El pasado marzo decidí asistir a la misa diaria en nuestra parroquia y empezar el día de la mejor manera. Ese día, según el calendario litúrgico, se celebraba la fiesta de San José . Como era Cuaresma, intentaba asistir a dos o tres misas diarias cada semana durante ese tiempo litúrgico. La lectura del Evangelio para esta fiesta era Mateo 1:16-21, que narra la decisión de José de permanecer prometido a María (tras recibir un mensaje de Dios sobre su plan a través de un ángel en un sueño). José cambió de opinión y abandonó su intención de divorciarse de ella en secreto, a pesar de que ella estaba embarazada y era evidente que llevaba a nuestro Señor en su vientre. Según la Ley Mosaica, José tenía derecho a divorciarse de ella y la Santísima Virgen María podría haber sido lapidada por romper sus votos matrimoniales. Sin embargo, Dios tenía un plan mayor. Todos conocemos el resto de la historia: Nuestro Señor nació y Dios se hizo hombre. El Mesías fue enviado para salvar al mundo (Juan 3:16).
Durante su homilía, el sacerdote, un hombre bueno y santo que ministra maravillosamente a los enfermos, a los afligidos, a los confinados en sus hogares y a los hospitalizados, procedió a hablar de José actuando por el "bien mayor" y tomando la decisión "más amable y gentil" en lugar de ir. por la letra de la Ley. “Después de todo”, dijo el sacerdote, “las Escrituras hablan de José como 'un hombre bueno y justo que obedeció la Ley de Moisés y era verdaderamente muy santo'”. Continuó amonestando a su manera a los que estaban en Misa que “siguen la letra de las leyes de la Iglesia, o aquellos que son demasiado rígidos en su fe”. En esencia, dijo que el relato del Evangelio fue una gran lección para que esas personas adoptaran un enfoque “más amable y gentil” cuando se trata de las enseñanzas de la fe.
Hoy en día hay demasiados sacerdotes ( incluso uno solo es demasiado) que consideran que algunas enseñanzas de la Iglesia caen en la categoría de "zona gris" y "ambigüedad", por lo que las enseñanzas sobre fe y moral son relativas a los individuos y a las parejas casadas. Tienen problemas con las enseñanzas doctrinales sobre la anticoncepción, el purgatorio y las indulgencias (por mencionar solo algunas), temas que se tratan en el Catecismo de la Iglesia Católica.
Un sacerdote que conozco me ha expresado sus reservas respecto a algunas de las doctrinas mencionadas. He intentado, sin éxito, defender estas enseñanzas ante él, citando las Escrituras, el Catecismo , los Padres de la Iglesia y encíclicas, pero todo ha sido en vano. Me ha tachado de «rígido», de «ver todo en blanco y negro», y me ha dicho que «la gente cambia con los años», dando a entender que la Iglesia debe cambiar con ella. Durante la liturgia, modifica el Evangelio para usar un lenguaje «inclusivo», a veces omite el Gloria, baja del santuario para intercambiar el signo de la paz con los feligreses, cambia el ofertorio, etcétera.
Ah, ahí está el problema con la opinión de que hay una “zona gris” y una “ambigüedad” en las doctrinas de la Iglesia. Algunos sacerdotes no tienen problemas en alterar las reglas y enseñanzas de la Iglesia. ¿Por qué esperarían que los fieles católicos les fueran obedientes cuando ellos mismos son desobedientes a la Iglesia? Algunos pastores no tienen problema en pisar los pies de los fieles que quieren seguir las directrices de la Iglesia en lo que respecta a cuestiones de fe, moral y liturgia. ¿Exactamente quién está siendo rígido aquí? ¿Son los fieles los que anhelan ser obedientes a la Santa Madre Iglesia, o son los que dicen que la responsabilidad es de ellos?
Sin duda, hay «bienes mayores» que los católicos fieles deben buscar. ¿Acompaño a mi hijo a misa cuando tiene 101 grados de fiebre o lo llevo al médico? ¿Me detengo para ayudar a mi vecino en la carretera cuando lleva el capó abierto, o sigo a toda velocidad hacia el partido de béisbol de mi hijo al que llego tarde? ¿Me quejo de mi párroco o rezo por él? (Vale, lo admito, pero últimamente he estado rezando más por él).
Otro término comúnmente utilizado contra los católicos fieles es legalismo . Es decir, se les dice a los católicos obedientes que deben tener cuidado de no ser "legalistas" al seguir las leyes de la Iglesia. Jesús amonestó a los fariseos repetidamente en los Evangelios (por cierto, cabe recordar que hubo fariseos buenos y santos en tiempos de Jesús, como Gamaliel, quien enseñó a San Pablo). Jesús amonestó a aquellos fariseos que promulgaban las leyes pero no las seguían. Y esperaba que sus seguidores obedecieran esas leyes porque "se habían sentado en la cátedra de Moisés", pero que no fueran como los fariseos que se negaban a obedecerlas (Mateo 23:1-10).
