Los hábitos de lectura de la Biblia de los católicos están muy por detrás de los de los protestantes evangélicos. Por su parte, los evangélicos suelen ignorar la historia de la Iglesia, al menos los casi quince siglos anteriores. Martín Lutero vino. Es un hecho triste de la naturaleza humana que las personas tienden a enfrentar cosas entre sí que no necesitan oposición lógica (o bíblica). Debería ser ambos y, no Cualquiera o. Los católicos deberían hacer más Biblia lectura, y los evangélicos deberían leer más historia de la Iglesia. Podemos aprender el uno del otro.
Por supuesto, algunos católicos leen su Biblia, pero lamentablemente son muy pocos. En el fondo, no es algo “protestante” amar la Biblia, y la falsedad de Sola Scriptura no significa que los católicos deban subestimar la Sagrada Escritura. Nuestra Iglesia fomenta oficialmente ese tipo de lectura y familiaridad, pero los viejos hábitos son difíciles de eliminar.
Para que nadie piense que ésta es mi propia opinión (quizás traída de mis días protestantes), permítanme citar al Papa León XIII, quien en 1893 escribió en su encíclica Providentissimus Dios (Sobre el estudio de la Sagrada Escritura):
“No son pocos los católicos, hombres de talento y de saber, que se dedican con ardor a la defensa de las Sagradas Escrituras y a hacerlas más conocidas y comprendidas. . . . No podemos dejar de exhortar fervientemente también a otros, de cuya habilidad, piedad y aprendizaje tenemos derecho a esperar buenos resultados, a que se entreguen a la misma obra loable. Es nuestro anhelo y ferviente anhelo ver crecer el número de trabajadores aprobados y perseverantes por la causa de la Sagrada Escritura” (PD 54).
La historia de la interpretación divergente protestante (donde el error deben estar presente, porque los protestantes se contradicen) prueba que la Iglesia es necesaria para la interpretación adecuada de las Escrituras. El sistema formal de Sola Scriptura ha fracasado estrepitosamente. Pero la Escritura en sí no es oscura ni difícil de entender, al menos no en sus líneas principales. Nunca he descubierto que ese sea el caso en ningún estudio bíblico serio que haya emprendido por mi cuenta.
Por supuesto, uno debe familiarizarse con los principios hermenéuticos y exegéticos básicos (pautas sobre cómo interpretar correctamente la Biblia). Y eso también requiere un poco de estudio, pero un libro sobre el tema sería suficiente: Darle sentido a las Escrituras: leer la Biblia como lo hicieron los primeros cristianos by Mark P. Shea.
Cuando publiqué mis pensamientos sobre la relativa falta de lectura de la Biblia entre los católicos en la sección católica de un blog protestante, varios católicos me criticaron, diciendo que no sirve de nada leer más la Biblia si uno recibe el mensaje equivocado debido a la falta de una guía autorizada por parte de la Iglesia. Mis puntos fueron:
- Es bueno leer la Biblia porque es la revelación inspirada de Dios a la humanidad.
- Los católicos (incluso los ortodoxos sólidos) lo leen mucho menos que los evangélicos típicos, y eso es algo malo.
Los puntos de mis críticos fueron:
- Es bueno leer la Biblia, pero también se necesita la guía de la Iglesia para hacerlo correctamente y aprovecharla al máximo.
- A los católicos les va mejor que a los evangélicos en este sentido, porque tienen más orientación y, por tanto, son menos propensos a diversas interpretaciones falsas.
Este segundo punto era una propuesta diferente, más particular. Que es bueno leer más la Biblia es indiscutible, y la Iglesia Católica lo enseña. También enseña que uno debe someter su teología en su conjunto a la Iglesia y no oponer su propia teología a la de la Tradición apostólica de la Iglesia.
