Históricamente, los cristianos siempre han condenado el sexo anticonceptivo. Las dos formas mencionadas en la Biblia, el coitus interruptus y la esterilización, están condenados sin excepción (Génesis 38:9-10, Deuteronomio 23:1). Los Padres de la Iglesia reconocieron que en el derecho natural la finalidad de las relaciones sexuales es la procreación; El sexo anticonceptivo, que bloquea deliberadamente ese propósito natural, es por lo tanto una violación de la ley natural.
Todas las iglesias de la cristiandad condenaron la anticoncepción hasta 1930, cuando, en su Conferencia decenal de Lambeth, el anglicanismo autorizó el uso de anticonceptivos en unos pocos casos extraordinarios. Pronto todas las denominaciones protestantes adoptaron la posición secularista sobre la anticoncepción. Hoy en día nadie apoya a la Iglesia Católica para mantener la antigua fe cristiana en este tema.
Se puede ver cuán mal han empeorado las cosas si se compara el estado actual de las iglesias no católicas, donde la mayoría de los pastores aconsejan a las parejas jóvenes que decidan antes de casarse qué tipo de anticonceptivo usarán. will uso, con estas citas de los Padres, que condenaron la anticoncepción en general así como sus formas particulares (esterilización, anticonceptivos orales, el coitus interruptusy sexo oral consumado).
Muchos protestantes, tal vez comenzando a ver la conexión inevitable entre anticoncepción y divorcio y entre anticoncepción y aborto, ahora están regresando a la posición cristiana histórica y rechazan las prácticas sexuales anticonceptivas.
Carta de Bernabé
“Además, él [Moisés] con razón ha detestado a la comadreja [Lev. 11:29]. Porque quiere decir: 'No serás como aquellos de quienes oímos que cometen maldad con la boca y con el cuerpo mediante la impureza [sexo oral consumado]; ni te unirás a aquellas mujeres inmundas que hacen iniquidad con la boca y con el cuerpo por inmundicia'” (Carta de Bernabé 10:8 [AD 74]).
Clemente de Alejandría
“Debido a su institución divina para la propagación del hombre, la semilla no debe eyacularse en vano, ni debe dañarse, ni desperdiciarse” (The Instructor of Children 2:10:91:2 [191 d.C. ]).
“Tener coito para otra cosa que no sea procrear hijos es dañar la naturaleza” (ibid. 2:10:95:3).
Hipólito
“[Las mujeres cristianas con concubinas masculinas], debido a su ascendencia prominente y sus grandes propiedades, los llamados fieles no quieren hijos de esclavos o plebeyos de baja cuna, usan drogas de esterilidad [anticonceptivos orales] o se vendan fuertemente para expulsar un feto que ya ha sido engendrado [aborto]” (Refutación de todas las herejías 9:12 [225 d.C.]).
Lactancio
“[Algunos] se quejan de la escasez de sus medios y alegan que no tienen lo suficiente para criar más hijos, como si, en verdad, sus medios estuvieran en [su] poder. . . o Dios no hizo diariamente a los ricos pobres y a los pobres ricos. Por lo tanto, si alguno por alguna razón de pobreza no puede criar hijos, es mejor que se abstenga de tener relaciones con su esposa” (Divine Institutes 6:20 [AD 307]).
“Dios nos dio ojos no para ver ni desear placer, sino para ver actos que deben realizarse para las necesidades de la vida; así también, la parte genital ['generadora'] del cuerpo, como su propio nombre lo enseña, la hemos recibido sin otro propósito que el de generar descendencia” (ibid. 6:23:18).
Concilio de Nicea I
“[S]i alguien que goza de buena salud se ha castrado [esterilizado], conviene que tal persona, si está inscrita entre el clero, cese [de su ministerio], y que de ahora en adelante ninguna tal persona sea promovida. Pero, así como es evidente que esto se dice de aquellos que voluntariamente hacen tal cosa y se atreven a castrarse, así también si alguno ha sido hecho eunuco por los bárbaros o por sus amos, y por lo demás se considera digno, tales hombres este canon admite al clero” (canon 1 [325 d.C.]).
Epifanio
“Ellos [ciertos herejes egipcios] ejercen actos genitales, pero impiden concebir hijos. No para producir descendencia, sino para satisfacer la lujuria, están ansiosos de corrupción” (Botiquín contra las herejías 26:5:2 [375 d.C.]).
