La De las Naciones Unidas Fondo de Población de (UNFPA) aprovechó el 12 de octubre de 1999 –fecha en que la población mundial alcanzaría los 6 mil millones de personas– para plantear una vez más el cansado espectro de la superpoblación. Unido por el Federación Internacional de Planificación de la Familia, buscó asustar a Washington para que gastara más dinero en programas de planificación familiar, tanto en el país como en el extranjero.
Los aspectos más significativos del nacimiento de Bebé seis mil millones deliberadamente no se mencionaron: La población mundial nunca volverá a duplicarse. Si hay alguna crisis demográfica en el mundo desarrollado, es una de despoblación inminente.
Tomemos como ejemplo la creciente escasez de mano de obra en Estados Unidos. A principios de noviembre, el presidente de la Reserva Federal, Alan Greenspan, publicó un informe en el que afirmaba que la productividad y la competitividad del mercado estadounidenses estaban amenazadas por una fuerza laboral cada vez más ajustada. ¿Cómo se proponía abordar el problema? Una sugerencia fue aumentar las importaciones, trasladando así los empleos estadounidenses al exterior. El segundo fue ampliar la fuerza laboral, lo cual es problemático en una época de desempleo récord a menos que se aumente la edad de jubilación. La opción preferida de Greenspan era aumentar la inmigración. Lo que el informe no dice es esto: la tasa de natalidad de Estados Unidos ha estado por debajo del nivel de reemplazo desde aproximadamente 1970. Simplemente hay muy pocos jóvenes que ingresan a la fuerza laboral para ocupar los puestos disponibles. Otra forma de decirlo es que la tasa de crecimiento demográfico de Estados Unidos es demasiado baja para sostener su tasa actual de crecimiento económico, lo que a su vez afectará cada vez más su competitividad en el mercado mundial.
Según la Oficina del Censo, la actual tasa de crecimiento natural en Estados Unidos es sólo de alrededor de medio uno por ciento anual y está cayendo rápidamente. Para 2030, salvo que se produzca un aumento significativo de la tasa de natalidad o un aumento masivo de la inmigración, la población estadounidense estará en declive absoluto.
Los problemas que esto causará ya son evidentes en el Nordeste. Un informe publicado conjuntamente la semana pasada por el Centro de Estudios del Mercado Laboral de la Universidad Northeastern y la organización sin fines de lucro Mass INC subraya el impacto social y económico de la caída de las tasas de natalidad. Titulado The Changing Workforce: Immigrants and the New Economy in Massachusetts, el informe destaca la caída de las tasas de natalidad de Massachusetts y su creciente dependencia de la inmigración extranjera para sostener tanto a su población como al crecimiento y éxito de su economía.
El estudio ubicó a Massachusetts como uno de los cinco estados de Estados Unidos más dependientes de la inmigración extranjera, una dependencia resultante de una combinación de caída de las tasas de natalidad y emigración interna. Esta dependencia de la inmigración para sostener la productividad económica se extiende a lo largo de todo el Corredor Noreste. Nueva York, Nueva Jersey, Rhode Island, Connecticut y Massachusetts constituyen los cinco estados que más dependen de la inmigración para generar crecimiento de la fuerza laboral. Si no fuera por la inmigración extranjera, la fuerza laboral actual de toda la región de Nueva Inglaterra sería 200,000 trabajadores menos que en 1990.
"Muchos habitantes de Nueva Inglaterra han adoptado voluntariamente la política de un solo hijo, justificando su egoísmo apelando al mito de la superpoblación", dijo Steven Mosher, presidente del Instituto Público de Investigación, una organización de vigilancia de políticas demográficas. “Al haber elegido a menos niños, admitirán a más inmigrantes o verán cómo el creciente estancamiento económico infecta a toda la región. "Dadme vuestras masas cansadas y apiñadas que anhelan respirar libremente" se reescribirá de hecho para decir: "Dadme vuestras masas cansadas y apiñadas". . . para llenar nuestras aulas vacías, ocupar nuestros puestos de trabajo vacantes y apoyarnos en nuestra vejez'”.
La celda de la prisión en la que St. Thomas More estuvo encarcelado durante 14 meses antes de que su ejecución fuera finalmente abierta al público el 10 de enero. Aunque tradicionalmente se ha creído que la pequeña habitación de la Torre de Londres fue el escenario de los últimos meses del mártir, el historiador de la Torre Geoffrey Parnell dijo a Catholic World News que no había “ni la más mínima evidencia” que respaldara la afirmación, aunque se sabe que More estaba retenido en la Torre.
