se trata, el daño progresa y puede tener consecuencias potencialmente mortales”.
Que la Congregación para la Doctrina de la Fe haya aprobado panes de altar bajos en gluten (ver Protocolo Vaticano nº 89/78) es de poca ayuda en muchos casos de celíacos -incluido éste-, ya que incluso el más mínimo rastro de gluten puede tener efectos adversos. efectos. Al darse cuenta de que podría ser desastroso para Jennifer recibir la preciosa sangre de Cristo de un cáliz que pudo haber sido “contaminado” por partículas de gluten de la hostia de otros comulgantes, el párroco de San Patricio en Natick, Massachusetts, el p. Daniel F. Twomey, se ofreció a consagrar por separado una medida de vino para la joven Jennifer, que se preparaba para su Primera Comunión el próximo otoño.
Esta parece una buena solución. Pero no para los Richardson, quienes se contentarían con nada menos que una oblea de arroz. En una carta personal a la familia, el cardenal Bernard Law, arzobispo de Boston, explicó que “de acuerdo con la narrativa de la Última Cena que se encuentra en los Evangelios, el pan debe estar hecho únicamente de trigo. Cualquier otra cosa sería un asunto inválido y esto no sería la Eucaristía”.
La señora Richardson replicó: “Alguna vez has visto esas pulseras: ¿Qué haría Jesús? Creo que Jesús le daría el pan que necesita y no la haría sentir diferente de todos los demás niños. Creo que él la amaría lo suficiente como para hacer eso” (“La iglesia inflexible obliga a la familia a repensar su fe” por Joe Fitzgerald, Boston Herald, página A-2, 26 de enero de 2001).
Qué poco piensa la señora Richardson en el amor de nuestro Salvador. ¿Jesús realmente “amaría lo suficiente a Jennifer” como para robarle el Santísimo Sacramento en la forma de su preciosa sangre, que ella podría recibir libremente de la copa reservada y consagrada para ella, y darle en su lugar una galleta de arroz que no es más que ¿eso?
El pastor de la iglesia metodista a la que ahora asiste la familia estaba muy dispuesto a satisfacer la necesidad de la joven Jennifer de recibir la comunión utilizando arroz. Y arroz ella recibirá. Al igual que Esaú, los Richardson cambiaron su primogenitura por alimento terrenal. Pero a diferencia de Jacob, tan deseoso de ver a su hermano renunciar a lo que era suyo por derecho, la Iglesia es una Madre protectora que agoniza y busca todos los medios posibles para satisfacer las necesidades de sus hijos sin renunciar a su bien y rechazar los dones de Dios.
La fe de los Richardson, o la falta de ella, fue revelada en una declaración que Janice Richardson, la madre de Jennifer, hizo al Boston Herald artículo: “Crecí en la Iglesia y antes de casarme con Doug, que era metodista, asistimos a clases previas a Caná, con la promesa de criar a nuestros hijos como católicos. Ese era el trato y lo cumplimos, pero ahora el trato está cancelado”.
El cristianismo no es un trato. Es la gracia gratuita e inmerecida de Dios que se entregó por nosotros en el Calvario y que se digna ser nuestro alimento. Parece que esta querida familia nunca lo entendió. No los culpo; Todavía no puedo acostumbrarme al hecho de que do. La fe es un regalo.
En una carta abierta escrita a Jennifer Richardson en la edición del 9 de febrero de 2001 del National Catholic Reporter, los editores se disculpan por los líderes de nuestra Iglesia que harían las cosas tan difíciles para la familia Richardson. “Tal vez”, opinan los editores, “los líderes de la iglesia en Boston están estancados y dicen lo que tienen que decir porque sus jefes en estos días son estrictos en cuanto a obedecer las reglas”.
Amén. Qué agradecido estoy de que sus “jefes” (obispos, cardenales y papas que han transmitido la fe durante 2,000 años) sean estrictos en cuanto a obedecer las reglas. Vengo de un cristianismo donde “cada uno hacía lo que le parecía bien”. No gracias. Es a Cristo y su Iglesia lo que deseo.
¿No simpatizo con el caso de la joven Jennifer? Difícilmente. Porque yo también soy celíaco. Al año de edad pesaba diez libras y estaba en mi lecho de muerte cuando la enfermedad regresó con toda su fuerza hace diez años. Dios ha sido sumamente misericordioso al sanarme hasta el punto en que ahora puedo recibir la hostia en la Misa. Pero durante los primeros tres años de mi vida católica (que comenzó en 1995) solo pude recibir a Cristo de la copa.
¿Me molestaron los líderes de la Iglesia arcaicos, estrictos e inflexibles? ¿Quién pensaría tal cosa? Estaría de rodillas todos los días con una gratitud indescriptible porque el Creador de todo lo que existe ha condescendido en entregarse a mí en absoluto, en any .
Desde entonces he sabido de muchos sacerdotes que, por muy bien intencionados que sean, permiten a los feligreses sensibles al gluten diversas formas de pan de arroz en lugar de la hostia. Quizás lo hagan ignorando la ley de la Iglesia. Cualquiera sea el motivo, ayudan al rebaño de Dios a cambiar su primogenitura por un plato de arroz.
-Rosalind Moss
Justos entre las naciones
El 21 de febrero, el rabino de Nueva York David Dalin propuso que el Papa Pío XII fuera proclamado “Justo entre las Naciones”, el premio más alto otorgado por el estado de Israel a personas que se destacaron en ayudar a los judíos perseguidos durante la Segunda Guerra Mundial.
"Ningún otro Papa había sido tan elogiado por los judíos, y no se equivocaron", escribió el rabino Dalin en The Weekly Standard revista. “Su gratitud, así como la de toda la generación de sobrevivientes del Holocausto, testifica que Pío XII fue, genuina y profundamente, un gentil justo”.
También en febrero, el periodista italiano Antonio .aspari publicó un libro, Los judíos salvados por Pío XII (Gli ebrei salvati da Pío XII), que recoge numerosos testimonios a favor de Pío XII de fundadores del Estado de Israel, líderes de asociaciones judías y supervivientes de campos de concentración. El libro contradice la tesis de la estadounidense Susan Zucotti, quien en su reciente libro Bajo sus mismas ventanas: el Vaticano y el Holocausto en Italia (Yale University Press) sostiene que, aunque la Iglesia salvó a muchos judíos, esta fue la acción aislada de sacerdotes y religiosos. El Papa, afirma Zucotti, nunca dio ninguna señal de ayuda.
“Ésta es una tesis imposible de defender”, afirmó .aspari. “Pocos saben que ya en 1939 Pío XII había creado un departamento especial para los judíos en la sección alemana de la Oficina de Información del Vaticano. Se tramitaron unos 36,877 documentos a favor de los judíos”.
“Sólo en la ciudad de Roma”, continuó, “la comunidad judía ha atestiguado que la Iglesia salvó a 4,447 judíos de la persecución nazi. De hecho, una inscripción en el Museo de Historia de la Liberación de Roma dice: "El Congreso de delegados de la comunidad judía italiana, celebrado en Roma por primera vez desde la liberación, siente el deber urgente de rendir homenaje reverente a Su Santidad, y expresa el más profundo sentimiento de gratitud que inspira a todos los judíos, por la evidencia de fraternidad humana que les mostró la Iglesia durante los años de persecución, cuando su vida estuvo en peligro por la barbarie nazi'”.
¿Ha habido mucho recientemente en estas páginas sobre este tema? Bueno, seguiremos tocando este tambor mientras los revisionistas del otro lado sigan diciendo tonterías.
-Tim Ryland