Dado que Dios tiene un plan para cada uno de nosotros, ¿por qué oramos? ¿Dios va a cambiar su plan para nosotros si queremos algo diferente?
Que Dios tenga un plan no significa que haya preparado cada detalle de nuestras vidas para nosotros. Él nos ha dado intelecto y libre albedrío para que podamos elegir libremente hacer el bien y evitar el mal. Ese es el plan básico para todos. Oramos por varias razones: adoración, acción de gracias, petición, etc. La oración no “cambia” el plan de Dios; más bien, nos ayuda a participar mejor en él.
- Jim Blackburn
A mis 63 años fui enseñado por el Catecismo de Baltimore y en las escuelas católicas a las que asistí esa transustanciación ocurre por las palabras de institución, el sacerdote hablando en persona Christi. Ahora encuentro que el Catecismo No dice nada sobre Jesucristo pero cita a San Juan Damasceno diciendo que es por el Espíritu Santo, no menciona a Cristo. Este no es un desarrollo de la doctrina. ¿Dónde está la continuidad?
Es cierto que Catecismo de la Iglesia Católica cita a San Juan Damasceno: “Preguntas cómo el pan se convierte en Cuerpo de Cristo, y el vino. . . la Sangre de Cristo. Os digo: El Espíritu Santo viene sobre ellos y realiza lo que supera toda palabra y pensamiento” (CIC 1106). Que el Espíritu Santo esté involucrado en la consagración no saca a Jesús de la situación. El Espíritu Santo está involucrado en todo lo que el Padre y el Hijo logran.
La Catecismo también afirma: “Así declara San Juan Crisóstomo: “No es el hombre el que hace que las cosas ofrecidas se conviertan en Cuerpo y Sangre de Cristo, sino aquel que fue crucificado por nosotros, Cristo mismo. El sacerdote, en el rol de Cristo, pronuncia estas palabras, pero su poder y gracia son de Dios” (CIC 1375).
Entonces no hay contradicción. El Catecismo de Baltimore es correcto en lo que dice. El Catecismo de la Iglesia Católica simplemente entra en más detalles.
— P. Vicente Serpa
Say Fui a misa y no comulgué porque no estaba en estado de gracia, y luego me confesé. ¿Debo volver a ir a Misa ese mismo día y recibir la Comunión?
No es necesario que lo haga. La obligación dominical obliga a los católicos a asistir a misa, no a comulgar. Los católicos deben recibir la Comunión al menos una vez al año, aunque se recomienda hacerlo con frecuencia.
- Jim Blackburn
Si alguien llega tarde a Misa y no llega hasta la homilía, ¿esa persona debe recibir la Comunión? ¿Esto cuenta para su obligación dominical?
La Iglesia obliga a los fieles a asistir a toda la Misa. Si una persona llega tarde, sale temprano o falta por completo a Misa por una razón legítima (por ejemplo, enfermedad), entonces la obligación se cumple o se excusa y la capacidad de recibir la Eucaristía queda no afectado.
- Jim Blackburn
¿Cuándo fue el término? papa ¿Se utilizó por primera vez para referirse al jefe de la Iglesia?
Aquí está la Enciclopedia católica entrada sobre “papa”:
El título de papa (papá) fue, como se ha dicho, en un momento empleado con mucha más libertad. En Oriente siempre se ha utilizado para designar a simples sacerdotes. En la Iglesia occidental, sin embargo, parece haber estado restringido desde el principio a los obispos (Tertuliano, De Pud., xiii). Al parecer fue en el siglo IV cuando comenzó a convertirse en un título distintivo del pontífice romano.
- Jim Blackburn
¿Qué tiene de malo la herejía? Los estudiantes tienden a pensar que no hay nada malo en tener la opinión de que, por ejemplo, Jesús era importante pero no Dios. ¿Cómo responderías a eso u ofrecerías defensas contra diversas herejías?
Eso es como preguntar: "¿Qué tiene de malo una mentira?". Básicamente, eso es lo que es una herejía.
Lo malo es que no es la verdad. La verdad es simplemente el reconocimiento de lo que es. Una mentira es la negación de lo que es.