Además, mi propia opinión (no pretendo hablar en nombre de la Iglesia en esto) es que sería mejor leer la Biblia sin una guía “externa” que leerla. no léelo. Ese esfuerzo está lleno de peligros de que se arraiguen enseñanzas falsas, porque la gente a menudo distorsiona la enseñanza bíblica para sus propios fines. Pero así es la vida; cualquier cosa pueden distorsionarse y torcerse (en particular, el amor, el sexo, el uso del dinero y el patriotismo). La interpretación de la Biblia es una de las muchas cosas que los seres humanos distorsionan y abusan.
Pero la “solución” de muchos católicos –no leer la Biblia en absoluto para no “confundirse” o “desviarse”– es una lamentable pereza del “cristianismo de jardín de infantes”. Las mismas personas que son culpables de este defecto suelen encontrar mucho tiempo para dedicarlo al “estudio” de los deportes, la política, su último novio o novia, su césped y jardines, etc. Sin embargo, de alguna manera no pueden encontrar tiempo para leer sus Biblias y sumergirse en las palabras del mismo Señor al que adoran y reciben cada semana.
¿Por qué? Esta práctica es no de acuerdo con la enseñanza católica. Los católicos tienen a la Iglesia para guiarlos, pero eso no significa que deban sentarse y dejar que la Iglesia haga todo por ellos con respecto al aprendizaje y la alfabetización bíblicos.
Supongo que muchos católicos simplemente no quieren hacer el trabajo. Se contentan con dejar que la Madre Iglesia los alimente con cuchara. (Quieren seguir siendo “niños en Cristo” que beben “leche”, como dice Pablo). Eso no es catolicismo en esencia. Los católicos deben trabajar y esforzarse por comprender su fe tanto como lo hace cualquier protestante evangélico, y eso incluye la lectura de la Biblia. El hecho de que a menudo no lo hagan es una crítica a la catequesis católica de la última generación, pero no a las enseñanzas de la Iglesia en sí, porque eso no es lo que se enseña.
Los padres del Concilio Vaticano II instaron a los católicos a leer las Escrituras con mayor frecuencia: “El sagrado sínodo exhorta enérgica y específicamente a todos los fieles cristianos, especialmente a aquellos que viven la vida religiosa, a aprender 'el conocimiento superior de Jesucristo' (Fil. 3:8) mediante la lectura frecuente de la divina Escritura. . . . Por tanto, acudan con gusto al texto sagrado mismo, ya sea en la sagrada liturgia, llena de palabras divinas, ya en la lectura devota, ya en ejercicios adecuados y otras ayudas diversas que, con la aprobación y guía de los pastores, de la Iglesia, se difunden felizmente por todas partes en nuestros días” (Dei Verbo 25).
La Catecismo de la Iglesia Católica, el Vaticano II y cualquier encíclica papal sobre un tema teológico están llenos de referencias bíblicas. Incluso se supone que las homilías en cada Misa (si no siempre se practican) se basan en el texto bíblico que se acaba de leer. Escucho más Escrituras en cada Misa (en las lecturas, la liturgia y la homilía) que en los diversos servicios protestantes a los que asistí durante los trece años anteriores a mi conversión. Pero nosotros los católicos también necesitamos leer nuestra propia Biblia. Si no lo hacemos, entonces no amamos a Dios tanto como pensamos, porque el amor exige que queramos saber más y más acerca de aquel a quien amamos, todo el tiempo. La Biblia son las palabras muy inspiradas de Dios. ¿Cómo puede entonces un cristiano no estar apasionadamente interesado en ello?
Incluso el principio de Sola Scriptura (“Sólo las Escrituras”), según los eruditos protestantes más agudos, significa que la Biblia es la autoridad suprema, por encima de los concilios, los papas y cualquier tradición, pero no que no Se pueden citar o utilizar comentarios o tradiciones. Ese argumento se atribuye más apropiadamente a una posición extrema exclusivamente bíblica, más característica de un tipo de iglesia baja, fundamentalista y anabautista, de mentalidad casi completamente antiinstitucional y ahistórica.
