Los eruditos musulmanes enseñan la doctrina de tahrif, que en árabe significa "corrupción". Los cristianos y los judíos, afirman, han corrompido la Torá y el evangelio (árabe, Injil).
Sin embargo, Mahoma no enseñó esto. Como veremos en el propio Corán, Mahoma ordenó a sus seguidores seguir la Torá y el evangelio y buscar a aquellos entre los judíos y cristianos que estaban en posesión de estos dones de Dios antes. Islam vino a ser. Mahoma afirmó que los judíos y los cristianos no entendían los grandes tomos que poseían, pero nunca negó que poseían esos grandes tomos; nunca negó que los judíos y los cristianos posean verdaderas revelaciones de Dios.
Mahoma afirmó que la Torá y el evangelio en realidad lo señalan a él (Mahoma) como el verdadero y último profeta de Dios, pero que los cristianos y los judíos no entienden esto. Pero nuevamente, según Mahoma, no existen contradicciones reales entre la Torá, los Salmos, la injil—y el Corán.
De hecho, como veremos, en un lugar el Corán Parece decir que toda la Biblia en realidad apunta a Mahoma. ¡Por lo tanto, los musulmanes deberían creer toda la Biblia!
Entonces, ¿de dónde surgió la doctrina de tahrif ¿viene de? Este concepto representa un desarrollo posterior en la teología musulmana que los eruditos musulmanes desarrollaron para explicar las obvias contradicciones entre el Corán y la Biblia. El problema con esto es que Mahoma no sólo nunca enseñó tahrif, podemos saber como un hecho histórico que la idea en sí es falsa.
Por ejemplo, cuando Mahoma ordena a sus seguidores que escuchen y obedezcan al Injil, o “evangelio”, que poseían los cristianos, sabemos exactamente qué constituía ese “evangelio” del que hablaba Mahoma. Hoy en día, tenemos los papiros de Chester Beatty, que datan aproximadamente del año 250 d. C. (algunos eruditos hoy sostienen que fueron escritos incluso antes), más de 300 años antes de que naciera Mahoma, que contienen la sustancia de los cuatro Evangelios tal como los tenemos hoy. Además, tenemos el Codex Vaticanus (325-350 d.C.), que contiene todo el Nuevo Testamento; y 5,300 manuscritos más, escritos en muchos idiomas diferentes (latín, griego, arameo, etc.) que demuestran que el “evangelio” de la época de Mahoma es esencialmente el mismo evangelio que tenemos hoy.
El Corán y la Biblia
Teniendo en cuenta lo anterior, recomiendo el enfoque del “Detective Columbo” al conversar con musulmanes. En otras palabras, hago preguntas:
“Tal vez me equivoque, así que quizás puedas ayudarme. ¿Por qué, por un lado, el Corán afirma que debemos seguir la Torá, los Salmos, el evangelio, la Biblia y el testimonio de Jesús, mientras que por otro lado niega algunas de las enseñanzas más básicas que judíos y cristianos aprecian de estos libros sagrados? ¿Por qué el Corán afirma que estas son "revelaciones de Dios" y, sin embargo, niega enseñanzas esenciales de esas mismas revelaciones? Déjame darte algunos ejemplos de lo que quiero decir”.
Luego, para empezar, enumero estos textos del Corán:
Los apóstoles que enviamos antes de vosotros no eran más que hombres a quienes inspiramos con revelaciones y con Escrituras. Pregúntale a la gente del libro, si dudas de esto (Sura 16:43). (El “pueblo del libro” son los judíos y los cristianos).
Di: gente del libro, no alcanzaréis nada hasta que observéis la Torá y el Evangelio y lo que os ha sido revelado por vuestro Señor. Lo que te sea revelado por tu Señor seguramente aumentará la maldad y la incredulidad de muchos entre ellos. Pero no os entristezcáis por los incrédulos (Sura 5:68).
Después de ellos enviamos a Jesús, el hijo de María, confirmando la Torá ya revelada, y le dimos el Evangelio, en el que hay guía y luz, corroborando lo revelado antes de él en la Torá, guía y amonestación para los justo. Por tanto, los que siguen el Evangelio, juzguen según lo que Dios ha revelado en él. Los malhechores son aquellos que no basan sus juicios en las revelaciones de Dios (Sura 5:46-47).
Según Mahoma, Jesús era un profeta y sus palabras (el evangelio) debían creerse y obedecerse.
