Dios creó todas las cosas de la nada, ni de materia plásmica, ni del espacio vacío, ni de cualquier otra cosa.
hermas
“Creed ante todo que Dios es uno, que creó todas las cosas y las puso en orden y sacó de la inexistencia a la existencia todo lo que existe, y que él contiene todas las cosas mientras él mismo es incontenido” (El Pastor 1:1 [140 d.C.]).
Arístides
“Pasemos, pues, oh Rey, a los elementos mismos, para demostrar de ellos que no son dioses, sino cosas corruptibles y mudables, producidas de lo inexistente por aquel que es verdaderamente Dios, que es incorruptible, inmutable e invisible, pero que ve todas las cosas y las cambia y altera como quiere” (disculpa 4 [140 d.C.]).
Teófilo
“Además, en cuanto Dios es increado, también es inmutable; así también, si la materia fuera increada, sería inmutable e igual a Dios. Lo creado es alterable y cambiable, mientras que lo increado es inalterable e inmutable. ¿Qué gran cosa sería si Dios hiciera el mundo a partir de materia existente? Incluso un artista humano, cuando obtiene material de alguien, hace con él lo que le place. Pero el poder de Dios se manifiesta en esto: hace de lo que no existe lo que quiere, y el dar vida y movimiento no pertenece a nadie más que a Dios únicamente” (A Autólico 2:4 [181 d.C.]).
Ireneo
“Los hombres, en verdad, no pueden hacer algo a partir de la nada, sino sólo a partir del material existente. Pero Dios es mayor que los hombres, ante todo, en que cuando nada existía antes, creó la materia misma para su creación” (Contra las herejías 2:10:4 [entre 180-199 d.C.]).
Tertuliano
“El objeto de nuestra adoración es el único Dios, quien, por la Palabra de su mandato, por la razón de su plan, y por la fuerza de su poder, ha sacado de la nada para gloria de su majestad toda esta construcción de elementos, cuerpos y espíritus; de donde también los griegos han dado al mundo el nombre de Cosmos” (disculpa 17:1 [197 d.C.]).
Tertuliano
“Existe, sin embargo, una regla de fe; y para que reconozcamos en este punto lo que defendemos, es precisamente esto lo que creemos: Hay un solo Dios y ningún otro fuera de él, el creador del mundo que sacó todas las cosas de la nada por su Palabra. , primero que nada enviado” (La objeción contra los herejes 13:1 [200 d.C.]).
Tertuliano
“Él es el único Dios por esta sola razón, que es el único Dios, y es el único Dios por esta sola razón, que nada existió junto con él. Así también él debe ser el primero, porque todo lo demás viene después de él. Todo lo demás es posterior a él porque todo lo demás proviene de él, y de él porque fueron creados de la nada. El relato de las Escrituras, entonces, es correcto: '¿Quién ha conocido la mente del Señor? ¿O quién ha sido su consejero? ¿O a quién ha consultado? ¿O quién le mostró el camino de la sabiduría y del conocimiento? ¿Quién dio y se le dará la recompensa?'” (Contra Hermógenes 17:1 [entre 200 y 206 d.C.]).
Tertuliano
“Creed, pues, firmemente que lo hizo enteramente de la nada; y creyendo que él tiene tales poderes, habrás encontrado el conocimiento de Dios” (La resurrección de los muertos 11:5-6 [entre 208-212 d.C.]).
Orígenes
“Los puntos específicos que se transmiten claramente a través de la predicación apostólica son estos: Primero, que hay un Dios que creó y dispuso todas las cosas y que, cuando nada existía, llamó a todas las cosas a existir” (Las doctrinas fundamentales 1: Prefacio: 4 [entre 220-230 dC]).
Lactancio
“Nadie pregunte de qué materiales hizo Dios esas obras tan grandes y maravillosas, porque de la nada hizo todas las cosas. Sin madera, un carpintero no construirá nada, porque la madera misma no la puede hacer. No poder es una cualidad de la humanidad débil. Pero Dios mismo hace su propia materia, porque puede. Poder es una cualidad de Dios, y si no pudiera, tampoco sería Dios. El hombre hace cosas a partir de lo que ya existe, porque él es. . . de poder limitado y moderado. Dios hace cosas de lo que no existe, porque es fuerte; a causa de su fuerza, su poder es inmensurable, no tiene fin ni limitación, como la vida misma del hacedor” (Las instituciones divinas 2:8:8, [entre 304-310 d.C.]).