Negar cualquier verdad acerca de Dios es negarse a darle el reconocimiento que le debemos. Esto es la adoración: el reconocimiento de la verdad de quién es él. Él llegó primero. Él no es sólo una versión más grande de nosotros. Que se convierta en una de sus criaturas y sufra y muera por su beneficio está más allá de nuestra capacidad de comprender. A nosotros nunca se nos ocurriría algo así. Incluso los judíos que adoraban al único Dios no esperaban tal cosa. Como dice la Escritura: “Los caminos de Dios no son los nuestros” (Isaías 55:8-9).
El punto de partida de sus alumnos en todo esto son ellos mismos y la visión limitada con la que ven las cosas. No es sorprendente que cuestionen a Dios y lo midan según sus estándares. Cuando comenzamos con Dios, nos cuestionamos y nos medimos según sus estándares. ¡Gran diferencia!
— P. Vicente Serpa
¿A qué se hace referencia en el libro de Jashar en Josué 10:13?
Josué 10:13: “Y el sol se detuvo, y la luna se detuvo, hasta que la nación se vengó de sus enemigos. ¿No está esto registrado en el libro de Jashar? El sol se detuvo en medio del cielo; No reanudó su veloz curso durante todo un día”.
Según las fuentes, el libro de Jashar (Yashar) era un libro de literatura hebrea. No ha sobrevivido ninguna copia de esta obra; sólo se encuentran fragmentos de su texto referenciados en el Antiguo Testamento (2 Samuel 1:18-27, Josué 10:13).
La nota al pie de Josué 10:13 en la Nueva Biblia Americana explica el libro de Jashar (Yashar) de esta manera:
“Evidentemente el Libro de Jashar, como el Libro de las Guerras del SEÑOR (Números 21:14), relató en estilo épico las hazañas de los primeros héroes de Israel. El sol se detuvo: aunque se supone ampliamente que este pasaje describe en lenguaje popular y según las apariencias externas un alargamiento milagroso del día, es igualmente probable que la oración de Josué fuera más bien por un oscurecimiento abrupto del sol, lo que impediría a sus enemigos en su huida de regreso a casa y también impedirles reunir sus fuerzas; esta petición habría sido respondida por la granizada (cf. Señor. 46:5) y por una oscuridad que se alivió sólo 24 horas después, hasta bien entrado el día siguiente” (fuente: old.usccb.org/nab/bible/joshua/joshua10.htm ).
- Peggy Frye
Mi esposo y yo nos casamos civilmente hace 10 años. Estaremos recibiendo los sacramentos del bautismo, la Primera Comunión y la confirmación esta Pascua. Nuestro matrimonio es reconocido como válido por la Iglesia, pero después de que seamos católicos confirmados, ¿nuestro matrimonio será considerado inválido hasta que tengamos la convalidación? ¿Debemos abstenernos de mantener relaciones durante este tiempo?
La Iglesia Católica reconoce como válidos los matrimonios entre no católicos. Su matrimonio seguirá considerándose válido después de que se conviertan en católicos. La única diferencia será que su matrimonio ahora será sacramental además de válido. De lo contrario, se le pedirá que espere hasta que sea válido antes de convertirse en católico. Entonces ya está todo listo. Su matrimonio no tiene por qué ser convalidado. ¡Felicitaciones y bienvenido a casa!
— P. Vicente Serpa
Si una persona fuera a confesarse y confesara el pecado de abuso sexual infantil, ¿no preferiría el Señor que arrestaran al autor de tal crimen antes que que el sacerdote protegiera la confidencialidad de la persona?
Tenga cuidado de no confundir su sensibilidad con lo que “Dios quiere”. El abuso infantil es un crimen tan horrendo que es comprensible que las personas puedan verse tentadas a proyectar sus propias ideas de justicia en Dios y declarar que, por supuesto, Dios querría lo que ellos creen que es la respuesta correcta.
Dios no nos dio el sacramento de la reconciliación para entregar a los malhechores al César. El sacramento de la reconciliación fue dado para sanar las heridas que el pecado causa en el alma después del bautismo y para rescatar al alma bautizada de la condenación eterna. Es mucho más importante que un alma se salve del infierno eterno que que un criminal cumpla toda su vida en prisión. Si el sello sacramental no fuera inviolable (incluso en el caso de delitos de abuso y asesinato de niños), sería más probable que aquellos en pecado mortal evitaran confesarse y, por tanto, permanecieran en peligro de ir al infierno.