Aquí es donde realmente empiezan los problemas. El punto que les hago saber a mis amigos musulmanes es el siguiente:
“El Corán enseña que debemos creer y seguir las revelaciones tanto de la Torá como del evangelio. Con el debido respeto, tal vez me equivoque aquí, pero me parece que Mahoma no conocía ni comprendía las enseñanzas claras de estas fuentes que él reconocía como 'revelaciones' de Dios”.
En este punto doy estos ejemplos que no pretenden ser exhaustivos. Estos son sólo algunos de los muchos que podríamos citar:
1. Sura 2:75 dice que la Torá es “la Palabra de Dios”.
2. Sura 10:62-64: “Los siervos de Dios no tienen nada que temer ni que lamentar. Los que tienen fe y se guardan del mal se regocijarán tanto en este mundo como en el más allá; la Palabra de Dios nunca cambiará. Ese es el triunfo supremo."
3. Sura 6:34 dice "nadie puede alterar las palabras de Alá", sin embargo, la doctrina de tahrif dice, en esencia, que judíos y cristianos corrompieron “la palabra de Dios”. Esto simplemente no funciona aquí. Además, los musulmanes enseñan una doctrina de naskh . naskh En árabe significa “abrogación”. Afirma que las “revelaciones” posteriores en el Corán pueden “abrogar” las anteriores. Pero si la “palabra de Dios” no puede cambiar, ¿cómo puede haber “arogación”?
4. El “evangelio” original de Jesucristo, o Injil, es una revelación de Dios según Sura 5:46, 66, 68 y 70.
5. Jesús era un profeta y los musulmanes deberían creer en sus palabras (Sura 4:171; 5:77). Por lo tanto, cristianos y musulmanes estaban obligados a aceptar el “evangelio” de la época de Mahoma, según el Corán. De hecho, Sura 10:94 dice: “Si tú [Mohammed] tenías dudas sobre lo que te hemos revelado, entonces pregunta a los que han estado leyendo el libro [la Biblia] antes de ti; la verdad ciertamente te ha venido de tu Señor; Así que no seáis de los que dudan”.
¡Supuestamente era Dios hablándole a Mahoma y diciéndole que fuera a la Biblia para confirmar las revelaciones que estaba recibiendo! El problema para los musulmanes es este: si obedeces lo que Dios dijo, según el Corán, a Mahoma, terminarás siendo cristiano. Y es por esto:
Jesús no es el Hijo de Dios
El Corán dice Jesús no es el Hijo de Dios (Sura 19:35, 10:68).
La Biblia dice que Jesús es el Hijo de Dios (John 1:18, 3:16, 17:1-5, etc.). De hecho, en Marcos 14:62, el sumo sacerdote puso a Jesucristo bajo juramento ejerciendo su “poder de conjuración” de Levítico 5: 1 (consulta: Mate. 26: 63) y exigió saber específicamente si Jesús afirmaba ser el Hijo de Dios. La respuesta de Jesús fue inequívoca:
"Soy; y veréis al Hijo del Hombre sentado a la diestra del Poder, y viniendo entre las nubes del cielo”. Y el sumo sacerdote rasgó sus vestidos y dijo: “¿Por qué necesitamos todavía testigos? Habéis oído su blasfemia”.
Jesús no sólo se declaró Hijo de Dios y se refirió a Daniel 7: 13, un texto mesiánico, aplicándolo a sí mismo, también usó el nombre divino, YO SOY, de Éxodo 3:14 para él también. De un solo golpe, se refiere a sí mismo como Dios, el Hijo de Dios y el Mesías. Sin embargo, el Corán niega que sea el Hijo de Dios, Dios manifestado en carne.
Jesús no murió
A continuación, el Corán dice Jesús no murió ni fue crucificado (Sura 4:157-159). Alguien más fue crucificado en su lugar. Dios realmente tomó a Jesús vivo.
La Biblia (y la historia) dice queEl Antiguo Testamento predijo que Jesús moriría en Isaías 53:5-10, Salmo 22:16, Daniel 9:26, Zacarías 12:10 y Sabiduría 2:20.
Jesús predijo su propia muerte y resurrección en Juan 2:19-21, 10:10-11; Mateo 12:40; Marcos 8:31; etc. en Mateo 17:22-23, Jesús dijo: “El Hijo del Hombre está a punto de ser entregado en manos de los hombres y lo matarán, y al tercer día resucitará”.