El abogado More se convirtió en el favorito de Rey Enrique VIII y ascendió al cargo de Lord Canciller, en aquellos días el cargo más alto de Inglaterra. Entró en conflicto con la ira del rey cuando se negó a aceptar el divorcio de Enrique de su primera esposa y su matrimonio con Ana Bolena. More fue decapitado en Tower Green en julio de 1535. Anteriormente, la celda era inaccesible al público y la nueva entrada se construyó como parte de las celebraciones del milenio de Londres.
A los católicos que han pedido celebrar misa allí el día de la fiesta de Santo Tomás Moro se les ha negado el permiso hasta el momento. La reina Isabel.
El 8 de diciembre de 1955, los delegados de los Ministros europeos adoptaron la bandera europea diseñada por Arsène Heitz. La decisión se tomó tras la convocatoria por parte del Consejo Europeo de 1950 (uno de los predecesores de la actual Unión Europea) de un concurso para diseñar la bandera de la recién nacida Comunidad Europea. Entre muchos otros artistas, Heitz presentó varios diseños y uno fue el elegido: doce estrellas sobre fondo azul.
Recientemente Heitz, que hoy es un artista octogenario en Estrasburgo, reveló a una revista francesa el motivo de su inspiración. En ese momento estaba leyendo la historia de las apariciones de la Santísima Virgen en la Rue du Bac de París (conocida hoy como la Virgen de la Medalla Milagrosa). Según el artista, pensó en las doce estrellas en círculo sobre un fondo azul, exactamente como se representa en la iconografía tradicional de esta imagen de la Inmaculada Concepción.
Javier Paredes, profesor de historia contemporánea en la Universidad de Alcála en España, dijo a la agencia de noticias Zenit: “Heitz escucha a Dios en su interior; es decir, ora con el corazón y con la cabeza. Dice ser profundamente religioso y devoto de la Virgen, a quien nunca deja de rezarle el Rosario diario, junto a su esposa”.
Paredes afirmó que “ni las estrellas ni el azul de la bandera son símbolos particularmente religiosos, respetando así la conciencia de todos los europeos, independientemente de sus creencias”. De hecho, recuerda que “cuando Paul MG Levy, primer director del servicio de prensa e información del Consejo Europeo, tuvo que explicar a los miembros de la Comunidad Económica el significado del diseño, interpretó el número de doce estrellas como una 'figura de plenitud', dado que en los años cincuenta no había doce miembros en ese Consejo, ni en la Comunidad Europea”.
“Sin embargo, en el alma de Heitz estaban muy presentes las palabras del Apocalipsis: 'Apareció en el cielo una gran señal: una mujer vestida del sol y con la luna a sus pies, y sobre su cabeza una corona de doce estrellas'”. En una interesante coincidencia, los delegados de los Ministros europeos adoptaron oficialmente el diseño propuesto por Heitz en la fiesta de Nuestra Señora: el 8 de diciembre de 1955.
Dijo Paredes: “No debería resultarnos difícil descubrir en los pliegues de la bandera europea la sonrisa y el cariño de Nuestra Madre, la Reina de Europa, dispuesta a echar una mano en ese gran desafío que tiene el sucesor de San Pedro. nos propuso: recristianizar el Viejo Continente con el ejemplo de nuestra vida y el testimonio de nuestras palabras”.
En diciembre, los católicos de Nueva Jersey que pensaban que estaban llamando a un sacerdote para confesarse se encontraron en cambio conectados con un cristiano evangélico en Oceanside, California, quien los exhortó a abandonar el sacramento.
Un portavoz de la Arquidiócesis de Newark expresó su sorpresa de que la gente ya estuviera llamando al número 1-877-Y-NOT-CALL establecido en agosto para su “Reconciliación 2000″; programa, ya que no estaba previsto que comenzara hasta enero. Pero a finales de diciembre, funcionarios arquidiocesanos recibieron una llamada de un fotógrafo de California. Raúl Hogland diciéndoles que la gente ya estaba llamando al número y que era suyo. Hogland es miembro de la Iglesia Evangélica de la Costa Norte.
