Tom Ridenour Publicamos esto en Internet recientemente y preguntamos si podíamos reproducirlo aquí:
“En una respuesta anterior el P. X mencionó que el mal comportamiento de muchos de los que asisten a Misa no fue la causa de un alejamiento de la fe y la obediencia, sino un síntoma de problemas culturales más amplios. Citó el colapso general de la autoridad legítima en la sociedad en general (la erosión de la infraestructura interdependiente que sustentaba el orden y la obediencia) y el egoísmo extremo, entre otras razones. Me gustaría añadir una causa más a la lista: el fracaso de la Iglesia a la hora de enseñar verdaderamente la fe, no sólo en la era posterior al Vaticano II, sino antes.
“Los sacerdotes que cierran la brecha, por así decirlo, me dicen que si bien hubo hacia el exterior cumplimiento de muchas maneras antes del Vaticano II, ese cumplimiento fue a menudo sin comprensión. Gente did cosas pero no entendía del todo por qué las hacían. Hubo mucha obediencia ciega, lo cual no es malo en sí mismo, pero ciertamente pone al que obedece en un lugar inestable.
“Todo el espíritu del país y del mundo ha cambiado desde los años cincuenta, cuando todo miró bueno en muchos sentidos. El Vaticano II no fue la causa del cambio, pero abrió el camino para que ese nuevo espíritu entrara en la Iglesia y la secularizara. Ese espíritu ha tergiversado el Evangelio y las enseñanzas de Vaticano II.
“Claramente, ha llegado el momento en que la gente ya no obedecerá ciegamente. Si han de obedecer, se les debe decir por qué, y las razones tienen que ser buenas. Con los niños, un niño obedece sin cuestionar y otro pregunta: "¿Por qué debería hacer eso?" El primero puede ser el más fácil de tratar, pero el segundo puede resultar al final más sólido, porque tendrá una formación completa (intelecto y voluntad) y podrá ayudar a los demás de forma más eficaz.
“En los últimos años he tenido intensas amistades con dos mujeres que eran ambas católicas no católicas. Ambos son muy inteligentes, excelentes estudiantes y creativos. Ambos abandonaron la Iglesia, uno por el presbiterianismo (y el coro) y el otro por el fundamentalismo. Ambos pasaron por escuelas católicas hasta llegar a la universidad (uno ganó premios por conocer su catecismo) Neither alguna vez había escuchado el término Presencia real hasta que se enteraron por mí. Uno es mi edad (49); el otro tiene 33.
“¿Qué les enseñaron en la escuela católica? No sabían nada de las realidades del Evangelio. Una sabía algo de teología, pero no tenía idea de cómo se relacionaba de manera práctica con su propia vida. El otro había tenido una experiencia de nacer de nuevo y estaba profundamente involucrado con la iglesia local de las Asambleas de Dios.
“Comencé una campaña de tres años para traerla de regreso a la fe católica. Esto implicó profundizar. Sacó toda la munición: documentos del CRI, material de 'Bible Answer Man', Escritura sobre Escritura (gracias a Dios, yo era evangélica y había estudiado muchas Escrituras).
“Ella consideró todo, sopesó todo. Comparó todo con la Escritura, que se había convertido en su única regla de fe. Aunque ella trabaja en el mismo lugar que yo, hablamos muy poco. Nos escribimos. Y ahora que lo recuerdo, creo que fue lo mejor que pude hacer. La confrontación personal puede resultar complicada cuando las personas sienten pasión por lo que creen. La escritura ayudó a difundir algo (pero no todo) de eso.
“A veces había meses de pausa y luego comenzaba de nuevo. Perdí mucho sueño sentada frente a mi computadora hasta altas horas de la noche, contestando sus cartas y respondiendo al material que me enviaba.
“Me llevó tres años deshacer lo que habían hecho los fundamentalistas. También me llevó tres años do lo que la Iglesia debería haber hecho: enseñar adecuadamente las realidades esenciales de la fe, sin excluir las realidades antropológicas.