John Chrysostom
“[E]n verdad, todos los hombres saben que los que están bajo el poder de esta enfermedad [el pecado de la codicia] están cansados hasta de la vejez de su padre [deseando que muera para poder heredar]; y lo que es dulce y universalmente deseable, tener hijos, lo consideran doloroso y desagradable. Muchos, al menos con este punto de vista, incluso han pagado dinero para no tener hijos y han mutilado la naturaleza, no sólo matando al recién nacido, sino incluso actuando para impedir que comiencen a vivir [esterilización]” (Homilías sobre Mateo 28:5 [391 d.C.]) .
“[E]l hombre que se ha mutilado [esterilizado], de hecho, está sujeto incluso a una maldición, como dice Pablo: 'Quisiera que los que os molestan os cortaran todo' [Gál. 5:12]. Y muy razonablemente, porque tal persona se aventura en las obras de los asesinos, y da ocasión a los que calumnian la creación de Dios, y abre la boca a los maniqueos, y es culpable de los mismos actos ilícitos que los que se mutilan entre los griegos. . Porque cortar nuestros miembros ha sido desde el principio una obra de albedrío demoníaco y de una estratagema satánica, para dar mala fama sobre las obras de Dios, para estropear a esta criatura viviente, para no imputar todo a la elección. , pero a la naturaleza de nuestros miembros, la mayor parte de ellos pueden pecar en seguridad como irresponsables, y dañar doblemente a este ser viviente, ya sea mutilando los miembros, ya impidiendo el avance de la libre elección en favor de las buenas obras” ( ibíd. 62:3).
“¿Por qué sembráis donde el campo está ansioso por destruir el fruto, donde hay medicinas de esterilidad [anticonceptivos orales], donde hay asesinato antes del nacimiento? Ni siquiera dejáis que una ramera siga siendo sólo una ramera, sino que también la hacéis asesina. . . . De hecho, es algo peor que un asesinato y no sé cómo llamarlo; porque ella no mata lo que se forma, sino que impide su formación. ¿Entonces que? ¿Condenas el don de Dios y luchas con sus leyes [naturales]? . . . Sin embargo, tanta vileza. . . El asunto todavía parece indiferente para muchos hombres, incluso para muchos hombres que tienen esposas. En esta indiferencia de los casados hay mayor inmundicia maligna; porque entonces se preparan venenos, no contra el vientre de una prostituta, sino contra tu esposa ofendida. Contra ella se encuentran estos innumerables trucos” (Homilías sobre Romanos 24 [391 d.C.]).
“Observad con qué amargura [Pablo] habla contra sus engañadores. . . 'Quisiera que aquellos que os afligiesen cortaran todo' [Gál. 5:12]. . . . Por este motivo los maldice, y su significado es el siguiente: 'Por ellos no me preocupo, "un hombre que es hereje después de la primera y segunda amonestación". Si quieren, no sólo sean circuncidados, sino también mutilados” (Tito 3:10). ¿Dónde, pues, están los que se atreven a mutilarse [esterilizarse], ya que atraen la maldición apostólica, acusan la obra de Dios y participan con los maniqueos? (Comentario sobre Gálatas 5:12 [395 d.C.]).
Jerónimo
“Pero me pregunto por qué él [el hereje Joviniano] puso a Judá y Tamar ante nosotros como ejemplo, a menos que tal vez incluso las rameras le den placer; u Onán, que fue asesinado porque guardaba rencor a su descendencia hermana. ¿Se imagina que aprobamos cualquier relación sexual excepto la procreación de hijos? (Contra Joviniano 1:19 [393 d.C.]).
“Es posible que veas a varias mujeres que son viudas antes de ser esposas. Otros, en verdad, beberán esterilidad [anticonceptivos orales] y matarán a un hombre aún no nacido, [y algunos abortarán]” (Cartas 22:13 [396 d.C.]).