Además, tenemos múltiples historias seculares que registran lo mismo. El historiador antiguo Josefo Antigüedades de los Judios dice: “Pilato, por sugerencia de los principales entre nosotros, lo había condenado a la cruz” (18:3).
Tácito, el historiador romano. Escribió en Anales: “Un hombre sabio que se llamaba Jesús. . . Pilato lo condenó a ser condenado y a morir” (15:44).
Julio Africano, alrededor del año 220 d. C., registra las palabras de Talo, el historiador del siglo I, quien, “al hablar de la oscuridad que cayó sobre la tierra durante la crucifixión de Cristo”, dijo que se trataba de un eclipse.
La carta de Mara Bar-Serapion (alrededor del año 70 d. C.), que se encuentra en el Museo Británico, habla de la muerte de Cristo y pregunta: “¿Qué ventaja obtuvieron los judíos al ejecutar a su sabio Rey?”
Incluso el Talmud judío, a menudo anticristiano, reconoce que “en la víspera de la Pascua ahorcaron a Yeshu [de Nazaret]” (Talmud de Babilonia, Sandedrín 43a).
Ni siquiera podemos empezar a citar las miles de referencias de los primeros cristianos que se refieren a nuestro Señor crucificado y resucitado.
Jesús no es Dios
El Corán dice que Jesús no es Dios (Sura 5:72-73).
La Biblia no podría ser más clara en cuanto a que Jesús es Dios. Aquí hay sólo algunas referencias:
In Juan 1:1-3 y Colosenses 1:15-16, Jesús no sólo es llamado Dios (en Juan 1:1), también se le conoce como el Creador de todas las cosas. Sólo Dios es el Creador de todas las cosas (ver Génesis 1:1, Isaías 44:24). En Juan 5:17-18, San Juan nos dice claramente que Jesús es “igual al Padre”. Juan 8:24, 28, 58 y 18:1-6 registra a Jesucristo usando el nombre divino “YO SOY” para sí mismo. Ver también Tito 2: 13; Juan 20:28 y Hebreos 1: 6-11.
In Marcos 2:28, Jesús se refiere a sí mismo como “Señor del sábado”. Sólo YHWH es Señor del sábado (ver Éxodo 20:10, por ejemplo).
In Apocalipsis 1:8, tenemos estas palabras de Dios todopoderoso: “Yo soy el Alfa y la Omega, el principio y el fin, dice el Señor Dios, el que es, el que era y el que ha de venir, el Todopoderoso”. No cabe duda de que estas palabras se remontan a Isaías 44:6: “Así dice el Señor rey de Israel, y su redentor el Señor de los ejércitos: Yo soy el primero y soy el último, y fuera de mí no hay Dios” (ver también Isaías 48:16).
Esto tiene que referirse a Dios todopoderoso. Y sin embargo, Jesús dice en Apocalipsis 22:13: “Yo soy Alfa y Omega, el primero y el último, el principio y el fin”.
Y hay mucho más.
una pregunta sencilla
En vista de estos tres ejemplos, tengo que hacerles una pregunta a mis amigos musulmanes: “¿Por qué aceptaría el Corán, que me dice que escuche la Torá, el evangelio e incluso toda la Biblia, cuando el Corán contradice tan descaradamente?” ¿La biblia?"
Si considero esto especialmente en vista del hecho de que Jesús ya nos había advertido “se levantarán falsos Cristos y falsos profetas. . . . He aquí os lo he dicho de antemano” (Mate. 24:24-25), y también podría agregar I Juan 4:1, que de manera similar advierte: “Queridos hermanos, no creáis a todo espíritu, sino probad los espíritus si son de Dios, porque muchos falsos profetas han salido por el mundo”; y luego tenemos textos como 4 Timoteo 1:3-1; Gálatas 8:9-XNUMX; y II Corintios 11: 3-4, 13 - 14 que dan advertencias similares: ¿por qué debería ignorar todas estas advertencias y aceptar el Corán, que está inundado de profecías falsas?
Podría continuar mostrando cómo se malinterpreta la creencia judía en el Corán. Podría mostrar las inconsistencias lógicas en el propio Corán. Pero la conclusión aquí es esta: cualquiera que examine honestamente los hechos relacionados con el Corán y la Biblia debe concluir que Jesucristo es el Señor, Dios del cielo y de la tierra, que nos llama a todos a sí mismo, y el Corán está en un grave error. .