“Ella ahora está de regreso en la Iglesia Católica, gracias a la gracia de Dios. Tiene un montón de material escrito por mí (en orden cronológico, me dice) que debe tener más de 400 páginas mecanografiadas, respondiendo prácticamente a todo tipo de preguntas en cada área de la fe.
“Hace años a la gente se le enseñaban ciertos hábitos; ahora no se les enseña nada, o simplemente se les enseña el Mal cosa-lo que llama mi amigo 'Lite católica.'
“La conclusión: la Iglesia clama por maestros. La Iglesia clama por sacerdotes que prediquen la fe. Rara vez oigo hablar del purgatorio, del sacrificio, del sufrimiento expiatorio en unión con Cristo, de los siete pecados capitales, de las obras de misericordia (la mayoría de los católicos que abandonan la Iglesia no pueden nombrar ninguno de ellos), de convertirse en una nueva criatura en Cristo, de la abnegación, del infierno. y el castigo eterno, los ángeles, los demonios, la confesión, la castidad, el no conformarse al mundo, o cualquier explicación clara de por qué la Iglesia toma ciertas posiciones en temas controvertidos. Rara vez se mencionan las vidas de los santos, o nunca, ni los innumerables milagros ocurridos en la Iglesia a lo largo de los tiempos, que señalan su origen y fin sobrenaturales. En trece años como católico, nunca escuché mencionar algunos de estos. Y ninguna, en mi opinión, es auxiliar de la fe.
“No es de extrañar que mis amigos no supieran nada de la Presencia Real.
“Los católicos de toda la vida se están topando con Fundamentalistas quién sí les da razones y quién están decir algo definitivo, algo desafiante, algo en lo que una persona pueda basar su vida. Miran lo que los fundamentalistas parece decir con autoridad (los fundistas siempre tienen muchas Escrituras para respaldar sus ideas, de las cuales el católico promedio no sabe nada).
“Además, para su horror, se le hace comprender que el hábito que le enseñaron parece contradecir las Escrituras que el Fundamentalista le ha mostrado. Concluye (con un poco de ayuda) que la Iglesia Católica enseña cosas contrarias a la Palabra de Dios. Los resultados: está enojado, muy enojado en algunos casos. Está abrumado por la sensación de haber sido traicionado (y lo ha sido, pero no de la manera que cree).
"Y ¡voilá! Prácticamente de la noche a la mañana desarrolla un profundo sentimiento anticatólico y aparece en los púlpitos fundamentalistas como "Prueba A".
“Todos pierden: la persona, la Iglesia y la familia de la persona, todo esto porque alguien no comunicó verdaderamente la fe.
“Los fervientes se van porque some la verdad es mejor que lo que perciben como nada en absoluto excepto un comportamiento rutinario. Los tibios se quedan, continúan poniendo su dólar y/o cambio de bolsillo en el plato de la colecta y se ríen (si están despiertos) en los momentos apropiados durante el sermón de la tarjeta de felicitación de Hallmark.
“¿Es ésta la situación universal? Gracias a Dios, no lo es. Pero existe en mayor medida de lo que a cualquiera de nosotros nos gustaría pensar.
¿Dónde están los que enseñarán la fe católica? ¿Y enseñarlo desde la perspectiva del amor transformador de Dios, en lugar de desde un punto de vista legalista y autoritario? Porque, seamos honestos: sin amor, la fe católica es simplemente demasiado dura”.
tom presenta una serie de puntos excelentes, y quizás el mejor sea el ejemplo. ¿Cuántos de nosotros nos tomaríamos el tiempo de escribir 400 páginas de explicación de la fe, sólo para recuperar a una persona para la Iglesia? ¿Seremos al menos voluntarios para enseñar CCD? ¿Apadrinar a un catecúmeno? ¿Proporcionar una suscripción o libros o tratados a una biblioteca? ¿Cuánto vale un alma?
El foro de Internet donde apareció el mensaje original de Tom es uno nuevo, el Lista de fe católica. La descripción dice que es “una lista de correo informal y moderada que existe para promover la doctrina y práctica católica auténtica a la luz de todos la tradición de la Iglesia, de alta calidad que incluyen las enseñanzas de y desde el Concilio Vaticano Segundo”.