Los católicos creen que lo mismo Holy Spirit Quien protege la Biblia del error protege a nuestra Iglesia del error, para que podamos confiar en que nos enseña la verdadera teología. No es una confianza en los hombres; es una confianza en Dios, una confianza en que él tiene el poder de preservar sus verdades en una institución humana, por la guía del Espíritu Santo, a pesar de pecados y defectos humanos (tal como preservó su palabra en las Escrituras al usar pecadores como David, Pablo y Pedro para escribir las palabras inspiradas).
A los protestantes a menudo les resulta difícil reconciliar la falta de lectura de la Biblia de los católicos con nuestras afirmaciones de poseer la plenitud de la verdad cristiana. Cualquier punto de vista que tenga confianza en sí mismo y sea saludable debe recibir críticas de manera abierta y honesta, sin importar cuál sea el foro. Los protestantes hacen eso todo el tiempo. Escriben libros enteros sobre los problemas en sus filas. Es un signo de salud y vigor.
Los protestantes a menudo piensan que es una enseñanza católica oficial no leer las Escrituras para que uno no se extravíe, y que no se nos insta a leer las Escrituras (o peor aún, se nos insta a no leerlas) por temor a que convenza a los católicos de los errores de sus creencias. Iglesia. Es importante hacer esta observación, porque es un problema importante al tratar con los protestantes. Hay que subrayar que el católico te no tolera este punto de vista. Como apologista, admito fácilmente que los católicos se quedan cortos en la práctica en cualquier tema que pueda mencionarse, tal como lo hacen todos los cristianos.
Para que los no católicos nos respeten tienen que vernos criticándonos a nosotros mismos y no cerrando filas y fingiendo que estamos por encima de todos los errores con los que luchan todos los demás. Esta verdad es obvia y los de afuera ya la ven, por lo que tenemos que abordarla con franqueza. No estoy abogando por descuidar nada. más en la vida espiritual o litúrgica católica. Lo único que sostengo es que demasiados católicos descuidan o intentan minimizar o restarle importancia a la Biblia.
Si un católico realmente conoce las Escrituras, también necesita demostrarlo en la conversación: “Camina por el camino”, no simplemente “habla lo que hablas”. Cuanto más mostramos eso Biblia e Catolicismo No son términos contradictorios, más apelamos a los protestantes con la verdad de nuestro mensaje general. Un católico debidamente preparado puede fácilmente enfrentarse a un exégeta protestante.
Podemos mostrar cómo es posible romper con el estereotipo con el ejemplo y demostrando con argumentos que la Iglesia Católica es mucho más la Iglesia verdaderamente “bíblica” que cualquier forma de protestantismo. Nosotros tomamos all de las Escrituras en cuenta, no sólo nuestros versículos y textos de prueba favoritos. Conservamos laboriosamente las Escrituras durante todos esos cientos de años antes de que el protestantismo viera la luz del día; lo canonizamos; Desarrollamos todas las ramas principales de la teología basadas en él incluso antes de que existieran Lutero y Calvino. El católico no tiene por qué ceder ni un ápice en este sentido frente al protestante.
es bueno rechazar Sola Scriptura y someterse a la mente de la Iglesia, pero también es bueno mostrar un amor positivo por las Escrituras. Eso sólo se consigue leyéndolo y familiarizándose mejor con su contenido. Si la Misa por sí sola fuera suficiente para ese fin, entonces los católicos ya conocerían su Biblia mejor que los protestantes. Pero obviamente no es así. Por eso considero una verdad evidente que los católicos necesitan estudiar más además de la liturgia, los libros de oraciones y los rosarios. Necesitamos leer la Biblia misma, con frecuencia y frecuencia. Simplemente leer una Biblia no demuestra amor a Dios, pero una persona que ama verdaderamente a Dios anhelará leer las palabras de su amado.