- Michelle Arnold
Me considero feminista, alguien que cree en la igualdad esencial entre hombres y mujeres, y me molesta cada vez que oigo a los cristianos burlarse de ideas por considerarlas “feministas”. Por ejemplo, la idea de que las mujeres puedan servir en el altar ya que la Iglesia lo permite. Quienes no están de acuerdo con el permiso de la Iglesia tachan de “feministas” a quienes lo defienden. De todos modos, ¿cuándo tuvo el feminismo tan mala reputación?
Cuando comenzó en el siglo XIX, el movimiento feminista trabajó por objetivos tan admirables como obtener el voto de las mujeres y prevenir la discriminación contra ellas en el matrimonio y en el lugar de trabajo. Desafortunadamente, a finales del siglo XX, el movimiento fue cooptado por activistas de la anticoncepción y el aborto. A finales de siglo, el movimiento fue secuestrado aún más por activistas que buscaban borrar todas las distinciones entre hombres y mujeres, haciendo así que su mensaje antihumano fuera socialmente aceptable como otra parte de la lucha por los derechos de las mujeres.
Pero hay muchas que se considerarían feministas sin estar de acuerdo con los elementos antivida y antihumanos del movimiento feminista radical o secular. Un ejemplo es la organización provida Feministas por la Vida (feministasforlife.org).
Estoy de acuerdo con usted en que el feminismo en su forma esencial es el reconocimiento de la igualdad esencial entre hombres y mujeres y la promoción de la dignidad de la mujer en todas las esferas de la vida humana. También estoy de acuerdo en que demasiados cristianos ven el feminismo como algo negativo, hasta el punto de utilizar la palabra como arma contra aquellos con quienes no están de acuerdo.
El feminismo tiene una historia noble y las madres fundadoras del movimiento (por ejemplo, Susan B. Anthony, Elizabeth Cady Stanton) fueron mujeres admirables que hicieron mucho bien a la sociedad. Es trágico que alguien se burle de cualquier defensa positiva de las necesidades, los derechos y la dignidad humana de las mujeres. Ciertamente no hay fundamento para hacerlo en nombre de la Iglesia.
- Michelle Arnold
Solía saber qué misterios del rosario rezar en un día determinado, pero ahora con los misterios luminosos no estoy seguro de qué hacer. ¿Puede usted ayudar?
En su carta apostólica introduciendo los misterios luminosos, el Papa Juan Pablo II sugirió un patrón para rezar los misterios, pero también dejó claro que se puede ejercer la libertad:
Según la práctica actual, los lunes y jueves están dedicados a los misterios gozosos, el martes y viernes a los misterios dolorosos, y el miércoles, sábado y domingo a los misterios gloriosos. ¿Dónde podrían insertarse los misterios de la luz [misterios luminosos]? Si consideramos que los misterios gloriosos se dicen tanto el sábado como el domingo, y que el sábado siempre ha tenido un especial sabor mariano, la segunda meditación semanal sobre los misterios gozosos, misterios en los que la presencia de María es especialmente pronunciada, podría trasladarse al sábado. El jueves sería entonces libre para meditar sobre los misterios de la luz.
Esta indicación no pretende limitar una legítima libertad en la oración personal y comunitaria, donde es necesario tener en cuenta las necesidades espirituales y pastorales y la celebración de celebraciones litúrgicas particulares que puedan requerir adaptaciones adecuadas. Lo realmente importante es que el rosario sea siempre visto y vivido como un camino de contemplación. En el rosario, de manera similar a lo que ocurre en la liturgia, la semana cristiana, centrada en el domingo, día de la Resurrección, se convierte en un viaje a través de los misterios de la vida de Cristo, y él se revela en la vida de sus discípulos como Señor del tiempo y de la historia (rosario virginis mariae, 38).
- Jim Blackburn
Leí Jim Blackburndel artículo “¿No juzgar?” (catholic.com/magazine/articles/judge-not) sobre la base bíblica para juzgar el comportamiento (no la salvación) de otros y corregirlos, pero la mayoría de la gente hoy en día no parece pensar de esta manera. Juzgar el comportamiento y la corrección fraternal se consideran intolerantes intolerantes en la mayoría de los círculos. ¿Qué tendría que decir hoy un teólogo moderno como el Papa sobre esta cuestión?