El fundador y moderador de la lista, Mike Harrison, hasta ahora está haciendo un buen trabajo al desalentar los extremos (desde el culto a la Diosa hasta el sedevacantismo) que a menudo se encuentran en los llamados foros en línea “católicos”. Puede enviarle un correo electrónico a jhm@io.org para obtener información sobre cómo registrarse.
No queremos parecer inmodestos, pero nuestro propio sitio web mundial también está por llegar. El texto de la mayoría Catholic Answers Los tratados (¡más de 100!) ya están en línea, al igual que nuestro catálogo, completo con un formulario de pedido que puede imprimir y enviarnos por correo o fax. Ampliado como está, el sitio web se encuentra sólo en las etapas embrionarias de desarrollo; esté atento a los cambios sensacionales que se producirán en los próximos meses. Mientras tanto, pase y lea un tratado en http://www.catholic.com/~answers.
Una desventaja de muchos grupos de doce pasos es que han sido tan infectados por los supuestos de la Nueva Era que los cristianos se sienten incómodos con ellos. Eso es triste porque el grupo original, Alcohólicos Anónimos, se fundó sobre sólidos principios cristianos (de hecho, los Doce Pasos en sí mismos son una práctica católica común) y algunos de los primeros partidarios de AA fueron sacerdotes y hermanas. El padre jesuita John C. Ford editado Doce pasos y doce tradiciones, el manual práctico de todos los programas de doce pasos.
W. Robert Aufill nos envió varios artículos recomendando el Sociedad Cálix, una organización para alcohólicos católicos en recuperación. Aunque fue fundada en 1947, Calix se ha mantenido relativamente pequeña, a pesar de su éxito en ayudar a sus miembros a mantener la sobriedad. Quizás más católicos recurran a él a medida que las raíces cristianas de AA se oscurezcan (algunos grupos ya no rezan el Padre Nuestro, por ejemplo).
El cofundador de AA, Bill Wilson, no vio “ninguna oposición entre AA y Calix. . . .” Y, de hecho, se espera que los miembros de Calix participen en AA. El objetivo de Calix, dice Aufill, es “ayudar a los alcohólicos católicos a integrar la recuperación de doce pasos con sus raíces cristianas y católicas”.
Para obtener más información, escriba a Calix Society, 7601 Wayzata Boulevard, Minneapolis, Minnesota, 55426.
De Canadá, Georges Allaire dice:
“Tuve una visita divertida entre cursos. Un joven encantador y afeminado apareció en mi puerta, llevando una libreta rosada, y me preguntó si podía entrevistarme para el periódico escolar estudiantil. Intentó congraciarse insistiendo en la gran estima que me tenía y lamentando que yo tuviera una pésima reputación entre los estudiantes. (Creo que esto se refería a los estudiantes de su círculo íntimo). Quería corregir el error. Pensé en inglés “La adulación no te llevará a ninguna parte”, pero decidí no expresar ese pensamiento con palabras en francés.
“Me ofrecí como voluntario para responder sus preguntas. Le llevó poco tiempo profesar lo que ya era evidente en su apariencia y comportamiento: su homosexualidad. Y había notado mi breve carta al editor que apareció hace dos años en El Sol, un diario de la ciudad de Quebec, donde había escrito: "La heterosexualidad siembra un jardín de vida". La homosexualidad hidrata una zona de desechos.'
“Así que se puso a discutir mis puntos de vista sobre el sexo y la homosexualidad. Le dije lo que le digo a cualquiera: que el sexo es la unión del hombre y la esposa en una entrega común y desinteresada de uno mismo a otro yo, el niño; y ningún sexo es fiel al sexo que va en contra de la corriente de la vida. En este sentido, la homosexualidad no puede amar verdaderamente porque va contra la corriente de la vida. Hidrata los desechos en lugar de la vida de las semillas.