El fotógrafo, de 34 años, que describió la confusión al servicio de noticias Reuters como “intervención divina”, puso un mensaje en su contestador automático instando a quienes llamaban a abandonar la confesión y orar directamente a Cristo. “Has alcanzado la fotografía premiada de Raúl. Si desea dejar una confesión, confiese sus pecados directamente a Jesucristo. Sólo Él puede perdonar tus pecados”, dice el mensaje. Hogland habló con algunas personas que llamaron y les dio consejos.
Iniciado en respuesta a la disminución de la participación en la confesión, el programa “Reconciliación 2000” de Nueva Jersey cuenta ahora con más de 500 sacerdotes atendiendo teléfonos 12 horas al día, instando a la gente a regresar al sacramento católico de la penitencia.
La oficina del Primer Ministro británico ha negado los rumores de que el gobierno británico esté dispuesto a considerar levantar la prohibición de 300 años de que los católicos asciendan al trono o se casen con un monarca reinante.
En enero, Catholic World News informó que Señor Forsyth de Drumlean dijo, "Señor Fraser [de Carmyllie] y presentaré un proyecto de ley en la Cámara de los Lores para enmendar la Ley de Conciliación de modo que ponga fin a la anomalía por la cual es perfectamente legal que el monarca se case con una budista, una hindú o incluso una moonie, pero no con una católica romana. .”
Pero un portavoz de Downing Street dijo que la prohibición se mantendría. y el primer ministro Tony Blair—cuya esposa católica Cherie está esperando su cuarto hijo—confirmó que cambiar la ley sería un proceso enormemente complicado.
“El punto central de la Acto de acuerdo es que la Iglesia Establecida en Inglaterra es la Iglesia de Inglaterra, de la cual el Soberano es Gobernador Supremo”, afirmó. "Por lo tanto, la Ley no impide que los miembros de la Familia Real se conviertan en católicos romanos o se casen, pero los elimina de la línea de sucesión".
Hablando de Gran Bretaña, ahora hay más personas en ese país que van a misa los domingos que las que asisten a ella. Iglesia de Inglaterra servicios, según un informe publicado en enero.
Las estadísticas oficiales de la Iglesia de Inglaterra muestran que la asistencia a la iglesia ha caído por debajo del millón por primera vez desde que comenzaron los registros. Pero las cifras de 1999 publicadas en el nuevo Directorio Católico Nacional muestran que la asistencia a misa fue de 1,086,268. Ambas iglesias muestran una caída con respecto al año pasado, pero para los católicos esa caída es menos sustancial.
Padre Juan Danson, editor de la Directorio Católico, Dijo El Universo periódico: “Tenemos que reconocer que sólo el 25 por ciento de la población católica total estimada va a misa; todavía hay un 75 por ciento cuya asistencia es esporádica”.
Las cifras citadas en el Directorio Católico son compilados por cada parroquia y se basan en la asistencia promedio a Misa.
Otra encuesta realizada por Opinion Research Business aproximadamente al mismo tiempo encontró que menos de la mitad de la población de Gran Bretaña cree en Jesucristo, y un sorprendente 14 por ciento ni siquiera sabe quién es. El veintidós por ciento cree que Cristo es “sólo una historia”.
Poco menos del 49 por ciento de las personas encuestadas afirmaron pertenecer a algún grupo religioso. Sólo el tres por ciento de la población va a la iglesia en Semana Santa o Navidad, y el 46 por ciento dijo que nunca fue a la iglesia.
Un nuevo apostolado en Internet promueve la Liturgia de las Horas entre los laicos: www.liturgiahoras.org ofrece oración de la mañana y de la tarde con los componentes de oración preensamblados para que las personas sin experiencia puedan seguirla fácilmente. Las oraciones incluyen todas las antífonas diarias de los tiempos litúrgicos y se imprimen en un formato atractivo.
Para utilizar este sitio, un líder de oración (sacerdote o laico) visitaría Internet, imprimiría varias copias de las oraciones, se reuniría con otras personas y dirigiría la oración.
Aunque la Liturgia de las Horas es fundamental para la vida de la Iglesia (CCC 1174–1178, CIC 1173–1175, Consejo IV), en su mayor parte es pasado por alto por los laicos. Instamos a nuestros lectores a profundizar su vida de oración mediante la oración de la mañana y de la tarde. En tu propia comunidad, por ejemplo, reza la Liturgia de las Horas antes o después de la Misa; en escuelas parroquiales, educación de adultos y clases de precaná; en retiros y programas de renovación, reuniones de apostolado laico, en organizaciones universitarias católicas y especialmente en casa con la familia.