Agustín
“Vosotros [los maniqueos] convertís a vuestros oyentes en adúlteros de sus esposas, cuando tienen cuidado de que las mujeres con las que copulan no conciban. Toman esposas según las leyes del matrimonio mediante tablillas que anuncian que el matrimonio se contrae para procrear hijos; y luego, temiendo por vuestra ley [religiosa] [contra la maternidad]. . . copulan en una unión vergonzosa sólo para satisfacer la lujuria de sus esposas. No quieren tener hijos, motivo por el cual se contraen matrimonios. ¿Cómo, pues, no sois vosotros los que prohibéis el matrimonio, como hace tanto tiempo os predijo el apóstol [1 Tim. 4:1-4], cuando intentas quitar del matrimonio ¿qué es el matrimonio? Cuando esto se elimina, los maridos son amantes vergonzosos, las esposas son rameras, las cámaras nupciales son burdeles, los suegros son proxenetas” (Contra Fausto 15:7 [400 d.C.]).
“Porque así la ley eterna, es decir, la voluntad de Dios creador de todas las criaturas, tomando consejo para la conservación del orden natural, no para servir a la concupiscencia, sino para velar por la conservación del género humano, permite que los deleites de la carne mortal ser liberado del control de la razón en la cópula sólo para propagar descendencia” (ibid., 22:30).
“Porque las relaciones sexuales necesarias para engendrar [hijos] son las únicas dignas de matrimonio. Pero lo que va más allá de esta necesidad ya no sigue a la razón sino a la concupiscencia. Y, sin embargo, pertenece al carácter del matrimonio. . . entregárselo al otro, no sea que por la fornicación el otro peque de condenación [por adulterio]. . . . [E]ls no [deben] apartar de ellos la misericordia de Dios. . . cambiando el uso natural por el que es contra naturaleza, que es más condenable cuando se hace en el caso del marido o de la mujer. Porque, mientras que ese uso natural, cuando va más allá del pacto matrimonial, es decir, más allá de la necesidad de engendrar [hijos], es perdonable en el caso de una esposa, y condenable en el caso de una ramera; lo que es contra naturaleza es execrable cuando se hace en el caso de una ramera, pero más execrable en el caso de una esposa. De tan gran poder es la ordenanza del Creador y el orden de la creación, que... . . cuando el hombre desea utilizar una parte del cuerpo de la esposa no permitida para este fin [sexo consumado oral o analmente], la esposa es más vergonzosa, si permite que esto ocurra en su propio caso, que si en el caso de otra mujer” (El Bien del Matrimonio 11-12 [401 d.C.]).
“Esto prueba que vosotros [los maniqueos] aprobáis tener esposa, no para la procreación de hijos, sino para la satisfacción de la pasión. En el matrimonio, como dice la ley matrimonial, el hombre y la mujer se unen para la procreación de los hijos. Por tanto, quien hace de la procreación de hijos un pecado mayor que la cópula, prohíbe el matrimonio y convierte a la mujer no en esposa sino en amante, la cual por algunos regalos que se le presentan se une al hombre para satisfacer su pasión” (La moral de los maniqueos) 18:65 [388 d.C.]).
“Supongo, entonces, que aunque no mientes [con tu esposa] para procrear descendencia, tampoco lo haces por la lujuria que obstruye su procreación con una mala oración o una mala acción. Los que hacen esto, aunque se llaman marido y mujer, no lo son; ni conservan ninguna realidad del matrimonio, sino que con un nombre respetable cubren una vergüenza. A veces esta crueldad lujuriosa, o lujuria cruel, llega a tal punto que incluso se procuran venenos de esterilidad [anticonceptivos orales]. . . Ciertamente si el marido y la mujer son así, no están casados, y si fueron así desde el principio, no se unen en matrimonio sino en seducción. Si ambos no son así, me atrevo a decir que o la esposa es en cierto modo ramera de su marido, o él es adúltero con su propia esposa” (Matrimonio y Concupiscencia 1:15:17 [419 d.C.]).
Cesáreo
“¿Quién es aquel que no puede advertir que ninguna mujer puede tomar una poción [un anticonceptivo oral o un abortivo] para que no pueda concebir o condena en sí misma la naturaleza que Dios quiso que fuera fecunda? Todas las veces que pudo haber concebido o dado a luz, de tantos homicidios será considerada culpable y, a menos que pase una penitencia adecuada, será condenada a la muerte eterna en el infierno. Si una mujer no desea tener hijos, que celebre un acuerdo religioso con su marido; porque la castidad es la única esterilidad de la mujer cristiana” (Sermones 1:12 [522 d.C.]).