“'Cuando dices esto, no puedo evitar sentir que me degradas', dijo.
"'De lo contrario. Te degradas a ti mismo. Es porque te respeto que soy franco contigo. Tú eres el que se está haciendo daño.'
“'Para ti como para mí lo importante es conocerse a uno mismo y estar contento con uno mismo'.
“'Lo siento, pero lo importante en la vida no es conocerse a uno mismo: es ser generoso con uno mismo'.
“'¿Pero cómo puede uno ser generoso si no se conoce a sí mismo?'
“'Es precisamente entregándose a sí mismo como uno aprende sobre sí mismo. Es el desafío de la vida el que permite aprender lo que se puede ser. Eso, por ejemplo, es exactamente lo que el niño le hace a su padre y lo que la homosexualidad arranca de la vida de una persona.'
“'Los homosexuales pueden ser generosos'.
“'Como seres humanos, pueden, pero como homosexuales en funciones, no lo son. Están destruyendo el tejido de la vida. Como seres humanos, pueden tener muchas cualidades, pueden mostrar valentía. Pero eso no viene al caso. Una vez me preguntaron si creía que suicidarse es un acto de valentía. Respondí que para algunos lo es y para otros es un acto de cobardía. Pero eso no viene al caso. Un suicidio perjudica a todos los que cuentan con él. Es un acto de egoísmo. Si usted ha conocido a una persona que se ha suicidado, seguramente lo comprenderá.'
“'Lo hice y lo hago'. El pauso. “Estoy contento de ser lo que soy”, dijo.
“'Y no lo soy', respondí. 'Soy un pecador y me confieso'.
"'¡Qué! ¿No estás contento contigo mismo? ¿Has hecho tanto y no estás satisfecho contigo mismo?
"'Déjame explicarlo de esta manera. Cuando a uno se le mide por la excelencia, sus fracasos son evidentes. Uno tiene que habitar en la mediocridad para estar satisfecho consigo mismo.'
“'Dices que vas a confesarte. ¿Se confiesa ante Dios o ante un hombre?
“'Me confieso ante Dios atravesar un hombre. Cuando hacemos algo mal, fácilmente inventamos excusas para lo que hacemos. Hablar directamente con Dios estaría lleno de eso. Pero cuando tenemos que hablar con un hombre, la cojera de estas excusas se hace evidente. Y además, hablar con un hombre es una lección de humildad cuando se necesita humildad”.
“'Personalmente', dijo, 'me gusta la Biblia'.
“'Lo siento, no te puede gustar la Biblia. No con lo que profesas creer. La Biblia va directamente en contra de su visión de Dios, el mundo, el amor y el hombre. Simplemente no es cierto que te guste la Biblia, si sabes lo que dice y si crees en lo que dices. Debes detestar la Biblia.
“'Pero encuentro que hay muchas cosas buenas en la Biblia'.
“'Mira, siempre puedo encontrar una frase inteligente en un libro que me parece intrínsecamente incorrecta. Podría citarlo, pero haría trampa si dijera que esto significa que el libro es bueno y que me gusta.'
“'Creo que Cristo es un buen tipo. Es la Iglesia la que no me gusta.'
“'Cuando Cristo vino, la gente lo mató. Es normal que tampoco agraden a su Iglesia.'
“Después de un tiempo, preguntó: '¿Crees que estamos viviendo el tiempo del Apocalipsis?'
"'No, no lo hago. En todo momento, algunas personas creen que están viviendo el tiempo del Apocalipsis porque están sufriendo. Pero en todo momento la gente sufre. Sin embargo, si tu pregunta es si creo que nuestros tiempos son malos, te digo enfáticamente que sí. Quebec tiene actualmente el récord mundial de suicidios entre jóvenes. Cada mes, al menos un niño de entre diez y catorce años se suicida. Sí, nuestros tiempos apestan.
La discusión duró más de una hora y media. Al final, el joven afeminado dijo que le estaba entrando hambre. Eran las 4:30. Salió. El artículo nunca se publicó. Creo que el tipo no se puso a escribirlo.