Sin duda, no debemos ser legalistas con respecto a las enseñanzas de la Iglesia. Mírelo así: como ciudadano estadounidense, debo respetar y obedecer las leyes del país o pagar las consecuencias. Es posible que supere el límite de velocidad de vez en cuando y, con suerte, no tendré un radar apuntando a mi automóvil. Entonces, si sostengo y obedezco las leyes de la república, ¿esto me hace “legalista” hacia ellas? Si es así, ¿es eso algo malo?
Volviendo a la lectura del Evangelio, es mejor que creamos que José era un judío bueno y obediente que seguía la letra de la Ley de Moisés. En el papel de la historia de la salvación, Dios eligió a este hombre gigante para ser el jefe de la Sagrada Familia. En su sabiduría, Dios tenía un plan para que José criara a Jesús, le enseñara un oficio y le enseñara a ser santo y obediente. Dios entró en la vida de José para el “bien mayor” de toda la humanidad. Dios guió al hijastro de José a fundar una Iglesia a la que se le dio autoridad para “atar y desatar” mediante la guía del Espíritu Santo para que no hubiera “zonas grises” (Mateo 16:18, 18:18, Juan 16: 13, 1 Tim. 3:15, Ef. 3:10).
Cuando llegue el momento en que Dios quiera que haga el bien mayor y me envíe un ángel para decirme que para ello debo subvertir las enseñanzas de la Iglesia, obedeceré. Piénsenlo así: En el Antiguo Testamento, 1 Samuel 15:22 dice: «La obediencia es mejor que el sacrificio». Esto sigue siendo cierto hoy (Juan 3:36, 5:2, 1 Juan 2:3-6, 1 Pedro 1:1, 22). Si los católicos realmente creen que Jesucristo vino y murió en la cruz para el perdón de nuestros pecados, fundó una Iglesia cuyos obispos aún la dirigen en unión con el Santo Padre (a quien Cristo le dio las llaves del reino), y que el Espíritu Santo habla por Jesús a través de esos obispos, ¿por qué no querríamos obedecerle? ¡No solo deberíamos obedecerle, sino que más nos vale hacerlo!
Obediencia, sacrificio y sufrimiento son palabras que rara vez escuchamos desde los púlpitos católicos hoy en día (a menos que sea en el contexto apropiado de las Escrituras). Pero pedir a los fieles que sigan estos ejemplos parece ser una carga demasiado pesada para ellos. Incluso a aquellos católicos que aún se encuentran en la fase de «fe que busca la comprensión» y «formación adecuada de su conciencia» se les pide a la Iglesia que le obedezcan. Lumen Gentium (25), el Catecismo de la Iglesia Católica (892) y el Código de Derecho Canónico (750) afirman que nosotros, como católicos en plena comunión con la Iglesia, debemos creer y asentir plenamente a todo lo que ella enseña sobre temas de fe y moral. De lo contrario, no estamos en plena comunión con ella.
El documento Sacrosanctum Concilium del Concilio Vaticano II dice: «La regulación de la sagrada liturgia depende únicamente de la autoridad de la Iglesia, es decir, de la Sede Apostólica y, según lo determinen las leyes, del obispo». «Por lo tanto, ninguna otra persona, aunque sea sacerdote, puede añadir, quitar o cambiar nada en la liturgia por su propia autoridad» (22-1, 3).
¿Quiere esto decir que la Iglesia es rígida? Si dices eso, estás diciendo en efecto que Dios es rígido (¡y gracias a Dios que lo es! Hebreos 13:8, “Jesús es el mismo ayer, hoy y por los siglos”). Efesios capítulos 1, 4 y 5 hablan del Cuerpo Místico de Cristo, que es la Iglesia, de la cual Jesús es cabeza. Él es el novio de la Iglesia y, por tanto, los dos son uno. Si sigues las enseñanzas de la Iglesia, estás siendo obediente a Cristo. Estas no son reglas y regulaciones creadas por el hombre. Son las leyes de Dios, y él nos pide que seamos obedientes a ellas, no de manera rígida sino de una obediencia que nos lleve a la santidad y la santificación.
Lamentablemente, en el mundo occidental a veces parece que aquellos que son fieles a las enseñanzas de la Iglesia son una minoría. Sin embargo, dadas las revelaciones de los últimos meses sobre algunos de nuestros pastores, veremos más católicos fieles emerger de las cenizas. Desgraciadamente, también muchos, como resultado de “áreas grises” y “ambigüedades” de algunos de esos pastores, abandonarán la Iglesia.
No tengas miedo. Tenemos evidencia anecdótica de que hay un número cada vez mayor de sacerdotes y seminaristas jóvenes que son leales a la Santa Madre Iglesia y sus enseñanzas a través del magisterio. Tienen devoción a la Santísima Madre y la Eucaristía y están ansiosos por servir a Cristo y su Iglesia. Serán estos jóvenes quienes guiarán a aquellos que abandonaron la Iglesia, junto con aquellos fieles católicos que se negaron a comprometer la fe. ¡La “Nueva Primavera de la Evangelización” de la que habla nuestro Santo Padre ya está aquí!