El Papa Benedicto XVI abordó este tema en su mensaje de Cuaresma de 2012:
Preocuparse unos por otros también implica preocuparse por su bienestar espiritual. Quisiera mencionar aquí un aspecto de la vida cristiana que creo que ha quedado bastante olvidado: la corrección fraterna con miras a la salvación eterna. Hoy, en general, somos muy sensibles a la idea de la caridad y a preocuparnos por el bienestar físico y material de los demás, pero casi guardamos silencio sobre nuestra responsabilidad espiritual hacia nuestros hermanos y hermanas.
Este no fue el caso en la Iglesia primitiva. . . . El mismo Cristo nos manda a amonestar a un hermano que está cometiendo un pecado. . . . La tradición de la Iglesia ha incluido “amonestar a los pecadores” entre las obras de misericordia espirituales. Es importante recuperar esta dimensión de la caridad cristiana. No debemos quedarnos callados ante el mal. Pienso en todos aquellos cristianos que, por consideración humana o por conveniencia puramente personal, se adaptan a la mentalidad dominante en lugar de advertir a sus hermanos contra modos de pensar y de actuar contrarios a la verdad y que no siguen el camino del bondad. . . .
En un mundo dominado por el individualismo, es esencial redescubrir la importancia de la corrección fraterna, para que juntos caminemos hacia la santidad. . . .
Esta custodia de los demás contrasta con una mentalidad que, al reducir la vida exclusivamente a su dimensión terrenal, no la ve en perspectiva escatológica y acepta cualquier elección moral en nombre de la libertad personal. Una sociedad como la nuestra puede volverse ciega a los sufrimientos físicos y a las exigencias espirituales y morales de la vida. Este no debe ser el caso en la comunidad cristiana.
- Jim Blackburn
¿Cuándo se debe rezar el Ángelus y cuáles son las posturas apropiadas para rezar esta oración?
El Ángelus (en latín, “ángel”) es una oración en honor a la Encarnación que se reza tres veces al día, generalmente a las 6 a. m., al mediodía y a las 6 p. m. Durante la temporada de Pascua, se reemplaza por la oración Regina Coeli.
Normalmente, el Ángelus se reza de rodillas excepto los domingos y días festivos, cuando se recita de pie con una genuflexión ante las palabras “Y habitó entre nosotros”.
- Peggy Frye
¿Cuáles serían los procedimientos para que un Papa dimitiera? ¿Y cuál sería su rango en la jerarquía de la Iglesia después? ¿Volvería a ser cardenal o sería un “papa emérito”?
Dado que sólo ha habido un caso en el que el hombre que era indiscutiblemente Papa renunció libremente a su cargo (el Papa San Celestino V, en 1294), y ese caso ocurrió hace más de 700 años, es probable que no existan procedimientos oficiales de renuncia papal. Lo único que sabemos con certeza es que un Papa debe dimitir libremente y que debe hacer saber el hecho de su dimisión; no es necesario que alguien “acepte” esa renuncia (Código de Derecho Canónico, 332 §2).
Lo que haría después un Papa que dimitiera está abierto a especulaciones. El Papa Celestino intentó retirarse a una vida solitaria pero fue encarcelado por su sucesor. Por supuesto, esa no sería una opción hoy en día, aunque me imagino que un Papa que dimitiera tendría cuidado de no ser utilizado como contrapeso de su sucesor y, por tanto, podría optar por retirarse de la vida pública.
Dado que sólo puede haber un Papa en cualquier momento, el estatus honorífico y jerárquico de un Papa dimitido probablemente lo decidiría su sucesor.
- Michelle Arnold
Recibí un decreto de nulidad hace unos tres años pero no había considerado salir con alguien hasta ahora. Parece que mis opciones son bastante limitadas. ¿Está bien salir con personas divorciadas que no se casaron por la Iglesia católica pero que son cristianas?
Las personas que tienen anulaciones son libres de tener citas, pero no pueden salir con personas divorciadas, porque el estado no tiene la autoridad para disolver lo que Dios ha unido. La Iglesia reconoce los matrimonios entre no católicos como normalmente válidos. Hay muchas personas cuyos cónyuges han muerto.
— P. Vicente Serpa