José Saraiva Martín y Eduardo Nowak—prefecto y secretario de la Congregación para las Causas de los Santos, respectivamente, presentaron el Índice ac estado causarum (Índice y estado de las causas [de los santos]).
El arzobispo Saraiva explicó que el Home es la “lista de las causas de beatificación y canonización, incluidas las que acaban de iniciarse y aún están en fase diocesana, las que están más o menos avanzadas y en examen por la congregación y, finalmente, las que han completado su proceso”. proceso con la canonización de los Siervos de Dios en cuestión”. Esta es la decimoquinta edición. El primero se publicó en 1890 y el más reciente en 1988. Comprende todo el trabajo realizado por el dicasterio desde 1588 hasta 1999 inclusive.
Al referirse a la selección de los candidatos a la santidad, el prefecto afirmó que ésta “refleja la sensibilidad y las necesidades espirituales y pastorales de la Iglesia, que es promotora de las causas”. Siempre que se produce un levantamiento serio y espontáneo de “un movimiento popular, no sólo de respeto, sino también de admiración y veneración” hacia un cristiano, entonces debemos confirmar si detrás de ello se encuentra realmente “el dedo de Dios”. La verificación consiste en comprobar si la fama de santidad existe verdaderamente y si está fundada en el ejercicio heroico de la virtud (o) en la emoción y la credulidad populares”.
En la actualidad, el número total de beatos es de 1,430. El número de santos canonizados desde la fundación de la congregación en 1588 es 591. Juan Pablo II ha proclamado 940 beatos y 295 santos.
Un nuevo libro que se publicará en marzo cuestiona la sabiduría de la “excepción de violación” que normalmente se incluye en la legislación provida. David C. Reardon, Julie Makimaa y Amy Sobie examinado nueve años de testimonios recopilados por el Instituto Elliot y Fortaleza Internacional obtener una imagen real de los efectos del aborto en una mujer que ha sufrido el trauma de la violación.
El libro, titulado Víctimas y vencedores: hablando sobre sus embarazos, abortos y niños concebidos en agresión sexual, proporciona testimonios seleccionados, junto con capítulos generales y otra información para cuestionar el argumento de que el aborto es necesario o útil en casos de agresión sexual.
"La gran mayoría de las mujeres (y sus hijos) que respondieron expresaron la opinión de que el aborto NO es una buena solución para los embarazos por agresión sexual", explicó el coautor Sobie. “De hecho, a menudo genera más traumas físicos y emocionales para las mujeres. Por el contrario, ninguna de las mujeres que llegaron a término expresó arrepentimiento por haber elegido dar a luz o el deseo de haber elegido el aborto en su lugar”.
La Comisión Internacional de Inglés (ICEL) está nuevamente bajo presión. Esta vez, un representante de la Santa Sede atacó una nueva traducción al inglés de los servicios católicos y describió el organismo detrás de ella como “inadecuado” y necesitado de una reforma significativa.
La ICEL ha pasado diez años preparando una traducción del misal, que incluye la Misa. Este año debía presentarse en iglesias de todo el mundo de habla inglesa, pero Roma ha acusado a la comisión de actuar con “autonomía indebida” y producir traducciones que son No fiel al latín. (Para ser franco, esto es como decir que el agua está mojada y el desierto está seco, pero no se puede minimizar el peso de tales comentarios provenientes de Roma).
Escrito el pasado mes de octubre por el cardenal Jorge Medina Estévez, el prefecto de la Congregación para el Culto Divino, la carta de queja del Vaticano pide la “reforma y revitalización” de la ICEL.
El obispo de Galloway, Irlanda, mauricio taylor, que como presidente de la ICEL recibió la carta de queja del Vaticano, afirmó: “Todo es muy perturbador y difícil. Las personas que trabajan en la comisión no sólo son de un alto calibre profesional, sino que también buscan servir a la Iglesia”. La comisión, que representa a once países de habla inglesa, incluidos Gran Bretaña, Estados Unidos, Australia, India y Sudáfrica, fue creada en 1963 por los obispos para traducir al inglés la liturgia emitida por Roma.
El obispo Taylor debía haber celebrado una reunión de los once miembros de la comisión en Londres el 21 de enero antes de dirigirse al Vaticano.